屬靈的經歷一定會帶來我們某一些的反應。除了試探性的眷戀感之外，事實上我們也可以從馬太福音十七章第 六節看見彼得的反應，就是在他說完這句話之後，他就進入到他真正很深刻的感覺，就是他非常的害怕。所以第六節裡頭提到他極其害怕，這也是在聖經裡頭，我們 看見許多的先知們，當他們真實與上帝面對面的時候，他們會有的一個真實的、人的反應。也就是「禍哉！我滅亡了！」這是以賽亞的反應。  
所以真的經歷上帝 的時候，一個真實的屬靈經歷，它必然會帶來人準確的對上帝的反應。那應該是一個什麼樣的反應呢？那是一種敬畏感，所以你可以說是懼怕，而在這個懼怕的裡 頭，其實是引導人有一個真實的謙卑，以致於我們在上帝的面前，所反應出來的是我們知道真的不配來面對祂。所以這樣的一個謙卑，跟這樣的一個懼怕感，是一個 對上帝無限的，一種真實面對的反應。如果當我們真的經歷一個屬靈經歷的時候，它會帶來我們自己對自己深刻的、卑微的認識，以致於那個懼怕感是合宜的。
 
然後我們就會經歷到第七節裡所說：「耶穌就摸他們，並且安慰他們說，不要害怕，你們起來。」
 
所以當我們真實地面對上帝的時候，你會經驗到那個懼怕，也會經驗到上帝真正對我們甜美的、慈愛的安慰。 所以，許多的屬靈的經歷不可避免的，就是會像彼得所說的，會有許多不明白所帶來的困惑、懼怕。因此事實上我們可以這樣講，當我們就像這些門徒們，還一時無 法瞭解這些經歷完全的意思是什麼的時候，我們必須能夠有耐心地，甚至於也是謙卑地，面對自己的確是不瞭解這些狀況。所以只有從經歷的主角是耶穌的角度，從上帝國的中心思想才能夠明白，每一個經歷它真實的意涵是什麼，所以那個困惑會是可能存在的。
 
   所以，終末論（或稱末世論）對我們靈修生活，有極大之影響，沒有清楚之終末論，就沒有清楚之屬靈體驗。

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