古代的「義塚」（無祀枯骨的合葬大墓）很陰森嗎？其實並不會哦！那是古人慈悲心的展現！當善心人士目睹無主骸骨散落荒野，就會出錢出力建造「義塚」集中安葬，讓孤魂有個家。

從清代到日治時期甚至國民政府時代，澎湖各地都可見到這些通往異次元的「集合住宅」，比你想像得還多。它們在歲月流轉下有些變成了陰祠，有些則保留原貌，只是藏身在你每天經過的路邊。而像良文港的無緣各靈之墓，竟然還是日本公務員和附近仕紳聯手興建的！

這些珍貴的時空膠囊，默默銘記著被遺忘的歷史。然而，它們現在還好嗎？讓海豚妹和痞痞鴨帶你探索澎湖義塚的前世今生，保證顛覆你對墓葬文化的想像！

-------節目重點摘要-------

1. 什麼是義塚？ 從土葬年代的慈善精神，到義塚與陰祠的演變關係
2. 清代文獻中的澎湖義塚：康熙年間的無祀壇、西嶼內垵的薛應瑞、湖西的辛齊光、媽宮的黃廷甲等三位民間善心人士
3. 義塚的建築特色：清代閩南傳統風格、日治時期興起的方尖碑，以及不同時期的墓碑風格演變
4. 現存的特色義塚舉例：望安萬善同歸大墓、並不是唯一一座北山義塚的後寮南埔廟、內垵萬善同歸，以及龍門獨特的無緣各靈之墓
5. 保存與維護的挑戰：義塚的現況、文化資產保護，以及在地關懷的重要性

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Music credit: "Luxery" by Causmic; "A Caring Friend" by Bad Snacks; “X File theme”; “Mystical Forest” by Grand Project (on Pixabay Music)

Reference: 薛先正(1972).內塹薛氏族譜. 澎湖縣文化局數位化典藏.

鳴謝審稿：J.River Hsu、在澎湖生活的100個理由、行動的&參與的澎湖學工作室、澎湖知識服務平台、魏以恩

特別感謝田野調查指點：王育斌、周舜瑾、曾佛賜、顏文彬 (依照姓名筆劃排列)


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