＊本節目由寶島聯播網共同製播＊
建築是一件有趣的事，從不同的角度來看，建築是處在理性與感性之間、處在藝術與資本之間、處在現在與過去之間，建築師們的就必須從這些不同的極性，找尋到建築的平衡之道。
現代主義建築之父柯比意說：建築是生活的容器，曾經被裝載在建築這座容器裡面的生活，層層疊疊的生活痕跡，也就成了歷史和文化。建築所傳承的文化，是有形的物質，然而就是這些物質所形塑的空間，足以幫助我們想像各種生活的形狀。
我們規劃了九種構面，希望將“建築”這個主題，透過立體而多元的方式呈現：
【建築X日常】透過建築師日常的思考，去呈現建築是如何被實踐出來的，也因為這些思考的展現，讓一般聽眾得以理解建築思考的核心。
【建築X歷史】從歷史建築之美到經典復興建築的華麗復甦，聽見如何透過建築的設計、結構和裝飾，閱讀時代的變遷，理解社會與文化的演進，並感受到建築與歷史對話的力量。
【國際建築閱讀】節目邀請聽眾一同閱讀國際的建築，解讀這些建築物如何反映其所處文化、時代精神及社會環境，並探究建築語言如何跨越國界，傳遞普世價值，帶領觀眾更深刻地理解建築的全球語境。
【台灣建築閱讀】展示台灣如何透過建築語言講述自己的歷史故事和文化身份，並探究當地建築師如何在設計中融合本土特色與國際趨勢。突顯台灣建築如何與自然環境和諧共處，以及它們如何滿足現代居住者的需求，體現台灣社會的快速變遷和創新精神。
【建築X社會創新】探討台灣社會住宅的設計理念與實踐成果，在對抗住宅不足與城市化挑戰的今日，探索這些住宅如何為不同收入層的居民提供質量與負擔得起的居住選擇。我們將分析社會住宅在提升生活品質、促進社區多元化以及實現永續發展目標中的角色。節目也將呈現建築師和規劃者如何創造符合當代台灣社會價值和需求的住宅空間。
【建築X時事】在許多時事新聞中，往往述及建築專業時，有許多偏見和誤解，希望透過建築師的專業解說，一一拆解時事中的建築議題。
【建築X未來】展望建築領域的新領域，探索未來建築的無限可能。介紹如何利用最新科技以及新概念，來形塑未來社會的居住環境。
【建築X城市】城市裡集結了各式各樣的建築，建築師們透過不同的思考去形塑不同的建築，甚至是創造城市的樣貌，我們透過這個系列的單元，來揭開建築師對於城市的不同想像。
【建築X構造】在工業文明興盛之後，大量的鋼筋水泥充斥著整個城市，然而我們再回頭梳理過往的文明時，卻發現許多傳統的構造，可以帶給我們更為人性的生活環境。
我們試圖從建築中去找到在日常生活中的各個投影面，從中去探尋建築與生活、建築與文化、甚至是建築與過去和未來的種種連結，讓聽眾得以理解到如何用生活的尺度去理解建築的形成，也可以用文化的尺度去丈量建築背後的歷史高度。
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建築是一件有趣的事，從不同的角度來看，建築是處在理性與感性之間、處在藝術與資本之間、處在現在與過去之間，建築師們的就必須從這些不同的極性，找尋到建築的平衡之道。
現代主義建築之父柯比意說：建築是生活的容器，曾經被裝載在建築這座容器裡面的生活，層層疊疊的生活痕跡，也就成了歷史和文化。建築所傳承的文化，是有形的物質，然而就是這些物質所形塑的空間，足以幫助我們想像各種生活的形狀。
我們規劃了九種構面，希望將“建築”這個主題，透過立體而多元的方式呈現：
【建築X日常】透過建築師日常的思考，去呈現建築是如何被實踐出來的，也因為這些思考的展現，讓一般聽眾得以理解建築思考的核心。
【建築X歷史】從歷史建築之美到經典復興建築的華麗復甦，聽見如何透過建築的設計、結構和裝飾，閱讀時代的變遷，理解社會與文化的演進，並感受到建築與歷史對話的力量。
【國際建築閱讀】節目邀請聽眾一同閱讀國際的建築，解讀這些建築物如何反映其所處文化、時代精神及社會環境，並探究建築語言如何跨越國界，傳遞普世價值，帶領觀眾更深刻地理解建築的全球語境。
【台灣建築閱讀】展示台灣如何透過建築語言講述自己的歷史故事和文化身份，並探究當地建築師如何在設計中融合本土特色與國際趨勢。突顯台灣建築如何與自然環境和諧共處，以及它們如何滿足現代居住者的需求，體現台灣社會的快速變遷和創新精神。
【建築X社會創新】探討台灣社會住宅的設計理念與實踐成果，在對抗住宅不足與城市化挑戰的今日，探索這些住宅如何為不同收入層的居民提供質量與負擔得起的居住選擇。我們將分析社會住宅在提升生活品質、促進社區多元化以及實現永續發展目標中的角色。節目也將呈現建築師和規劃者如何創造符合當代台灣社會價值和需求的住宅空間。
【建築X時事】在許多時事新聞中，往往述及建築專業時，有許多偏見和誤解，希望透過建築師的專業解說，一一拆解時事中的建築議題。
【建築X未來】展望建築領域的新領域，探索未來建築的無限可能。介紹如何利用最新科技以及新概念，來形塑未來社會的居住環境。
【建築X城市】城市裡集結了各式各樣的建築，建築師們透過不同的思考去形塑不同的建築，甚至是創造城市的樣貌，我們透過這個系列的單元，來揭開建築師對於城市的不同想像。
【建築X構造】在工業文明興盛之後，大量的鋼筋水泥充斥著整個城市，然而我們再回頭梳理過往的文明時，卻發現許多傳統的構造，可以帶給我們更為人性的生活環境。
我們試圖從建築中去找到在日常生活中的各個投影面，從中去探尋建築與生活、建築與文化、甚至是建築與過去和未來的種種連結，讓聽眾得以理解到如何用生活的尺度去理解建築的形成，也可以用文化的尺度去丈量建築背後的歷史高度。
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身心障礙朋友常因他人的不了解，遭遇困境與誤解。但如果有溫暖的陪伴、專業的支持，也能參與社會，付出一己之力。伊甸基金會公益大使蔡昌憲，邀您支持「身心障礙者服務計畫」，力挺身心障礙者，成為他們尚勇的隊友！
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在本集《開箱建築師》中，我們邀請到黃金樺建築師，帶我們走進他獨特的「零廢棄生活詩學」。黃金樺的職涯軌跡，就像一場跨越建築、品牌、公共政策的冒險：從紐約建築師，到返台創立永續品牌「日常經典」，再到擔任彰化縣政府青年發展處首任處長，他的每一步轉折都像是一次 90 度急轉彎，卻始終圍繞著同一個核心──「永續」。
節目中，他分享了如何從城市街頭隨處可見的條紋帆布得到靈感，創造出第一款「One Piece」包款，讓台灣街景的鮮豔色彩成為全球舞台上的設計語彙。接著，他談到在疫情衝擊下誕生的 Rebirth 計畫，將展覽、活動結束後即被丟棄的大型帆布，重新轉化為具有故事性的時尚單品與企業永續禮品。這不僅減少浪費，更串聯起在地代工產業，讓沉寂的大甲代工聚落重新活絡，意外促成了一個「永續產業生態系」。
他強調，所謂「永續」，並不是為了跟隨潮流而硬套標籤，而是要找到如何真正解決使用者需求的價值。當再生設計能夠觸動市場、成為剛性需求時，才有可能持續發展。從設計美學到政策實踐，從返鄉青年到國際市場，黃金樺用實例告訴我們：「永續」不只是環保口號，而是一種生活態度與市場邏輯。
如果你也好奇，如何在生活中找到那些能被重新定義、再生利用的日常物件？這一集將帶給你滿滿啟發。
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日常行動跟生活自理都需要協助的阿宏，接受伊甸家庭托顧服務，除獲得妥善照顧，還增加外出活動與他人互動的機會，媽媽也可以安心工作和喘息。伊甸基金會邀您力挺「身心障礙者服務計畫」，成為身心障礙者尚勇的隊友！
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當AI能在短短一週生成多個完整設計方案，建築師還需要學什麼？在這一集節目中，龔瑞琦建築師直面這個世代的挑戰，帶我們重新思考建築教育該如何轉型，才能在AI與永續浪潮下走出新路。
龔建築師首先從台灣建築美學談起。他認為過去我們歷經模仿階段，從華國美學、日治時代影響到美式現代化，如今台灣正逐漸走出自己的樣貌。這背後的核心理念是「越在地，越國際」——唯有從土地與生活生長出的語言，才能真正與世界對話。
接著他談到建築教育的變革。傳統教育過度強調繪圖與模型，如今AI能快速完成設計與結構計算，建築師的價值將轉向「選擇與判斷」。未來的建築師，除了美學素養，更需要跨領域的知識：經濟、社會、環境、人文，甚至溝通能力，才能在眾多方案中做出最符合需求的選擇，並能說服業主與社會接受。
在永續議題上，他認為建築是碳排大戶，面對2050淨零目標，建築師必須承擔起責任。從木構造、預鑄化、循環建材，到被動式設計（如遮陽、通風），每一個細節都是改變的契機。他相信，建築教育若能將永續價值內化，並與社會意識相連結，台灣不僅能跟上潮流，甚至有機會輸出全新的方法與理念。
最後，龔建築師提醒：未來最成功的建築師，可能不是「畫得最漂亮」的人，而是「能說好設計、懂得跨界、理解社會需求」的人。建築師將更像是哲學家、藝術家，甚至溝通者。這不只是專業的挑戰，更是價值觀的翻轉。
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這一集的節目聚焦於龔瑞琦建築師如何透過「艾波學院」推動建築教育，讓建築從專業殿堂走向社會現場，進入每個人的生活。節目中，他分享了建築教育的挑戰：要「把知識裝進別人的腦袋」其實比想像困難，因此除了講座，他們更進一步帶人走進工地，讓參與者直接理解建築的構造與價值。特別有趣的是，他觀察到許多建築系學生比一般民眾更踴躍參加「工地建學」，因為學校教育往往只停留在圖紙與理論，缺少現場體驗。
龔瑞琦也談到「艾波小學院」，針對兒童設計有趣的活動，讓孩子透過搭建與遊戲啟蒙對空間與材料的敏銳度。他認為，這些早期的教育將有助於未來培養更懂得欣賞建築與城市價值的一代人。另一方面，他強調建築師需要加強「社會溝通」的能力，因為沒有有效的對話，就難以誕生好作品。他將「建築普及教育」比擬為「科普運動」，希望社會大眾能理解建築不只是「房子的皮層」，而是與生活息息相關的文化與環境議題。
節目中還探討了臺灣普遍對昂貴材料的迷思、磁磚文化的安全隱憂，以及如何以塗料與設計轉換來改善城市美感與安全性。龔瑞琦指出，唯有進步的業主與消費者，才能推動建築師和建設公司持續進步！
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在這一集《開箱建築師》中，我們邀請到設計師許清皓，帶我們走進臺中後火車站巷弄裡的「富興工廠」。這棟曾經是臺灣第一家化妝品工廠「盛香堂」的老建築，如今在許清皓的堅持與巧思下，從一個70坪的辦公室想像，意外擴展成700坪的文化場域。節目中，他分享了當初如何從設計師的直覺與勇氣，走上品牌經營者的道路，並在疫情與招商挑戰中摸索出屬於「富興工廠」的定位。
有趣的是，在修繕過程中，許清皓還曾發現牆後隱藏的「密室」，以及累積多代翻修痕跡的建材，讓這座工廠彷彿是一部會說話的歷史書。他強調，老屋之所以獨特，正是因為它的故事與痕跡，這些記憶轉化為今日品牌的靈魂。富興工廠不僅僅是共享辦公室或文創市集，而是一個集結餐飲、美學、設計與生活選品的聚落。從「二房東」的心態，到如今以「場域品牌」的姿態運作，這場轉型不僅讓建築獲得紅點與Good Design國際設計獎，更吸引國際品牌如日本MT紙膠帶展進駐，展現跨越在地與全球的影響力。
對許清皓而言，老屋活化不只是保存建築，而是串連街區、帶動社群、創造共同記憶的重要契機。在臺中舊城區正逐步復甦的此刻，「復興工廠」成為民間自力打造的典範，證明老空間可以成為新故事最好的舞台。
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在這集《開箱建築師》中，主持人Amos與建築師葉育鑫深入探討竹材在現代建築中的無限可能。從九年前台中味無味餐廳的初次嘗試，到如今成為台灣竹構造領域的重要推手，葉育鑫分享了他與這個古老材料的不解之緣。
竹子不只是建材，更像是有生命的夥伴。葉育鑫告訴我們竹子驚人的生態智慧：固碳能力是木材的六倍，兩週內可長到12公尺高，更神奇的是在八卦山地區，竹子會在乾季時「大愛」地將水分釋放給周邊植物。這種天然的利他精神，正呼應著永續建築的核心價值。
然而，要讓竹子從傳統走向現代並非易事。從防腐處理的技術突破，到面對台灣建築法規限制的挑戰，葉育鑫詳述了竹構造在技術與法規層面的演進歷程。他特別提到，每根竹子都有獨特的生長故事——有的從石頭旁長出、有的在寬闊地帶生長，這些差異造就了每根竹材的個性，也讓建築師必須「讀懂」材料，而非僅是標準化使用。
最引人深思的是，竹構造不僅是技術革新，更是哲學反思。在追求標準化的工業社會中，竹子教會我們每個個體都有其獨特價值，不應被強制統一。就如葉育鑫所說：「什麼事情都標準化，每天都去7-11買午餐，這樣子對嗎？」竹構造提醒我們重新思考人與自然、傳統與現代之間的關係。
從台灣本土的竹管厝傳統，到巴厘島Green School的壯觀竹構建築，這集節目為聽眾開啟了一扇通往永續建築未來的大門，也讓我們看見台灣在亞洲竹構造發展中的獨特優勢與可能性。
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台中到底是個什麼樣的城市？在這集精彩的對談中，劉曜華老師帶我們穿越時空，從清朝台灣省城的政治考量，到日治時期鐵道建設的產業革命，深度解析台中這座「小鮮肉」城市的百年蛻變史。
驚人數據大揭密 你知道嗎？台中市人口已經比台北市多了將近40萬人！從100年前不到5萬人的農業聚落，到如今286萬人的直轄市，台中的成長速度令人驚艷。更驚人的是，台中市面積竟然是台北市的8倍多，還擁有全台獨有的山海雙鐵路系統優勢。
台中人的城市性格學 主持人Amos認為：「珍珠奶茶絕對是台中人發明的！只有台中人敢把茶拿來隨便玩。」劉老師則深度剖析台中人具備的「牛仔精神」：比較包容、喜新厭舊、喜歡「你不要管我」的市長。這種移民城市的DNA，正是台中敢於創新實驗的文化基因。
未來百年的關鍵思考 面對人口結構老化、一百多萬間房屋的活化問題，劉老師提出精闢見解：不能老是喜新厭舊！要善用既有的200多所國小、500多個公園、17間大學，以及珍貴的鐵路文化資源。他強調「新舊並存」的都市發展理念，在都市更新與文化保存間找到平衡。
這不只是一堂城市規劃課，更是一場關於台中人集體記憶與未來想像的深度對話。
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2025大阪世博正如火如荼進行中，本集節目邀請黃淑珠建築師帶來第一手的現場觀察與參訪攻略。從藤本壯介設計、直徑600公尺、以CLT木結構打造的「大屋根」，到八大限定預約主題館，淑珠建築師不僅解析建築設計的巧思，更分享其永續理念與國際展館的亮點。
節目深入剖析日本館如何以生命循環為核心，將木構造、展覽動線與Hello Kitty視覺設計完美融合；台灣館則以心跳偵測與互動裝置打造專屬旅程，讓參觀者感受人情味滿滿的體驗。
此外，她也介紹了葡萄牙館的用了9000條回收繩索打造的海洋立面、可捕捉二氧化碳的水泥技術，以及各國在建築材料與設計上如何回應永續與淨零排放的全球趨勢。
最後，淑珠建築師大方公開參觀祕訣——如何掌握兩個月、七天與當日預約的節奏、規劃動線、省腳力，甚至連「沒預約也能玩得盡興」的小撇步都不藏私。
這是一集結合建築美學、永續思維與旅行攻略的世博完全導讀，適合在暑假中立即服用！
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當建築師有機會成為都市發展掌舵者，會擦出什麼樣的火花？
本集邀請到曾任台中市都發局局長的黃文彬建築師，分享他從設計個別建築到「把整個台中市當作基地」的角色轉換心路歷程。
台中市是全台第一個實施宜居建築政策的城市，這項創舉源自於對台灣亞熱帶氣候的深度思考。黃文彬觀察到台灣建築普遍使用水泥、磁磚、玻璃等材料，缺乏氣候適應性，造成都市熱島效應。相較之下，距離台灣3000公里的新加坡反而比台灣涼爽，關鍵在於建築設計的差異。
宜居建築政策包含四大核心設施：大陽台、大露台、複層牆及遮陽牆，透過增加綠化、遮陽和通風，讓建築物「會呼吸」。截至2024年，已有230座建築依循此法規建造，形成獨特的「台中式建築」風格。
作為政策制定者，黃文彬展現了務實的溝通智慧。面對建商關切的回饋金負擔和容積限制問題，他採取「滾動式檢討」，將回饋金減半、放寬面積限制，讓政策能夠順利推動。這種彈性調整展現了「上位思考」的重要性。
黃文彬形容過去的台中是「無人的城市」，人們躲在建築物和車子裡。透過宜居建築結合都市計畫，包括綠園道系統、人行道拓寬、雙排綠化等，台中正朝向「一建案一公園」的理想邁進，讓市民能夠優雅地在城市中漫步。
黃文彬懷抱著雄心壯志：讓台中成為「學建築一定要來訪問台中」的城市，如同當年建築學子必訪芝加哥一樣。結合普立茲克獎建築師作品和本土創新，台中正朝向建築朝聖地的目標前進。
面對2050淨零碳排挑戰，宜居建築不僅是硬體改善，更是生活方式的革命。從幼兒園教育開始，培養下一代的永續生活習慣，讓減碳成為全民運動。
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在本集節目中謝文泰建築師以獨特的視角，將台灣城市比喻為「地層結構疊合的歷史博物館」，從史文明前、原住民聚落、清代開墾、日治規劃到現代發展，每個時代都在土地上留下不同的文明印記。他認為建築師的重要任務，就是要能解讀這些「時間的沉積物」。
節目中特別討論了台中中央公園與水湳機場的空間中心問題，以及台灣公共建設文化的困境：從招標制度到設計時程，都缺乏讓建築師研究了解當地故事的機會。謝文泰分享了他在台中文學館修復時的經驗，如何在有限預算下，預留老榕樹、週邊牆等巧思，讓空間說動人的故事。
討論更延伸到建築材料的選擇哲學。出於追求昂貴進口材料的建商思維，謝文泰建築師偏好使用卵石、鏽鐵等庶民材料，認為這些在地元素更能觸發集體記憶，達到「雅俗共賞」的社會共鳴效果。
節目中同時也探討了未來城市發展趨勢，謝文泰提出「真實與共享」將是關鍵字。他預想未來的菜市場可能演變成物流取貨、生鮮超市、共享廚房的新型形態社區中心，空間運用將成為「極端臨時、極端組合、極端分享」。
從數位遊牧到共享經濟，從建築師角色的轉變，本集節目不僅探討了建築設計的當地思維，更深刻地思考了未來城市生活的可能模樣。
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在這集精彩的對談中，被譽為「建築界文學鬼才」的謝文泰建築師，帶我們重新思考台中這座城市的獨特魅力。作為一個僅有百年歷史的「小鮮肉」城市，台中沒有台南、嘉義那樣深厚的歷史包袱，卻因地處台灣地理中心，吸收了南來北往的豐富養分，造就了充滿實驗性格的城市DNA。
謝文泰認為，台中是一個「充滿實驗性格的城市」，即便面對歷史或面對自己，都充滿豐富而實驗性的想像。台中人擅長將南來北往留下的痕跡「搞成自己喜歡的樣子」，這種融合與創新的特質，讓創意和文創在台中格外符合城市成長脈絡。
從台中文學館的設計理念談起，謝文泰分享了如何讓建築成為文學家的「經紀人」，透過芭蕉、水流等在地元素，讓空間與文學作品產生詩意的連結。他強調，真正的文學性在於「字與字之間的留白」，城市規劃也需要這樣的呼吸空間，讓市民能夠自由想像、創造屬於自己的故事。
面對歷史建築保存與都市更新的拉扯，謝文泰提出了兼具理想與實務的觀點：透過容積獎勵機制，鼓勵開發者回應都市歷史脈絡，讓新建築能與舊街廓對話，創造出既保留過去記憶又滿足當代需求的城市風貌。
最令人動容的是他對台中未來的期許：一個「記得過去、勇敢創造未來的實驗型城市」。正如他所說，台中應該像個永遠不安分的調皮學生，即使被老師罰站，也要在背地裡堅持那些奇奇怪怪的想法，最終打敗那個不允許創新的「大魔王」!
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在淨零排碳成為全球趨勢的今天，建築業作為佔據37%能源消耗的重要領域，如何轉型升級已成為企業刻不容緩的議題。本集《開箱建築師》邀請到擁有美國LEED雙重認證的莊淵源建築師，同時也是國家全球永續環境研發院副院長，為我們深度解析企業如何打造永續辦公空間。
💡 核心議題搶先看：
🏆 成功案例： 台北101取得國際認證後，外商搶租一空！一個好的綠建築認證，不只是環保標章，更是企業品牌價值與國際競爭力的象徵。研究顯示，做好永續設計的建築，50年內可節省高達8000萬元的營運成本！
🤖 AI + 永續 = 未來趨勢 從碳盤查到智能監控，AI技術如何協助企業輕鬆達成減碳目標？讓複雜的永續管理變得簡單可行。
🏛️ 創新思維：歷史建築的永續重生 如何讓古蹟活化與永續發展並存？從巴黎奧運到台灣文創基地，探索舊建築的新生命力。
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1999年921大地震，不僅震裂了島嶼的地表，更撼動了台灣建築界對於空間與文化關係的深層思考。在這場災難的廢墟中，姜樂靜帶著對原住民部落的深切關懷，踏上了重新定義校園建築的漫長旅程。
這是一個關於建築如何承載集體記憶的故事。當姜樂靜初次踏入震後的潭南村，面對僅有2800平方公尺的狹小基地，她沒有選擇標準化的校園模板，而是深入布農族的文化肌理，從家屋的火塘、四個房間到前院的空間原型中，尋找教育建築的靈魂。這不僅是空間的重建，更是文化認同的重新確立。
節目中，我們聆聽著一位建築師如何在歷史的斷裂處，以傳統工法為針線，縫合現代教育需求與古老智慧的創傷。布農族重視和諧協調的文化特質，如何轉化為建築語彙？當協同教學的理念遇見原住民的集體決策傳統，空間又該如何回應這種文化的深層呼喚？
這場對話穿越了個人記憶與集體經驗的邊界。從衛道中學修澤蘭設計的船型教堂到東海大學路思義教堂的自由曲線，我們看見建築如何在一個人的生命軌跡中種下美學的種子，又如何在社會轉型的關鍵時刻，成為文化傳承的載體。
姜樂靜的校園建築實踐，實際上是一場對現代化教育模式的深度反思。當城市化浪潮席捲台灣，當標準化校園設計成為效率至上的產物，她選擇回到土地、回到文化、回到孩子們最原初的學習本能。從大墩國小的土丘設計到金湖國小的太空船圖書館，每一個空間都在訴說著：教育不應該是工業化的產品，而應該是文化有機生長的沃土。
在新校園運動的歷史脈絡下，我們看見建築師如何成為文化的守護者與創新者，用空間的語言書寫著島嶼的教育新篇章…
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台中市建築師公會新一季播客首集重磅登場！
本集邀請到台中最具代表性的景觀設計師吳靜宜，分享她如何在文化資產中創造出令人驚豔的好風景。
從東海大學大度山上走出的她，至今仍記得那些安靜的時光：晨霧中的相思林，午後斜陽下的紅磚教堂，夜晚圖書館裡溫暖的燈光。那些歲月教會了她一件事：真正的美，往往藏在最不起眼的角落，等待著有心人的發現。
她的作品遍布台中：帝國製糖廠、綠空鐵道、台中文學館。每一處空間的重生，都源自她對土地的深度理解。她不急於改變，而是先學會傾聽。她說，每一塊土地都有自己的故事，設計師的職責，是幫助這些故事重新被述說。
三十餘項國際設計大獎的肯定，並非她追求的目標，而是她專注工作後自然而來的結果。她更在意的，是那些使用空間的人們，是否在其中找到了生活的美好。
在綠空鐵道的設計過程中，她遇見了許多居民的質疑與不解。她沒有急於辯駁，而是一家家拜訪，一次次解釋，用誠意化解誤會。她明白，真正的設計不只是技術，更是與人的溝通。當居民們最終理解了她的設計理念，那份支持比任何獎項都更加珍貴。
她常說，景觀設計應該是從土地長出來的。這句話背後，是她對土地的敬重，對歷史的理解，對未來的思考。她不是在創造什麼，而是在發現什麼，在喚醒什麼。每一個設計案對她來說，都是一次深度的對話——與土地對話，與歷史對話，與使用者對話。
在這個講求效率的時代，她選擇了一條相對緩慢的路。她會在工地裡待上整天，觀察光影的變化，感受空間的氣息。她相信，只有真正理解了一個地方，才能為它設計出最合適的未來。
這樣的堅持，讓她的作品有了不同的深度。它們不僅僅是視覺上的美麗，更是精神上的慰藉。在她的設計中，人們找到了與土地的連結，找到了與歷史的對話的一方水土......。
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在台灣住房議題日趨複雜的時代中，本期節目邀請和暢建築師事務所的李怡慧建築師，以她從台南北漂到台中扎根的生命軌跡，深度剖析民間社會住宅這一承載著居住正義理想的當代課題。
李建築師以其親身經歷為起點，從一個台南女孩的購屋夢想，到意外接觸內政部包租代管政策，再到成為推動私有社會住宅的實踐者，她的故事折射出台灣租屋市場的深層變遷。在這場跨越地域與專業的對話中，我們得以窺見私有社會住宅如何在政策引導下，成為連結房東、房客與政府的三方共贏橋樑。
節目深入探討了建築專業中性別意識的演進，從早期男性主導的工地現場，到如今女性建築師在細膩度與溝通協調上展現的獨特優勢，映照出專業分工日趨精細的時代特徵。李建築師分享了從大型事務所到自立門戶的轉折，以及在台中這座介於傳統與現代之間城市中的觀察與思考。
特別值得關注的是，節目中詳細討論了一個具體案例：如何說服房東放棄八間無採光暗房的商業邏輯，轉而打造有公共空間的優質租屋環境。這不僅是專業技術的展現，更是對人居品質的深度思辨。從荷蘭社會住宅的色彩運用，到日本精工細作的空間哲學，節目橫跨東西方居住文化的比較視野，為聽眾勾勒出未來社會住宅發展的多元可能。
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此集精彩內容於2024年底完成錄音，依稀還記著當天錄音時，王寅武建築師分享著他對AI的認識、AI的發展，他時而沉思，時而開心大笑，能有機會相遇相識，是我們的運氣。感謝王寅武建築師對台灣建築發展的奉獻！
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在這個科技與傳統交織的時代轉折點上，建築師王寅武的聲音如同一位見證者，娓娓道來人工智慧如何悄然重塑著千年建築文明的脈絡。這場深刻的對話，不僅僅是技術層面的探討，更像是一次關於人類創造本質的哲學思辨。王寅武，這位身兼逢甲大學建築專業學院教授與尚虹建築師事務所主持建築師的雙重身份，以其三十餘年的專業積澱，為我們勾勒出一幅AI時代建築業的全景圖像。
從古代工匠的榫卯技藝到現代BIM系統，建築業始終在技術演進中尋求平衡。王建築師回憶起自己求學時代的智力測驗，空間感的天賦讓他走向建築之路，然而他深刻體悟到，真正的建築師不僅需要空間想像力，更需要敘事能力—那種能將抽象概念轉化為具體空間語言的溝通藝術。這種反思折射出一個時代的焦慮：當AI能夠瞬間生成無數設計方案時，人類建築師的價值究竟何在？
在這場技術革命的浪潮中，AI被重新定義為「基於數據與神經網路演算法的決策輔助系統」，它如同一位博學卻缺乏判斷力的助手，能夠提供豐富的選項，卻無法理解其背後的文化意涵與人文關懷。王建築師以餐廳點菜的生活化比喻，道出了專業判斷力的珍貴：沒有經驗的食客面對琳瑯滿目的菜單會無所適從，正如缺乏建築素養的使用者面對AI生成的設計方案時的困境。
這場對話深入探討了AI在建築實務中的應用可能，從概念探索到方案生成，從結構分析到預製建築，每一個環節都承載著產業變革的希望與憂慮。特別是在討論預製建築與模組化建造時，王建築師描繪了一個類似汽車工業的未來圖景：建築部件在工廠中精密製造，在工地現場如積木般組裝。這不僅是技術的進步，更是對傳統營造文化的深刻反思。
然而，技術的發展從來不是線性的。王建築師坦言，AI模型的訓練成本高昂，商業可行性仍待驗證，這反映出創新與現實之間永恆的張力。他特別強調，無論技術如何演進，建築師的核心價值—問題意識、分析能力、風險管理—都不可替代。這種洞察體現了一種歷史的智慧：每一次技術革命都會重新定義職業的邊界，但人類的創造力與判斷力始終是不可複製的。
在AI時代，建築師不應成為技術的對手，而應成為技術的引導者。正如王建築師所言，年輕建築師需要具備開放心態與應變能力，在科技與人文之間找到平衡點。這不僅是對個人的建議，更是對整個建築文明傳承與創新的深刻思考。
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在這集深度對談中，我們邀請到東海大學建築系蘇睿弼老師，探討歷史建物保存與活化的複雜議題。節目以台中市兩個截然不同的案例開場：一位業主購買市中心老建築後選擇拆除重建為現代旅館，另一位則投入大量資源精心修復三民路上的王宅，展現了社會對待歷史建築的兩極化態度。
蘇老師深入分析台灣作為移民社會的複雜歷史脈絡，指出不同政權對歷史詮釋的影響，以及這如何形塑我們對歷史建物的認知與價值判斷。從日治時期到國民政府，每個時代的意識形態都在重新書寫歷史，影響著我們對城市記憶的理解。
討論中特別關注老屋活化的實務挑戰。雖然宮元眼科等成功案例證明了歷史建築的商業潛力，但許多企業主仍對後續經營感到畏懼，認為這是「無底洞般的未知世界」。蘇老師指出，台灣不缺老房子和修復技術，最缺乏的是具備跨域能力的經營人才——既懂文化又會做生意的複合型專業者。
節目也探討了ESG（環境、社會、治理）框架為文化保存帶來的新機遇。隨著上市櫃公司永續發展實務守則的修訂，企業投資文化藝術活動已成為評鑑指標，為歷史空間注入新的資金可能性。
在政策制度層面，蘇老師深入剖析容積轉移制度的問題，指出台灣的「容積轉移」實際上是「土地轉移」，與國外發展權轉移概念差異甚大，導致政策執行效果不彰。他強調需要更完整的金融、法律支持體系，以及由下而上的街區組織參與。
最後，蘇老師以個人從學者轉為中區居民的經驗，提出對未來城市發展的願景：在高齡少子化時代，應該重新思考街區尺度的居住合作社模式，建立尊重在地文化的開發規範，讓歷史建物成為承載集體記憶與文化認同的重要載體。
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本集節目深入探討當代台灣城市美學的核心議題。面對台中市街頭常見的視覺衝突現象，包括色彩搭配失調的公共設施、缺乏整體規劃的街道傢俱，以及耗費鉅資卻成效不彰的都市建設，謝銘峰教授提供了專業且具前瞻性的分析觀點。
台灣作為多元文化交匯的地區，在美學判斷上面臨標準模糊的挑戰。謝教授運用多元文化主義理論，說明如何在文化多樣性中建構適合台灣本土的美學框架，並強調普遍性與包容性並存的重要性。
討論重點聚焦於城市美感體驗的構成要素。謝教授基於國際城市觀察經驗，特別是在愛丁堡的生活體驗，提出優質城市空間應具備的五項特質：層次分明的環境佈局、多元感官的體驗設計、具有歷史敘事功能的街道空間、豐富的日常生活氛圍，以及人性化的街道設計。
有別於傳統靜態的城市空間欣賞模式，謝教授主張透過時間序列的變化、移動式的空間體驗，以及參與式的城市互動，建立更為完整的城市美學認知框架。
此外，節目探討美感教育在城市發展中的關鍵作用。從全民美學素養的提升到決策層級的美感意識培養，謝教授提出系統性的改善建議，為台中市未來的城市美學發展提供具體的實踐方向。
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在台中城市喧囂的鋼筋水泥之外，草屯山坡上屹立著三戶別具意義的住宅——「草不草」共居空間。這集《開箱建築師》分享了建築師姜樂靜與摯友趙力行、馮小非如何在都市化浪潮中，尋找另一種生活的可能性。
二十一世紀初的台灣，經歷921地震的重創與重建，促成了許多人對家園與社區重新思考的契機。姜樂靜在這樣的時代背景下，受到中興新村人文氛圍的吸引，選擇在那片丙種建地上實現她的共居理想。這片土地成為她與同道之士探索「疏離而不疏遠」居住哲學的試驗場。
姜樂靜細述了趙力行建築師如何將這三戶住宅設計成一種有機的存在——每一道窗、每一面牆都並非僅為功能而生，而是回應地形、尊重隱私又促進交流的橋樑。她形容趙力行的作品中「最華麗的是光的表演」，這種對自然光與風的巧妙運用，使簡單的材料在時光流轉中展現出高樓大廈難以企及的生命力。
從都市到鄉村的轉變，對習慣街頭生活的姜樂靜而言，是一場無聲地蛻變。這種轉變不僅是空間上的位移，更是時間感知的重組——從趕著每日通勤的城市節奏，到能夠在六號國道上聆聽音樂、思考、預備心靈的鄉居生活。這種慢下來的能力，為她帶來了創作上的療癒與沉澱。
在這個三層樓的居所中，工作空間、睡眠區域與休閒場所形成了生活的完整生態圈。姜樂靜說：「我不會把手機帶到二樓，睡覺的時候手機不要在旁邊」，展現了對數位依賴症的自覺與抵抗。這種空間的明確劃分，是現代人面對工作與生活界線日益模糊時，所能採取的一種建築性回應。
「草不草」不僅是三戶住宅的共構，更是與周圍環境、社區的共生。從鄰居那裡獲得的蛋、從地裡直接收穫的蔬果，形成了「從產地到餐桌距離非常非常近」的食物循環。在草屯工藝所的文化滋養下，這裡的居民也參與了當地的藝術交流，使他們的家不僅是休憩之所，更是創意與社群連結的節點。
當姜樂靜談及未來，她以55歲作為思考老年居所的分界點，透露出對生命週期與居住需求變化的深刻體察。她說：「房子不是什麼東西多昂貴，而是它有沒有療癒到你」，道出了在消費主義盛行的年代中，居住空間真正的價值所在。
草不草的故事，不僅是三位好朋友的共居實驗，更是對台灣現代化進程中，人們如何重新定義家園、社區與歸屬感的一次深刻探索。
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在本集「開箱建築師」中邀請到東海大學劉克峰教授，深入探討空間心理學如何影響我們對建築環境的感知與體驗。劉教授將他在建築設計領域超過30年的經驗與現象學理論結合，分享了如何透過建築元素創造觸動人心的空間。
劉教授指出，色彩、光線、材質和動線是塑造空間氛圍的關鍵元素。以他設計的微風橡膠大樓為例，透過清水混凝土基底搭配局部的紅黃藍色彩運用，創造出獨特的心理感受和空間層次。「顏色本身基本上是很有用的一種方式，我把它當作空間的表皮」，劉教授解釋道，「你看到的不是白色的空間，而是一個紅色、黃色或藍色的空間，這就給你心理上的感受。」
討論中，劉教授特別強調「身體記憶」在空間體驗中的重要性。他打破笛卡爾身心二元論的觀點，提出身體是我們與世界對話的關鍵媒介。透過精心設計的樓梯、光影變化和空間比例，建築師可以引導人們產生特定的身體反應和情緒體驗。「當你在空間中移動時，你的身體會帶著你走，帶著你的心走，你的心釋放下來，這是一個很有趣的經驗。」
節目中也探討了藝術理論如何啟發建築創作。劉教授分享了他如何從蒙德里安的畫作中獲得靈感，將抽象的色塊和構圖轉化為具體的空間組織方式。「我用了那張畫來想像我在平面空間的構成方式」，這種藝術與建築的跨域對話，為他的作品注入了獨特的節奏與活力。
作為曾兩度策展威尼斯建築雙年展台灣館的建築師，劉教授也分享了他對台灣環境特色的觀察。從「黑暗城市」到「地理啟蒙」，他嘗試通過建築詮釋台灣特有的地理條件和生活方式，並呼籲台灣建築應更加注重美學和環境整潔度，在保持原創性的同時，追求更高的文化自信與設計品質。
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本集邀請逢甲大學建築學院副教授謝銘峯，深入探討台灣城鄉在地生活場域的自主營造行動。從1994年開始推動的社區總體營造，多數發生在非都會區的小鎮與偏鄉，反映出都市與鄉村在空間營造上的不同特性。都市空間多由政府主導，居民參與有限；而鄉鎮社區因人際關係緊密，更適合推動居民自發性的環境改造。
謝教授分享日本古磚釘的經典案例：從居民自主清理臭水溝開始，引發對城鎮風貌的關注，進而制定景觀保護條例、成立木匠文化館，展現了自發、自主、自造的社區營造精神。這個案例也影響了台灣的政策方向，如社區環境清潔營造計畫、地方文化館等。
在台灣，大溪老街牌樓保存、華山和松菸等閒置空間再利用，都是成功的在地營造案例。謝教授強調，社區營造的核心是「人的擾動」——透過空間改造重新連結居民，培養文化自信。建築師在此過程中，從早期直接參與，轉變為輔導協助的角色，幫助居民自主提案、自己動手營造。
然而，過度依賴政府資源補助也衍生問題。謝教授提出「零元社造」概念，期待社區先自發行動，政府再提供獎勵。在閒置空間委外經營方面，他建議平衡外來專業團隊與在地經營者的優勢，透過教練輔導機制，培養在地團隊的經營能力，同時保有對地方文化的深度連結。
台灣的社區營造經過二十多年發展，已從政府主導逐漸轉向居民自主。年輕人回流、遠距工作普及、文創產業發展等趨勢，為城鄉營造注入新活力。謝教授期許未來能有更多年輕人參與，讓每個社區都能找回自己的DNA，長出具有在地特色的生活場域。
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