一、思想問題：我認識的神是充滿恩典憐憫的主？還是公義刑罰的神？

二、鑰節：
1:15 哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。
選民正遭遇蝗蟲之災，帶來農業飢荒、商業經濟崩盤，全民哀號、祭司無助，幾乎是全面毀滅，而這個災難的來源竟是從神而來，神透過這樣的管教，呼喚百姓速速悔改！神是施恩憐憫的神，也是刑罰管教的神，我們要警醒站立在神的面前！
神的日子，是刑罰管教之日，對順服的子民卻是伸冤得勝之日，而神的日子遠遠大過所有人的理性與經驗，我們應當要謙卑順服。

三、經文結構：
A.1:2-14 蝗蟲毀滅性的侵略。
a02 勸勉長老與居民要聆聽。
b03-04 教導告訴後代這災。
c05-07 呼籲要哭泣悔改。
d08-10 要哀號，災難來到聖殿。
c'11-12 呼籲要哭泣悔改。
b' 13 教導要立即行動。
a' 14 勸導長老與居民要哀求宣告。
B.1:15-20 所有生物都不能倖免於難。

四、結構亮光：
Q：本章提到了哪些人，他們將要遭遇怎樣的刑罰？這提醒我們什麼？
經文：vv.2-4
對象：長老
刑罰：空前蝗災：超過老年人的經驗與理性，強調每個人必須聽從神的啟示。

經文：vv.5-7
對象：醉酒的人
刑罰：甜酒斷絕：葡萄既被蝗蟲吃掉，就無 法製作酒，平常借酒消愁、作樂的人， 現在要面對神審判的悲慘現實，不能再逃避了。

經文：vv.8-10
對象：耶路撒冷居民
刑罰：喪偶哭泣：耶路撒冷的子民，像訂了婚的女子喪夫而哀哭。

經文：vv.11-12
對象：農夫
刑罰：樹木枯乾：大麥、小麥、所有農作物滅絕，喜樂消失。

經文：vv.13-14
對象：祭司
刑罰：披麻禁食：深深哀號，要招聚領袖和民眾舉國禁食禱告。

經文：vv.15-18
對象：眾人
刑罰：全面毀滅：神的日子臨到、毀滅臨到，糧食斷絕、牛羊困苦、走獸無食。

這裡提到的刑罰，準確地針對每種人的「專業」，在每個 人的「強項」中宣告――災禍來到！

v.4 剪蟲、蝻子、螞蚱：可能是蝗蟲在不同生長階段的不同名稱，或是不同種類的蝗蟲。用不同的名稱來形容蝗災是要強調審判的徹底，並且是一波波來到，環環相扣。
v.6 以軍隊和獅子的牙齒來比喻蝗蟲所帶來的徹底毀壞， 也可能是透過蝗蟲來比喻敵人攻擊的猛烈。

啟示錄中形容末日的景象，也是用蝗蟲之災來描繪。

啟9:3-4 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上;有能力賜給牠們，好像 地上蠍子的能力一樣，並且吩咐牠們說，不可傷害地上的草和 各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。

v.12 大地不只是遭遇蝗蟲之災，還有嚴重的旱災。
v.13 「披上麻布過夜」:意即在聖殿過夜，切切哀哭、終夜悔改。
v.14 「分定禁食的日子」：不單是自己要禁食，也要呼喚弟兄姐妹一同禁食；不只是祭司要悔改，更要呼喚所有人 一起悔改。
v.15 「全能者」：原文可譯作「毀滅者」，先前神向列祖施行拯救，現在卻要毀滅這作惡的子民。在人看來是仇敵的攻擊，但是在神永恆的計畫中，這仍是神的工作。

反思問題
神的刑罰、審判非常準確，會在每個人自覺最穩妥、最有把握之處，降下刑罰與管教。什麼是我的誇口、我的倚靠？我是否正因此被神修剪、管教？

「神的日子」是約珥書的重點，這詞在舊約有雙重涵義：

1. 歷史中的審判：1:15、2:1,11 神要刑罰作惡的猶大，這 是神在歷史中多次彰顯大能的日子。
2. 末日的審判：2:31、3:1 神要審判一切作惡之人，要拯 救悔改歸向祂的人，這是神在最後降臨時的工作。

Q：本章所提到的蝗災，如何解釋?

1. 字面解釋：攻擊猶大的外邦軍隊。
2. 靈意解釋：指四個入侵者――亞述、迦勒底、馬其頓、羅馬。
3. 字義解釋：1章是實際的蝗蟲，2章是啟示錄中的活物。

神透過環境、災禍、外敵攻擊，頻頻提醒祂的子民百姓， 而我們是否聽見神的提醒，並速速悔改？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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