一、思想問題：我的信仰與我的生活是一致的還是脫節的？

二、鑰節：
1:9 他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華－那創造滄海旱地之天上的　神。」

約拿以身為希伯來人、神的選民為榮為傲；他也以認識耶和華為誇口，對比其他水手各自呼求自己的偶像神明完全無用，信靠創造天地的神顯得何等正確與「高人一等」！他甚至當眾宣告，我「敬畏」神！簡短有力的一句話，說出神的大能、屬性及揀選，真不愧為神的先知。
然而諷刺的是，先知的作為卻是躲避耶和華，拒絕神的差遣，可見理性信仰與實際生活的巨大差異。
神的審判從神的家起首，神的責備從神的子民開始；我是預備好完全跟隨神、得神榮耀的子民，還是軟弱犯罪、執意偏行己路的子民？

三、經文結構：
A 01-03 神差遣約拿往尼尼微去：他不遵從。
B 04-16 約拿與外邦水手。
a 04 神使海中起了大風。
b 05 上 水手哀求自己的神。
c 05 中下 水手急瘋了，所有努力無效。
d 06 約拿沒有想辦法救船，留在船底。
e 07 水手盡力：抽籤求問。
f 08 水手要求約拿解釋。
g 09 中心點：約拿承認神。
f' 10 約拿向水手解釋。
e' 11 水手盡力：詢問約拿。
d' 12 約拿想辦法救船，被拋在海底。
c' 13 水手急瘋了，所有努力無效。
b' 14 水手求告耶和華神。
a' 15 水手把約拿拋在海中，海就平靜了。
C 17-2:10 約拿向神感恩獻上禱告。

四、結構亮光：
Q：當約拿聽見神的命令，他的回應是什麼？為什麼？

神吩咐先知約拿前往尼尼微城，就是當時亞述國的首都，而亞述正是以色列的敵人。神呼喚他前往傳講神要審判的信息，但約拿對亞述人恨之入骨，自然不願意看見敵人悔改，使自己國家因而遭殃。

當神呼喚他往東邊 800 公里的尼尼微城去，他則是選擇坐船前往距離約 3200 公里最西邊的他施，可以說是當時的「地極」。

他從家鄉迦特希弗（王下 14:25）前往約帕，約距離 96 公里，在那裡買了船票，坐上船要遠遠逃避神的面、逃避神的呼召。

Q：試比較信靠神的先知約拿與外邦水手。
先知約拿 外邦水手
身分～
先知約拿：以色列人，先知
外邦水手：外邦人，水手

敬拜的對象～
先知約拿：耶和華神
外邦水手：外邦偶像

神學知識～
先知約拿：v.9 神是創造大海大地的神
外邦水手：v.14 深怕得罪神

危難時～
先知約拿：躲到船底下沉睡
外邦水手：懼怕，丟貨物，求告神

危機處理～
先知約拿：吩咐別人把他丟下海，一死百了
外邦水手：大力搖槳求生，萬不得已才丟下約拿

危機後～
先知約拿：在魚肚中悔改
外邦水手：敬畏神，向神獻祭許願

神在外邦人中賜下了對神的敬畏、戰兢與恐懼、悔改，但是對神有正確認識的先知約拿，卻逃避神的面及抵擋、拒絕神，甚至寧可喪命深海也不願意順服，直到身處魚腹才開始悔改。

v.9 是整段的中心點，約拿提及自己的信仰，他所敬畏的神，並非一國一地的神，而是全地、創造並掌管萬有的主宰，他的認知真實正確，但是諷刺的是，他的行為完全看不出對神的敬畏！

對神的知識、事奉神的經歷、身分，都不代表必然會順服神，每一天、每個時刻我們都要做出選擇：是否仍順服在這位至高主之下，且放下自己的喜好和偏見，單單尋求祂。

v.17 神當然可以讓約拿葬身大海中，另外呼召其他先知，但是神再次給約拿機會，讓被大魚吞吃的約拿在魚肚中安靜三天三夜，這很特別的「靈修會」讓他再次遇見主。

人在魚肚中三天三夜仍能存活，是神蹟也是神格外的憐憫，不可因著理智無法想像就否認聖經的真實性，若神必須降服在理性之下，祂就不是創造滄海旱地的神！

耶穌引用這裡三天三夜，表明耶穌的受死、埋葬、復活。

太 12:38-41 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！」

反思問題：
我們可以有正確的神學、充分的聖經知識，但是當神的命令與我所期待的不同時，什麼是我的選擇與順服？我正走在神的旨意中，還是逃避神的面中？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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