一、思想問題：今日在我身邊是否有惡人當道，用言語、行動攻擊人？ 什麼是我的盼望？

二、鑰節：
1:15 耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。

在猶大人經歷巴比倫進攻，遭逢亡國之痛時，兄弟之邦以東趁火打劫。就在最哀痛之時，神所差遣的先知，要人把眼光轉向神，要看見神將要進行公義的刑罰與審判。
今日猶大受審判是因著得罪神，神在祂的子民身上施行審判；而神的審判也要臨到萬國萬民，以東如何攻擊猶大，他們也將要承受相同的審判，公義的報應必然臨到。
同樣的，公義的神也在等候我們回頭，當我們轉向神、抓住神，神要重新賜福與祂的子民，這是何等的盼望！願我們不只是認識神公義的屬性，更認識祂慈愛憐憫的本性。

三、經文結構：
A 01-04 驕傲的以東會被列國擊敗。
B 05-07 以東被盟友掠奪，一無所有。
C 08-11 以東的百姓被殺戮。
D 12-14 中心點：指控以東。
C' 15-16 以東和列國將受審判。
B' 17-18 以色列會得回所失去的，掠奪以東。
A' 19-21 卑微的以色列將會勝過列國。

四、結構亮光：
Q：本書說到神審判以東，以東受審判的原因是什麼？給了我們什麼樣的提醒？

1. 驕傲自誇：
• 誇口地理天險
vv.3-4 以東的首都「西拉城」建在峭壁之上，在高處易守難攻，甚至自詡如同老鷹在高山築窩、在星宿處建立王國，無人可以攻擊傷害。

• 誇口財富
vv.6-7 有隱藏的財寶、令人誇口的財富，以東首都西拉城是貿易中樞，是掌管商旅從阿拉伯到西方的道路，是許多珍寶貨物的集散地，並出產銅礦，非常富有。

• 誇口外交
v.7 因著本身的富有，與許多國家結盟、和好，這樣的外交關係讓以東驕傲自誇。

• 誇口智慧
v.8 以東、提幔以智慧人著名，可以憑著自己的智慧處理許多問題。

2. 落井下石：
vv.10-11 提到以東向兄弟雅各行強暴。以東的祖先是以掃，是雅各（以色列的先祖）的哥哥，在主前 586 年，當外人搶奪擄掠耶路撒冷時，竟與敵人站在同一陣線！

vv.12-14 連續用了 8 次「你不當」來指責以東趁著猶大遭難的時候，趁火打劫、落井下石，枉顧兄弟之情，眼睜睜地看著猶大被毀滅、受苦、遭災，非但沒有出手相助，反而幸災樂禍、口出狂言（v.12），更是趁機打家劫舍、搶奪財物（v.13），並追趕難民，將其交付仇敵（v.14）。這樣的行為神必審問、審判！這裡也看見罪惡是逐步地加深，從冷眼旁觀到出手打劫，極盡冷血攻擊之能事。

3. 公義審判：
我們的神是公義的神，人在哪裡犯罪、自誇，就在哪裡被神刑罰管教！

• 驕傲自誇受審
v.2 神要使以東大大被藐視與羞辱。

• 地理自誇受審
v.3,4 神定了旨意，不管以東的天險如何高大，自比如天之高，神必定要把他們拉下來。所有人的自高都無法抵擋至高神的眼目與刑罰。

• 財富自誇受審
v.6 所有隱藏的財寶將要被搜查出來，v.5 並且是徹底被洗劫，無一存留，比遭遇盜賊更嚴重。

• 外交自誇受審
v.7 原本倚靠的外交勢力完全無用，反過來欺騙、陷害、攻擊以東。「送你上路」有三種解釋：1) 把以東的使者打發走；2) 趕他們離開國境；3) 用計謀引他們出來並擊殺。在關鍵時刻，靠人人倒！

• 智慧自誇受審
v.8 這些智慧人將要被除滅，v.9 必受驚惶與殺戮。

• 攻擊猶大受審
以東攻擊神的子民，v.15 他們如何攻擊人，也將要如何被攻擊；v.16 猶大人如何受苦，萬國、攻擊猶大人的國家也要這樣受苦。v.1 列國要被神調動，起來攻
擊以東，vv.8-9 以東的勇士和智慧人將要受驚惶、被剪除，v.16 成為無有；v.18 以掃家（就是以東 ) 如同烈火前的碎稻草，必被燒毀。歷史上，兩約時期以
色列多次打敗以東人，以東最後於主後 70 年亡於羅馬的手中，神有準確的刑罰。

反思問題：
當身邊的人遭遇災禍時，我們心中所思想的是幸災樂禍、自保為先、趁火打劫，還是思想愛的責任與行動？我身邊是否有一些小弟兄需要我的幫助？

Q：在這樣審判的信息中，我們有什麼樣的盼望？
在審判以東的信息最後，vv.17-21 仍是對神子民的應許，神的百姓雖然短暫受罰，但神仍渴望幫助、引導、祝福祂的子民。

1. 重得拯救：
v.17 錫安山將會有逃脫的人，v.21 將有拯救者上到錫安山，整個國家被拯救，許多國民可以回歸。

2. 重返榮耀：
v.17 這山要成為聖，神不只讓以色列脫離外邦轄制，更要再次將他們分別為聖；v.18以色列更成為大火、火焰，要施行神公義的審判。v.21 國度要重新歸於耶和華。

v.17,21 都提到了「錫安山」，這是耶路撒冷的所在，是神立約的山，它在人看來沒有高大雄偉之處，甚至是戰敗國的首都；但在神的眼中卻是神與百姓立約之處，神必要完全成就祂的約定。

對比 vv.3-4 以東可以在高山上建立首都，卻被神拉下；v.21 神卻要高舉祂的百姓，使拯救者上到錫安山，重新執掌王權。

3. 重得版圖：
v.17 雅各家將要重新得著過去的產業、土地；v.19 南地的人，就是猶大以南乾旱之地的人，要得著以掃山為業；高原的人，就是非利士海岸與巴勒斯坦中部山脊之處之民，要得著非利士地、原本北國以色列之地 ( 以法蓮為主要支派，撒馬利亞是首都 )，以及基列，就是約旦河東之地。

v.20 北國以色列的流亡之民，要重新得著原本北國之地；南國猶大的流亡之民，要得著原本南國之地。可以說回到了摩西所分配的以色列地土疆界。過去因著犯罪而失去的土地，神在管教刑罰之後要重新賜福，使百姓歸回並且加倍蒙福！

反思問題：
當我們在罪惡中會失去哪些祝福？當我們悔改之後，神會如何加倍賜福保護我們呢？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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