＊本節目由寶島聯播網共同製播＊
建築是一件有趣的事，從不同的角度來看，建築是處在理性與感性之間、處在藝術與資本之間、處在現在與過去之間，建築師們的就必須從這些不同的極性，找尋到建築的平衡之道。
現代主義建築之父柯比意說：建築是生活的容器，曾經被裝載在建築這座容器裡面的生活，層層疊疊的生活痕跡，也就成了歷史和文化。建築所傳承的文化，是有形的物質，然而就是這些物質所形塑的空間，足以幫助我們想像各種生活的形狀。
我們規劃了九種構面，希望將“建築”這個主題，透過立體而多元的方式呈現：
【建築X日常】透過建築師日常的思考，去呈現建築是如何被實踐出來的，也因為這些思考的展現，讓一般聽眾得以理解建築思考的核心。
【建築X歷史】從歷史建築之美到經典復興建築的華麗復甦，聽見如何透過建築的設計、結構和裝飾，閱讀時代的變遷，理解社會與文化的演進，並感受到建築與歷史對話的力量。
【國際建築閱讀】節目邀請聽眾一同閱讀國際的建築，解讀這些建築物如何反映其所處文化、時代精神及社會環境，並探究建築語言如何跨越國界，傳遞普世價值，帶領觀眾更深刻地理解建築的全球語境。
【台灣建築閱讀】展示台灣如何透過建築語言講述自己的歷史故事和文化身份，並探究當地建築師如何在設計中融合本土特色與國際趨勢。突顯台灣建築如何與自然環境和諧共處，以及它們如何滿足現代居住者的需求，體現台灣社會的快速變遷和創新精神。
【建築X社會創新】探討台灣社會住宅的設計理念與實踐成果，在對抗住宅不足與城市化挑戰的今日，探索這些住宅如何為不同收入層的居民提供質量與負擔得起的居住選擇。我們將分析社會住宅在提升生活品質、促進社區多元化以及實現永續發展目標中的角色。節目也將呈現建築師和規劃者如何創造符合當代台灣社會價值和需求的住宅空間。
【建築X時事】在許多時事新聞中，往往述及建築專業時，有許多偏見和誤解，希望透過建築師的專業解說，一一拆解時事中的建築議題。
【建築X未來】展望建築領域的新領域，探索未來建築的無限可能。介紹如何利用最新科技以及新概念，來形塑未來社會的居住環境。
【建築X城市】城市裡集結了各式各樣的建築，建築師們透過不同的思考去形塑不同的建築，甚至是創造城市的樣貌，我們透過這個系列的單元，來揭開建築師對於城市的不同想像。
【建築X構造】在工業文明興盛之後，大量的鋼筋水泥充斥著整個城市，然而我們再回頭梳理過往的文明時，卻發現許多傳統的構造，可以帶給我們更為人性的生活環境。
我們試圖從建築中去找到在日常生活中的各個投影面，從中去探尋建築與生活、建築與文化、甚至是建築與過去和未來的種種連結，讓聽眾得以理解到如何用生活的尺度去理解建築的形成，也可以用文化的尺度去丈量建築背後的歷史高度。
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建築是一件有趣的事，從不同的角度來看，建築是處在理性與感性之間、處在藝術與資本之間、處在現在與過去之間，建築師們的就必須從這些不同的極性，找尋到建築的平衡之道。
現代主義建築之父柯比意說：建築是生活的容器，曾經被裝載在建築這座容器裡面的生活，層層疊疊的生活痕跡，也就成了歷史和文化。建築所傳承的文化，是有形的物質，然而就是這些物質所形塑的空間，足以幫助我們想像各種生活的形狀。
我們規劃了九種構面，希望將“建築”這個主題，透過立體而多元的方式呈現：
【建築X日常】透過建築師日常的思考，去呈現建築是如何被實踐出來的，也因為這些思考的展現，讓一般聽眾得以理解建築思考的核心。
【建築X歷史】從歷史建築之美到經典復興建築的華麗復甦，聽見如何透過建築的設計、結構和裝飾，閱讀時代的變遷，理解社會與文化的演進，並感受到建築與歷史對話的力量。
【國際建築閱讀】節目邀請聽眾一同閱讀國際的建築，解讀這些建築物如何反映其所處文化、時代精神及社會環境，並探究建築語言如何跨越國界，傳遞普世價值，帶領觀眾更深刻地理解建築的全球語境。
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新竹市與首爾西大門區廳都以喜鵲為市鳥，象徵城市交流起飛！從參訪新加坡，到與國際城市簽屬合作備忘錄，新竹市正邁向宜居永續的國際舞台。
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在這集深度對談中，我們邀請到東海大學建築系蘇睿弼老師，探討歷史建物保存與活化的複雜議題。節目以台中市兩個截然不同的案例開場：一位業主購買市中心老建築後選擇拆除重建為現代旅館，另一位則投入大量資源精心修復三民路上的王宅，展現了社會對待歷史建築的兩極化態度。
蘇老師深入分析台灣作為移民社會的複雜歷史脈絡，指出不同政權對歷史詮釋的影響，以及這如何形塑我們對歷史建物的認知與價值判斷。從日治時期到國民政府，每個時代的意識形態都在重新書寫歷史，影響著我們對城市記憶的理解。
討論中特別關注老屋活化的實務挑戰。雖然宮元眼科等成功案例證明了歷史建築的商業潛力，但許多企業主仍對後續經營感到畏懼，認為這是「無底洞般的未知世界」。蘇老師指出，台灣不缺老房子和修復技術，最缺乏的是具備跨域能力的經營人才——既懂文化又會做生意的複合型專業者。
節目也探討了ESG（環境、社會、治理）框架為文化保存帶來的新機遇。隨著上市櫃公司永續發展實務守則的修訂，企業投資文化藝術活動已成為評鑑指標，為歷史空間注入新的資金可能性。
在政策制度層面，蘇老師深入剖析容積轉移制度的問題，指出台灣的「容積轉移」實際上是「土地轉移」，與國外發展權轉移概念差異甚大，導致政策執行效果不彰。他強調需要更完整的金融、法律支持體系，以及由下而上的街區組織參與。
最後，蘇老師以個人從學者轉為中區居民的經驗，提出對未來城市發展的願景：在高齡少子化時代，應該重新思考街區尺度的居住合作社模式，建立尊重在地文化的開發規範，讓歷史建物成為承載集體記憶與文化認同的重要載體。
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本集節目深入探討當代台灣城市美學的核心議題。面對台中市街頭常見的視覺衝突現象，包括色彩搭配失調的公共設施、缺乏整體規劃的街道傢俱，以及耗費鉅資卻成效不彰的都市建設，謝銘峰教授提供了專業且具前瞻性的分析觀點。
台灣作為多元文化交匯的地區，在美學判斷上面臨標準模糊的挑戰。謝教授運用多元文化主義理論，說明如何在文化多樣性中建構適合台灣本土的美學框架，並強調普遍性與包容性並存的重要性。
討論重點聚焦於城市美感體驗的構成要素。謝教授基於國際城市觀察經驗，特別是在愛丁堡的生活體驗，提出優質城市空間應具備的五項特質：層次分明的環境佈局、多元感官的體驗設計、具有歷史敘事功能的街道空間、豐富的日常生活氛圍，以及人性化的街道設計。
有別於傳統靜態的城市空間欣賞模式，謝教授主張透過時間序列的變化、移動式的空間體驗，以及參與式的城市互動，建立更為完整的城市美學認知框架。
此外，節目探討美感教育在城市發展中的關鍵作用。從全民美學素養的提升到決策層級的美感意識培養，謝教授提出系統性的改善建議，為台中市未來的城市美學發展提供具體的實踐方向。
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在台中城市喧囂的鋼筋水泥之外，草屯山坡上屹立著三戶別具意義的住宅——「草不草」共居空間。這集《開箱建築師》分享了建築師姜樂靜與摯友趙力行、馮小非如何在都市化浪潮中，尋找另一種生活的可能性。
二十一世紀初的台灣，經歷921地震的重創與重建，促成了許多人對家園與社區重新思考的契機。姜樂靜在這樣的時代背景下，受到中興新村人文氛圍的吸引，選擇在那片丙種建地上實現她的共居理想。這片土地成為她與同道之士探索「疏離而不疏遠」居住哲學的試驗場。
姜樂靜細述了趙力行建築師如何將這三戶住宅設計成一種有機的存在——每一道窗、每一面牆都並非僅為功能而生，而是回應地形、尊重隱私又促進交流的橋樑。她形容趙力行的作品中「最華麗的是光的表演」，這種對自然光與風的巧妙運用，使簡單的材料在時光流轉中展現出高樓大廈難以企及的生命力。
從都市到鄉村的轉變，對習慣街頭生活的姜樂靜而言，是一場無聲地蛻變。這種轉變不僅是空間上的位移，更是時間感知的重組——從趕著每日通勤的城市節奏，到能夠在六號國道上聆聽音樂、思考、預備心靈的鄉居生活。這種慢下來的能力，為她帶來了創作上的療癒與沉澱。
在這個三層樓的居所中，工作空間、睡眠區域與休閒場所形成了生活的完整生態圈。姜樂靜說：「我不會把手機帶到二樓，睡覺的時候手機不要在旁邊」，展現了對數位依賴症的自覺與抵抗。這種空間的明確劃分，是現代人面對工作與生活界線日益模糊時，所能採取的一種建築性回應。
「草不草」不僅是三戶住宅的共構，更是與周圍環境、社區的共生。從鄰居那裡獲得的蛋、從地裡直接收穫的蔬果，形成了「從產地到餐桌距離非常非常近」的食物循環。在草屯工藝所的文化滋養下，這裡的居民也參與了當地的藝術交流，使他們的家不僅是休憩之所，更是創意與社群連結的節點。
當姜樂靜談及未來，她以55歲作為思考老年居所的分界點，透露出對生命週期與居住需求變化的深刻體察。她說：「房子不是什麼東西多昂貴，而是它有沒有療癒到你」，道出了在消費主義盛行的年代中，居住空間真正的價值所在。
草不草的故事，不僅是三位好朋友的共居實驗，更是對台灣現代化進程中，人們如何重新定義家園、社區與歸屬感的一次深刻探索。
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在本集「開箱建築師」中邀請到東海大學劉克峰教授，深入探討空間心理學如何影響我們對建築環境的感知與體驗。劉教授將他在建築設計領域超過30年的經驗與現象學理論結合，分享了如何透過建築元素創造觸動人心的空間。
劉教授指出，色彩、光線、材質和動線是塑造空間氛圍的關鍵元素。以他設計的微風橡膠大樓為例，透過清水混凝土基底搭配局部的紅黃藍色彩運用，創造出獨特的心理感受和空間層次。「顏色本身基本上是很有用的一種方式，我把它當作空間的表皮」，劉教授解釋道，「你看到的不是白色的空間，而是一個紅色、黃色或藍色的空間，這就給你心理上的感受。」
討論中，劉教授特別強調「身體記憶」在空間體驗中的重要性。他打破笛卡爾身心二元論的觀點，提出身體是我們與世界對話的關鍵媒介。透過精心設計的樓梯、光影變化和空間比例，建築師可以引導人們產生特定的身體反應和情緒體驗。「當你在空間中移動時，你的身體會帶著你走，帶著你的心走，你的心釋放下來，這是一個很有趣的經驗。」
節目中也探討了藝術理論如何啟發建築創作。劉教授分享了他如何從蒙德里安的畫作中獲得靈感，將抽象的色塊和構圖轉化為具體的空間組織方式。「我用了那張畫來想像我在平面空間的構成方式」，這種藝術與建築的跨域對話，為他的作品注入了獨特的節奏與活力。
作為曾兩度策展威尼斯建築雙年展台灣館的建築師，劉教授也分享了他對台灣環境特色的觀察。從「黑暗城市」到「地理啟蒙」，他嘗試通過建築詮釋台灣特有的地理條件和生活方式，並呼籲台灣建築應更加注重美學和環境整潔度，在保持原創性的同時，追求更高的文化自信與設計品質。
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本集邀請逢甲大學建築學院副教授謝銘峯，深入探討台灣城鄉在地生活場域的自主營造行動。從1994年開始推動的社區總體營造，多數發生在非都會區的小鎮與偏鄉，反映出都市與鄉村在空間營造上的不同特性。都市空間多由政府主導，居民參與有限；而鄉鎮社區因人際關係緊密，更適合推動居民自發性的環境改造。
謝教授分享日本古磚釘的經典案例：從居民自主清理臭水溝開始，引發對城鎮風貌的關注，進而制定景觀保護條例、成立木匠文化館，展現了自發、自主、自造的社區營造精神。這個案例也影響了台灣的政策方向，如社區環境清潔營造計畫、地方文化館等。
在台灣，大溪老街牌樓保存、華山和松菸等閒置空間再利用，都是成功的在地營造案例。謝教授強調，社區營造的核心是「人的擾動」——透過空間改造重新連結居民，培養文化自信。建築師在此過程中，從早期直接參與，轉變為輔導協助的角色，幫助居民自主提案、自己動手營造。
然而，過度依賴政府資源補助也衍生問題。謝教授提出「零元社造」概念，期待社區先自發行動，政府再提供獎勵。在閒置空間委外經營方面，他建議平衡外來專業團隊與在地經營者的優勢，透過教練輔導機制，培養在地團隊的經營能力，同時保有對地方文化的深度連結。
台灣的社區營造經過二十多年發展，已從政府主導逐漸轉向居民自主。年輕人回流、遠距工作普及、文創產業發展等趨勢，為城鄉營造注入新活力。謝教授期許未來能有更多年輕人參與，讓每個社區都能找回自己的DNA，長出具有在地特色的生活場域。
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本集《開箱建築師》邀請到中教大文化創意產業學系教授顏名宏，深入探討文化與藝術如何在建築設計中融合共生。顏教授以其豐富的國際經驗，從德國紐倫堡藝術大學藝術與開放空間系所的學術背景出發，帶領聽眾穿梭於東西方建築美學的對話之間。
節目中，顏教授首先回顧了19世紀以來建築與藝術的分科歷程，建築師越來越朝向結構工程與機能性發展，而藝術家則被視為「空間的化妝師」，導致建築逐漸失去人文感動力。他精闢分析了建築本身如何能成為「大型心靈符號」，通過貫穿哲學、神學與人類情感，創造出能觸動訪客內心的空間體驗。
顏教授引用埃及阿布辛貝神殿與台中東海大學路思義教堂為例，說明偉大的建築如何融合光線、材質與空間，將時間、行為與空間三者合一，創造出遠超實用功能的精神場域。他特別強調，真正的建築藝術不僅是形體存在，更是一種「三合一」的作品，使人在進出過程中充分感受聲音與情緒的回饋。
在談及公共藝術時，顏教授分享了他在高雄創作「椅子樂譜」的經驗，通過回收近兩千座校園舊椅子，創造出使人能穿行其中的藝術裝置。這件作品不僅連結了多代人的教育記憶，更成為人們對話與相聚的平台。他指出，真正的公共藝術應具備三個前提：公共場域、公共議題及公眾參與，從而促進環境與人的多重性思緒交流，創造共同記憶。
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這集節目邀請到洪育成建築師，帶領聽眾一同探索木構造的詩意生活與設計理念。洪建築師深入剖析了木構造在臺灣與西方建築史中的歷史軌跡與轉變。
洪建築師分享了他在美國留學期間的啟發性體驗，揭示了現代木構造與我們所熟知的傳統木建築之間的本質差異。他指出西方國家如何將科技融入木構造中，使其具備優異的抗震、抗風、隔熱與保溫性能，徹底顛覆了木構造是"落後"建材的傳統觀念。
特別引人入勝的是洪建築師對五感體驗的描述，從童年時期躺在榻榻米上感受木質地板的彈性，到在日式迴廊享受夏日涼風的回憶，這些細膩的感官經驗構成了木構造獨特的生活美學。他還分享了自己孩子對"Bellevue的味道"的執著，展現了木構造如何在無形中塑造人們的情感連結與記憶。
訪談深入探討了木構造的技術創新，尤其是CLT (Cross-Laminated Timber) 跨層集成材的發展。洪建築師解釋了這種新型材料如何使木構造的應用從傳統的低層建築擴展到多達18層的高樓，同時兼具防火、結構強度與環保效益。更令人驚嘆的是，這種工法可將18層建築的建造時間縮短至僅兩個月。
面對臺灣推廣木構造的挑戰，洪建築師指出法規限制、教育缺口與產業鏈斷裂等問題，同時帶來希望—談及臺灣豐富的林業資源潛力與現代木構造在實現2050淨零碳排目標中的關鍵角色。他呼籲政府鬆綁法規，讓臺灣建築產業能夠跟上全球趨勢，將森林不僅僅保存在山林間，更能透過木構造建築在城市中再現。
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在台中市建築師公會的「開箱建築師」播客第36集中，備受矚目的謝英俊建築師分享了他對於「常民造屋」的深刻見解與實踐經驗。作為一位特立獨行的建築師，謝英俊不僅設計建築，更親自參與營造，這使他對建築有著與眾不同的觀點。
從921地震災後重建開始，謝英俊轉向了一條截然不同的建築之路——從高科技廠房設計，轉向為弱勢族群創造居住空間。他提出的「常民造屋」概念，強調居民才是居住空間的主體，建築應回歸人民的自主性與需求。二十五年來，這理念已在台灣、中國大陸、尼泊爾、中東到非洲等地實踐。
謝英俊犀利指出現代建築的問題：「人類最大的問題就是眼前的東西是看不懂的」。他批評現代住宅設計忽視居民實際需求，造成居住空間被商品化，失去與生活的連結。他主張建築的骨架應如公共設施般開放，讓居民能依照自身需求調整空間。
特別值得關注的是謝英俊如何將「常民造屋」理念應用於高層建築，他提出框架結構應採用兩層樓高度的混凝土樑柱框架，中間使用輕型構造，讓空間更具彈性與適應性。透過AI技術與工業4.0概念，他正重新定義著建築與居民的關係。
在尼泊爾地震重建中，他以有限的資源（僅2000美元一戶）創造出獲國際認可的永久屋，展現了「常民造屋」的經濟性與永續性。謝英俊的理念不僅挑戰了建築商品化的現狀，更為當代住宅設計提供了嶄新的人本主義視角。
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在這集節目中邀請到了甘銘源建築師，深入探索竹構造建築的獨特美學和環保價值。甘建築師分享了他從木構造轉向竹構造的心路歷程，源於對環境永續的深刻思考。他指出台灣木材99.5%仰賴進口，卻擁有豐富的本土竹材資源，這一矛盾促使他重新思考建築材料與環境的關係。
竹子作為一種生長迅速的草本植物，四年即可成材，遠比需要40-50年才能成材的木材更具永續性。甘建築師詳細闡述了竹構造的多重優勢：輕巧卻結構強韌、高氧釋放量適合療癒空間、碳足跡低、在地取材減少運輸成本。他的代表作包括雲林農博會的展館和長榮大學集會堂，後者創造了18公尺的驚人跨距，展現竹構造的結構潛力。
在談到技術挑戰時，甘建築師提及他開發的「竹桁架」系統，以及如何通過高溫乾燥處理解決竹材含糖量高易蟲蛀的問題。作為台玩竹會創始人之一，他也積極推動竹構造的教育與傳承，開設工作坊培訓年輕建築師和設計師。
這段對話不僅是關於建築技術的討論，更是對生活方式、文化傳承和環境倫理的深度反思，邀請聽眾重新認識生長在我們土地上的材料，以及它們所承載的永續可能性。
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高薪工程師容易成為詐騙目標，為了全面守護市民財產安全，新竹市府與金融機溝建立合作，強化社區聯防，還推出多元防詐策略！
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本集開箱建築師邀請台灣營建研究院院長、台大土木工程學系呂良正教授，深入探討循環經濟如何改變建築和營造產業的未來。
呂教授指出，建築與土木工程消耗全球近一半的天然資源，建築部門約佔全球37%的碳排放，若要達成2050淨零目標，營建業必須積極參與減碳。他詳細解析循環經濟的三大原則「3R」：源頭減量(Reduce)、重複使用(Reuse)及回收再利用(Recycle)，強調減量設計對永續建築的重要性。
討論中，呂教授分享了許多循環經濟的實踐案例，包括：
呂教授還提出產業模式轉型的創新思路，如「以租代買」服務模式，建議建築設備像冷氣、照明系統等可以由廠商提供服務而非由消費者購買設備，促使製造商生產更耐用、易維護的產品。
面對未來，呂教授呼籲大眾改變對再生材料的刻板印象，強調產品可維護性的重要，並期待社會住宅項目能成為實踐循環經濟的試金石，透過標準化設計增加建材的再利用機會。
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在這集「開箱建築師」節目中，邀請到都市發展與環境教育基金會榮譽會長、台灣大學城鄉所教授林建元，深入探討「韌性智慧城市」的概念與實踐。
林教授首先闡釋了「韌性智慧城市」的雙重內涵：「智慧城市」善用科技提升城市治理與服務品質，而「韌性城市」則具備面對衝擊後快速恢復功能的彈性。以臺北市的公共租賃腳踏車為例，說明了智慧科技如何改變城市服務模式，讓市民生活更便捷。
談及韌性設計，林教授以1999年921地震為轉捩點，指出災後臺灣修訂建築技術規則，增強建物抗震能力的重要性。他進一步解析了完整的韌性城市架構應包含三階段：災前預防與準備、災時應變，以及災後重建。
林教授還提到現代韌性城市概念已超越災害應對，延伸至極端氣候變遷、淨零排碳等更廣泛的永續議題。他特別強調，實現韌性智慧城市不能只靠政府，而應從使用者需求出發，甚至建議將綠建築獎勵從開發商轉向使用者，鼓勵民眾選擇永續建築。
韌性智慧城市的建設應從尊重自然環境、善用智慧科技、改變個人行為三方面著手，共同打造適應性更強、更永續的城市生活環境。
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新竹不只風大，更風光！AI、5G科技發展與國際風箏節齊飛，產業觀光雙引擎，打造最有風的城市魅力！
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這集由臺中市建築師公會製作的「開箱建築師」，邀請到現任東海大學建築系系主任、曾擔任威尼斯建築雙年展台灣館策展人的曾瑋建築師進行深度對談。
在節目中探討了「輕與軟」建築在台灣的可能性—這是一種與台灣長期以來主導的「厚重剛正」建築哲學形成鮮明對比的思維。曾建築師分享了他從東海大學求學時期到倫敦建築聯盟留學的思想歷程，特別是他在造船廠的經驗如何徹底改變了他對建築的理解，將建築視為一種動態、回應性的存在，而非靜態物件。
對談中詳細探討了曾瑋在2010年威尼斯雙年展以「休息中」為主題的展覽，如何運用充氣塑膠材料創造輕盈柔軟的空間，為參觀者提供在繁忙展覽環境中的喘息之地。這一概念挑戰了台灣傳統的建築方式—那種偏好堅固、抗震抗颱、以鋼筋混凝土為主的結構。
曾瑋闡釋了一種引人深思的哲學，將建築重新定義為不僅是物理形式，更是人類需求與環境條件之間的協調者。他提倡一種範式轉變：從將建築視為永久性紀念碑，轉變為將其視為能夠對不斷變化的條件和需求作出回應、對環境影響最小的適應性中介者。
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本集從數位工具演變談起，從過去手工排版雜誌的繁瑣到現今數位化的便利，進而探究AI在建築領域帶來的革命性變化。
邱教授指出，雖然AI不具備真正的思考能力，但其成果卻可媲美甚至超越人類思考。它不僅強化了知識生產力，更為建築師提供了從自然語言轉換為形式語言的能力，讓設計流程質量並進。透過AI，建築師能在初步設計階段生成數十種符合法規的方案，節省時間成本並提升創意可能性。
節目亦深入探討AI的挑戰，如"AI幻覺"現象及對專業語言的掌握程度。邱教授認為，未來建築師必須培養判別能力，同時擁抱AI作為協作夥伴的角色。他分享了智能建築的實例，如能根據居住者情緒變換色彩和光線的空間設計，展示了AI與建築結合的無限可能。
最後，對話轉向了更深層的哲學思考：在AI全面滲透的未來，人類的價值將在哪裡？面對數位與實體空間的界限日漸模糊，建築業將如何重新定位？這場對話不僅描繪了技術演進的藍圖，更引領我們反思人機協作的本質及未來生活的方式。
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新竹不只風大，更風光！AI、5G科技發展與國際風箏節齊飛，產業觀光雙引擎，打造最有風的城市魅力！
更多精彩內容，請收聽《逍遙看世界》5/27特輯節目！
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這期節目邀請到前臺中市都發局局長黃文彬建築師，深入解析臺中綠美圖的設計理念與建築特色。綠美圖—結合「綠色環境」、「美術館」與「圖書館」—坐落於占地67公頃的臺中中央公園內，是臺灣首座將美術館與圖書館合而為一的公共建築。
由日本建築師妹島和世（獲普立茲克獎的首位日本女性建築師）精心設計，綠美圖展現「輕薄挑巧」的建築美學。建築外觀以擴張網與玻璃帷幕形成雙層皮層，在陽光照射下宛如一座「霧之建築」，既能阻隔45%陽光又保持視覺通透性。
黃建築師指出，這棟建築不是單一量體，而是被巧妙分割成八個獨立量體（box）組合而成，一樓架空設計讓市民能自由穿越，消弭了建築與公園的界線。內部空間兼具藝術展示需求的高挑空間和閱讀空間的親密尺度，通過大廳連結兩種功能，實現「森林中的美術館，公園裡的圖書館」的願景。
綠美圖使用制振器等技術達成「輕量化」，同時應對臺灣的地震挑戰，代表了臺中打造國際級藝文城市的重要里程碑，是妹島和世在臺灣的首座作品，將成為未來臺中市的文化地標。
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高薪工程師容易成為詐騙目標，為了全面守護市民財產安全，新竹市府與金融機溝建立合作，強化社區聯防，還推出多元防詐策略！
更多精彩內容，請收聽《逍遙看世界》6/3特輯節目！
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在台灣建築界，很少有人能像戴育澤建築師這樣，完美跨越豪宅與社會住宅兩個截然不同的領域。從早期備受矚目的精品豪宅設計，到今日令人驚豔的社會住宅作品，戴育澤的設計理念始終如一：建築不該是階級的象徵，而是每個人都值得擁有的生活美學。
在最新完工的太平育賢段社會住宅中，戴育澤顛覆了社會住宅「廉價」的刻板印象。他運用創新工法與材料選擇，展現出媲美精品住宅的建築質感。特別設計的11、12樓共享空間，不僅創造出社區交流的可能性，更成為城市天際線上的璀璨地標。
戴育澤自詡以「社會工作者」的視角投入社宅設計。他深信，社會住宅不應只是解決居住需求，更應該是一種新型態的生活提案。從一樓的市集空間到空中花園，每一處設計都在傳達一個理念：經濟弱勢不該與美感絕緣。
戴育澤用他的設計實踐告訴我們：真正的建築，應該為每個人打造一個有尊嚴的家。
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在台灣這片土地上，建築的故事總是與時代脈動緊密相連。從早期農村工匠齊聚工地的景象，到今日精密控制的工廠化生產，每一次的工法演進都映照著社會的轉型軌跡。
最新一期的「開箱建築師」，姜樂靜建築師娓娓道來預鑄工法的革命性轉變。這不僅是一場技術的蛻變，更是台灣建築業從勞力密集走向智慧製造的縮影。在她的分享中，我們看見了一個產業典範轉移的關鍵時刻。
從1970年代起，台灣仰賴大量勞動力支撐的營建模式，成就了舉世聞名的經濟奇蹟。但在2025的今天，面對工人老化、環境永續的雙重挑戰，預鑄工法展現出革新的契機——不只將工地搬進工廠，更是把建築工藝提升到全新境界。
在工廠裡，每一片預鑄構件都承載著8000-10000PSI的強度，遠超傳統工法。這不僅是數字的躍進，更象徵著台灣建築工藝邁向精密製造的里程碑。當年灰頭土臉的工地場景，正逐漸被乾淨、安全的智慧工廠取代。
這是一場始於技術，終於人性的革新。預鑄工法不只改變了建築的製造方式，更重新定義了工人的勞動尊嚴，以及城市的永續願景。
當我們凝視這場寧靜的革命，不禁思索：這是否正是台灣建築業蛻變的新契機？歡迎您分享您的觀察與期待。
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豐原安康段二期社會住宅，基地一樓設有健康關懷服務站、社會服務站、共好實踐基地等設施，其中，健康服務站委由中國醫學大學附設醫院進駐，提供社宅及附近居民相關醫療諮詢、成人預防保健、健康講座等等多元醫療服務。
另外，社會服務站則委由伊甸社會福利基金會營運管理，提供個案工作服務、福利諮詢、長輩共餐及老少共學等服務，借助其豐沛社福量能提供多元化社會服務。
本周日（2/9）再次邀請到開務建築主持建築師-龔瑞琦，分享團隊用甚麼樣的思考來設計和規劃豐原安康段二期社宅，又是如何讓一期和二期的設計可互相搭配融合、讓住民生活方便又活絡？
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在這塊資源豐沛的土地上，以「生命樹」的概念來回應環境需求，並提供適合的空間機能：
青創房型——協助青年創新產業紮根萌芽。
櫥窗廊道——延續該住宅區一樓商業走廊的串聯與圍塑。
共同工作站——配置於社區入口，生命樹的根基部分；在此匯聚充滿可能性的想法，提供一個交流分享的平台。
在建築上，提供走廊中的半戶外共享空間、串聯兩棟主要建築的的屋頂露天活動平台、一樓的草皮廣場延伸至公園遊戲區，讓社宅的空間資源為城市共享，並且友善鄰里融入既有都市紋理架構。在這個後疫情時代，國安好宅「生命樹」提供了更多的「呼吸」、「流通」場所，讓棲息於此的每個人，在不同的生命故事中都能感受此庇蔭的歸所。
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豐原安康社會住宅是台灣第一座執行公共藝術的社宅基地，發展民眾參與導向的「計畫型公共藝術」。此外，另結合台中社會住宅社區陪伴計畫「臺中共好社宅計畫」，該計畫是整合進駐在社會住宅中的物業管理公司、社福單位、醫療機構、社造團體等，共同提供社宅社區的軟體服務，提倡互助共好的文化。
台中豐原安康社會住宅公共藝術計畫《家常對話》，與「臺中共好社宅計畫」的兩個計畫，都期待能讓社會背景迥異的住戶們，得以在參與過程中「共好」，建立屬於社會住宅的社區網絡。
而北屯社宅基地位於北屯區南側，為原長安新村現址，地面層設有店鋪、社會服務站及托嬰中心；2樓與5樓特別設計成東西2棟連結的挑高、具格柵、波浪擋雨及遮陽平台的空間，讓住戶得以隨時共餐、共讀、共憩及共作的共享空間(share space)，如同台灣傳統大家庭生活場域，分享彼此的生活大小事。
這週日(1/19)節目中，邀請到期許自己是利他友善的傑出建築師獎得主『姜樂靜建築師』，分享她是如何開始參與社會住宅的過程？她對社會住宅又有哪些的想像？又是如何讓理想從想像到一一實現？
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由中華民國傑出建築師獎得主王銘顯與日本知名建築師團紀彥聯手打造的恆春文化中心民謠館，建築外觀擷取海洋文化，遠望仿若海灣中停泊的船隻，曲牆地景式的造型與周邊恆春東門及百年古城牆相互呼應，象徵文化港灣就此落地生根。
空間內部設計延伸恆春在地特色，融入古城與月琴等元素，一樓「聲音博物館」以地方故事為主題，採集恆春半島的自然環境、土地人文、生活文化、音樂藝術與在地連結，紀錄在地獨有的人文地景與記憶故事，二、三樓打破格局限制，結合自然、光與地方意象將空間規劃成舒適的圖書館、閱覽室，多元化的場域運用以及對在地文化的重視都為恆春藝文帶來嶄新的能量！
這週日(1/12)節目中，邀請到傑出建築師獎得主『王銘顯建築師』，分享著先前參與屏東的公共工程時，對當地的歷史和文化沉浸式的的田調和踏查，經過多年的努力後，造就現今成為恆春新地標的『恆春文化中心民謠館』。
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