你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。（多3:1）
基督徒与世俗掌权者和政治之间的关系，这是一个很大的题目，不过，保罗吩咐我们要顺服掌权者，这是新约圣经一贯的教训。使徒彼得也教导信徒：「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。」（彼前2:13）
保罗不单是提倡对世上掌权者的顺服，他更是以身作则行出这顺服。使徒行传屡次记录他在掌权者手下受苦。就如那次在腓立比，他与西拉被下在监狱里，被剥了衣服，打了许多棍。在保罗以后的世纪，当逼迫开始加剧，基督徒被视为非法者，教会领袖仍坚持保罗这教导。
殉道者游斯丁（Justin Martyr）对君王说：「不论在何处，我们比任何人都更立刻且热衷地给你所指派的人纳税，不论是一般的或额外的，正如耶稣所教导的。我们只敬拜神，但在其他事上，我们乐意事奉你，以你为地上的君王和统治者；我们也为你能借着君王的权柄，作有智慧的决定而祈求。」
—陈明斌
你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责。（多2:7-8）
传道者最大的试探往往是骄傲。当我们用心按真理传讲信息，会众却蜂拥到隔邻的教会，去听更动听的讲员。在这些情况下，我们是否想用各种的方法（比如加插笑话或改变作风）来赚取欢迎？这并非圣经的教训。
保罗提出，忠心的传道者应该在凡事上作榜样。如果我们不以身教作好榜样，不论传讲怎样动听，听众迟早会看出我们的虚假。教导，特别是讲台上的教导，是马拉松赛事，而非短跑。不少传道者的失脚，是始于言行不能一致！
传道者在教训上要正直，正直的传讲关乎我们是否好好研读并明白神的话语，以及引用事例是否忠实、没有夸张。端庄是指要尊重圣言教导的位分和责任，要严肃地传讲。言语纯全是一个医学用词，指健康的教训能维持生命；神的话语是生命的粮食，绝非人的哲理和智慧。
我们若遵从保罗的吩咐去行，或许不能吸引大批的听众，却不会叫神的名受辱，更不会叫神的道理被毁谤。
—陈明斌
有革哩底人中的一个本地先知说：「革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。」（多1:12）
读到保罗对革哩底人讥讽的话，我们可能会感到有点错愕。事实上，保罗是在引用古时众多哲士和历史家对革哩底人的一句讥讽话。
主前二世纪的希腊历史家波利比乌斯（Polybius）就说：「革哩底人长期活在私人的争吵和公众的纷争并社会的斗争之中。」古代世界用三个「C」代表三种最恶的人：革哩底人（Cretans），基利家人（Cilicians）和加帕多家人（Cappadocians）。
无怪，一般解经者都指出，提多书中有一个重要的提醒就是「善行」。保罗吩咐革哩底信徒务要与当时的社会有别，免得神的道理被毁谤。这也是保罗觉得需要对不同年纪的信徒作出特别的提醒：老年人要「节制」；老年妇人举止行动要「恭敬」；少年妇女能出于爱家人而「料理家务」；少年人要「谨守」；所有信主的人都要「留心作正经事业」。
保罗绝非在传讲靠行为称义，乃是坚持信徒要确实活出与世界有别的生活见证，才能叫世人信服我们所传的福音真理。
—陈明斌
他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。（多1:16）
保罗常劝勉我们要温柔，但他在责备传假道、异端的人时，却是非常严厉。
在革哩底传假道的人中，有一批被保罗称为「奉割礼的」。这些人坚持说若不按摩西的规条受割礼就不能得救，这些假道与本乎恩、因信称义的真理相违，因此保罗绝不放过。
保罗针对这种坚持割礼的人说：「你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。」（加5:4）不过这些传假道的，所传的还包括犹太人的神话传说。故此，保罗称之为荒渺，不是基于圣经的话，纯属人的诫命。保罗更吩咐提多要严严地责备他们，因为他们不但引起纷争、争竞与辩论，更会叫人与基督隔绝（参加5:2-4）。
今天教会有一个可怜的现象，一些基督徒竟然为马丁•路德的改革感到遗憾，认为他对当时教廷的批判过分严厉。其实，马丁•路德正是跟从保罗的吩咐，严严地责备与因信称义相违的错误教导，驳倒离弃真道之人的虚空诫命。
—陈明斌
不服约束的，（就可以设立）。（多1:6）
保罗宣教的惯例是在一个地方传福音后，便留下助手来完成没有办完的事，他继续前往别处传福音。以弗所和革哩底是典型的例子。
以弗所教会充满了混乱，不但有假师傅渗透，年青的牧者提摩太被人轻看到一个地步，连一些妇女也在聚会中不守规矩。假师傅同样是革哩底教会的问题，不过因提多年纪较长，事件未至失控。故此，保罗只需写短短的一封书信，给予提多权柄来设立这教会的结构，包括设立长老。
保罗列出长老的资格时，侧重的是生命的质素，而非恩赐。在「无可指责」的大前提下，保罗首先指出的资格与家庭关系有关，然后列举五个负面和六个正面的质素，最后才提出教导的资格，重点不是口才，乃在乎对真理的持守。
这是今天我们需要正视的。我们往往过分看重恩赐，而忽略了属灵领袖该有的生命质素。这样的忽略，往往是导致教会往后纷争的主因。
—陈明斌
「他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」（可7:7）
有些书本，虽有光鲜美丽的封面，里面的内容却粗俗不堪。有些敬拜也是徒有宗教属灵的外壳，内心却没有对神真实的敬畏和爱。
在主耶稣的时代，法利赛人和文士对百姓有很大的影响力。他们教导历代拉比解经的「口传律法」，使人对律法的遵守流于表面，对神的敬拜也降低为只拘泥外表形式的仪式规条，心中没有对神的敬畏，却自以为义，完全曲解了真正的信仰。
主耶稣教导人要用心灵与诚实敬拜神。主谴责文士和法利赛人：把知识的钥匙夺了去，想要得到人的称赞，把难担的担子放在别人身上，侵吞寡妇的财产，是披着羊皮的狼，勾引人入教，使人作地狱之子……法利赛人和文士把主耶稣看作对他们权威和制度的威胁，不仅不悔改，反而拒绝主，至终把主钉死在十字架上。
当宗教领袖对主发起挑衅时，主藉此教导门徒（包括今天的我们）：真正的敬拜不在于外面形式主义的礼仪，而在于生命的更新与内心的洁净。
—张西平
「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。」（可7:6）
主耶稣指出文士和法利赛人内心既不敬畏神，也不爱神爱人，只是披着一层宗教的外壳。今天在美国所谓「圣经地带」，许多教堂美轮美奂，人们从生到死都在教堂中：受洗、礼拜、祷告、圣餐、结婚和追思，但许多人并没有真正认识神，只是按传统惯例而行。葛培理说，中西部圣经地带上教堂的人中，有80%的人恐怕尚未重生。
外面的礼拜不能代替对基督真正的信仰。求神怜悯我们，也提醒我们：我们来到教会，有没有真心敬拜神？我们是不是身在聚会，心却在别处？我们唱诗是否由心发出？祷告是真心诚意还是口是心非？我们的奉献是尽心尽力，还是把多余的献上？
还有许多宗教节日都已变质：圣诞节改成圣诞老人节，复活节变成兔子和寻蛋节，感恩节变成火鸡节……这些传统合乎圣经的话语吗？我们千万不要用外表宗教的仪式代替对神的真信仰，「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。」（提后3:5）装模作样绝不会带给人内心的洁净与永生。
—张西平
好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。（箴1:17）
青少年血气方刚，充满热情，可是涉世未深，容易受影响做错误的抉择，甚至误入歧途。箴言形容年轻人好像在网罗前不知躲避的飞鸟。网罗是猎人暗设的圈套，网罗边通常放置诱饵，却不是为着落网者的利益，它的目的是要伤害，甚至致于死地。
云林戒毒机构秘书长陈胜吉讲到一项调查：「朋友吸烟、喝酒、吸毒，你要跟着做吗？」青少年答案有八成是「要」。调查分析写道：「看到同学们吸食安非他命后开心、快乐的神态，他对毒品产生了莫大的好奇心：越是去想、越是看同学们吸毒，就更想要试试看。」他们嘲笑没有吸毒的同学，让懵懂的青少年落入同侪压力的陷阱，即使不想吸毒，却不愿在同侪面前失了颜面。
怎样才能保护孩子不落入恶人的网罗？基督徒父母应当在孩子年幼时，就以圣经的教导为他们建立正确的信仰，从神的话获得辨别是非的能力以及拒绝罪恶的勇气。「教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。」（箴22:6）
—李光陵
我儿，恶人若引诱你，你不可随从。（箴1:10）
人生道路并不总是安稳平坦，不仅有天然的灾害，更可怕的是恶者设下的陷阱，要引诱人走上罪恶歧途。父母谆谆教导儿女，要分辨是非黑白，行走义路。人若不受警戒、时时警醒，就很难脱离恶者设下的引诱，企图在神的律法以外寻找途径满足欲望。
「引诱」一词的延伸意思是简单、欺骗，就是让人觉得可以用简单的方法，得到用正路难以得到的欲望满足——这就是恶人引诱的手段。始祖亚当、夏娃随从撒但的引诱，冒然去吃神所禁止他们吃的果子，就导致人类的堕落。
保罗描述我们的过去：「放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。」（弗2:3）那是一种不以神为中心、不顺服圣灵的人生道路，出于人的罪性。从恶欲而生的罪行产生严重的后果：「因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。」（罗7:5）
蒙恩得救的儿女不可随从恶者，乃要跟从主，并且顺服神的真理。
—李光陵
耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路9:23）
念最好的学校，到大公司上班，有甚么不好呢？问题关键不是做这些事，而是动机和心态。若自我中心追求这些，要别人看见我最棒，这是拜偶像。基督徒认真读书，好好工作，目的是荣耀主；如果主要我放下这些作传道人，我甘愿顺服，因我的生命为主而活，不是为自己活。
基督徒不需要证明自己很棒。我们原是罪人，主从粪堆中救拔我们，我们从此为主而活，以天上的事为念，先求神的国和神的义。基督徒为主求一切，读书工作是为主，不是为自己，就没有纠结。我们纠结往往是以地上的事为念，既想爱神又爱玛门，脚踏两条船，就不能作主的门徒。
以认识主为至宝，为祂丢弃万事，向标竿直跑——这不是使徒的超级表现，而是每一个基督徒都要活出的生命，否则就是十字架的仇敌。生命的拯救和医治，是要我们彻底脱离老我的纠缠。主在十字架上为我舍己，我们经历主复活的大能，就必能舍己跟从主。
—吕沛渊
祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。（腓2:6-7）
有一位美国牧师到印度讲课，同工开车带他去贱民村落，只经过20分钟，牧师就受不了那骯脏与恶臭，车子赶快开走了。
圣子耶稣基督却进入堕落败坏的人间，忍受罪的骯脏恶臭——撒但攻击、世人逼迫、门徒纷争，最后众叛亲离，死在十字架上，为要拯救我们这些罪人。基督在世上没有一秒钟是舒服的，却甘愿因苦难学习顺服天父。
基督把本属于祂的荣耀放下，不以自己与神同等为强夺的，甘愿虚己。亚当是受造物，不与神同等，却想要强夺与神同等，这是犯罪堕落的核心，带来全人类的败坏死亡。今天我们如果不听神的话，就是在表达要与神同等——我比神更清楚状况，我要自己决定怎么做——这都是罪。
「基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。」（加1:4）我们若真认识主耶稣十字架舍己的爱，就没有任何借口拖延、懒散、不亲近神，夺取本不属于我们与神同等的位置。
—吕沛渊
中信有聲雜誌
總760期 2025年8月 第64卷 第8期
01 天來恩典漫我罪過（上）／尚思含
我不能接受和我想像中完全不同的上帝，開始躲著那位韓國姊妹。慢慢地，上帝和聖經被我徹底拋在腦後。
02 真有天堂，你願去嗎？／承恩
先入為主的無神論根深蒂固，讓我不假思索地否定了上帝的存在。哪有上帝？人死如燈滅，哪有永生這麼好的事？
03 有一種愛，卻是害／張琨
有多少父母不理解，為甚麼他們付出所有，卻換來孩子的不孝不敬不感恩？父母的愛裡若沒有真智慧，愛就變成害。
04 恩、信、行與人生／嚴惠來
我們越親近耶穌，就越多享受祂的恩典。一切蒙恩的事都是出於上帝，沒有一點是出乎我們自己。
05 耶穌是個人的救主／文文
重生了就可以高枕無憂、我行我素了嗎？不是，一些做了「認罪」禱告的基督徒卻並不知道、也不在乎尋求主的面。
06 除了天堂和地獄，有沒有中間地帶？／張逸萍 ／信仰問答
07 願人都尊祢的名為聖／錢志群 ／福音札記
08 超越匆匆，歸向永恆／蔚藍 ／隨筆
09 突如其來 ／白衣 ／觀察人生
小羊詩歌《父啊,我向祢呼求》，特此感謝！
若您想要更多認識信仰抑或是給予寶貴意見，歡迎留言或來信與我們聯繫。
電郵地址：ccm@ccmusa.org
歡迎瀏覽本刊可聽﹑可看、可讀三合一電子書版
https://ebook.ccmusa.org/bookcase/evyrl
歡迎瀏覽本刊網頁版
https://ccmusa.org/read/read.aspx
國內朋友可以透過「新生網」聆聽，請代爲轉推
***************************************************************************************歡迎您聯系我們，分享您在生命與信仰中的挑戰，我們願幫助您，為您禱告，與您同行。 以下是我們的聯系方式： 中國信徒佈道會 電話 707-762-1314 傳真 707-762-1713 地址 1269 N McDowell Blvd, Petaluma, CA94954, USA 郵寄地址 POBox 750759, Petaluma, CA 94975-0759, USA 電子郵址 ccm@ccmusa.org 網站 http://ccmusa.org *******************************************************************************************若想支持中信傳福音事工，歡迎瀏覽網站：https://ccmusa.org/ccmusa/web/Support
*******************************************************************************************願上帝賜福給您！
中信有聲雜誌
總760期 2025年8月 第64卷 第8期
01 天來恩典漫我罪過（上）／尚思含
我不能接受和我想像中完全不同的上帝，開始躲著那位韓國姊妹。慢慢地，上帝和聖經被我徹底拋在腦後。
02 真有天堂，你願去嗎？／承恩
先入為主的無神論根深蒂固，讓我不假思索地否定了上帝的存在。哪有上帝？人死如燈滅，哪有永生這麼好的事？
03 有一種愛，卻是害／張琨
有多少父母不理解，為甚麼他們付出所有，卻換來孩子的不孝不敬不感恩？父母的愛裡若沒有真智慧，愛就變成害。
04 恩、信、行與人生／嚴惠來
我們越親近耶穌，就越多享受祂的恩典。一切蒙恩的事都是出於上帝，沒有一點是出乎我們自己。
05 耶穌是個人的救主／文文
重生了就可以高枕無憂、我行我素了嗎？不是，一些做了「認罪」禱告的基督徒卻並不知道、也不在乎尋求主的面。
06 除了天堂和地獄，有沒有中間地帶？／張逸萍 ／信仰問答
07 願人都尊祢的名為聖／錢志群 ／福音札記
08 超越匆匆，歸向永恆／蔚藍 ／隨筆
09 突如其來 ／白衣 ／觀察人生
小羊詩歌《父啊,我向祢呼求》，特此感謝！
若您想要更多認識信仰抑或是給予寶貴意見，歡迎留言或來信與我們聯繫。
電郵地址：ccm@ccmusa.org
歡迎瀏覽本刊可聽﹑可看、可讀三合一電子書版
https://ebook.ccmusa.org/bookcase/evyrl
歡迎瀏覽本刊網頁版
https://ccmusa.org/read/read.aspx
國內朋友可以透過「新生網」聆聽，請代爲轉推
***************************************************************************************歡迎您聯系我們，分享您在生命與信仰中的挑戰，我們願幫助您，為您禱告，與您同行。 以下是我們的聯系方式： 中國信徒佈道會 電話 707-762-1314 傳真 707-762-1713 地址 1269 N McDowell Blvd, Petaluma, CA94954, USA 郵寄地址 POBox 750759, Petaluma, CA 94975-0759, USA 電子郵址 ccm@ccmusa.org 網站 http://ccmusa.org *******************************************************************************************若想支持中信傳福音事工，歡迎瀏覽網站：https://ccmusa.org/ccmusa/web/Support
*******************************************************************************************願上帝賜福給您！
从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。（创50:20）
约瑟受过种种不公义不公平的对待：被哥哥卖到埃及做奴隶，被主母诬告下到狱中，被酒政忘记……约瑟却从这个悲惨的过程看到，神的意思原是好的。
有时，我们也会在黑暗中问神为甚么：为甚么好人这么早离开我们？为甚么恶人过得那么顺？为甚么黑暗笼罩整个社会？我们很难看出好在哪里，但是约瑟从人生中发现一个事实——我们看为不好的事情，神在其中成就祂美好的计划。我们要相信这一点。
基督徒对待逆境，终极的盼望是知道神最终一定会得胜。我们要记得：神看见，神知道，神也愤怒；但祂愿万人得救，所以仍在罪人中忍耐做工，最后祂美好的旨意必要成全。
我们尽我们的本分，讲该讲的话，做该做的事，怜悯当怜悯的，社会上很多不公义的事需要被抑制，我们要尽力做。今天我们看见很多不好的事，但我们知道神的意思原是好的，有一天神的公义会完全彰显——这是我们终极的盼望。
—林祥源
你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。（林前15:58）
诗篇第九十篇说到人生好像野地的草，早上发芽生长，晚上割下枯干。人的生命中若没有神、没有永恒的盼望，人生就只剩下四个字：短、快、苦、空。
怎样的人生是虚空徒然的呢？一、为物质而活的人生，因为到头来甚么都不能带进永恒。二、为自己而活的人生，这种人哪怕有一个基督徒名号，生活态度积极、专注，但他做一切事情的方向就是为自己的欲望、理想，在他的人生规划里没有神，浪费了神所赐的时间和恩赐，一生也是虚空。三、为了人的期盼、眼光、毁誉，一生要讨人欢心，却没有活出神的旨意，结果也是空。
相反，基督徒的人生，无论贫穷还是富有，无论有没有学问或权势，只要为主而活，行事为人按主的心意、为主而做，当我们在地上的旅途结束时，会发现我们的人生非常充实，一点也不虚空——因为神要记念我们每一件按祂心意而做的事，这一切的劳苦在主里面不是徒然的！
—林祥源
魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。（路4:13）
机器出厂前要品管测试合格才能投用。我们也要先通过驾驶考试才能开车上路。主耶稣开始事奉前，圣灵也引导祂进入旷野，经过四十天禁食、独处与祷告的预备，更经历来自魔鬼的试探。
这三个试探极具代表性：用与生俱来的神力使石头变成食物，在饥饿中看似合理；只要立场稍微妥协、向魔鬼屈膝就能得万国的荣华；从殿顶跳下来，向众人彰显自己的不凡。魔鬼的方法看似合理，相当快捷，极具说服力，然而终究不是属神的途径。
今天，魔鬼也向我们施展同样手段，我们是否从私欲出发，用各样理由将魔鬼的建议合理化了？属神的儿女行事应按神的途径，而非顺从自我的私意。主耶稣单单注目父神，寻求父神的旨意与带领，因此胜过了魔鬼的试探。但愿我们效法基督耶稣，按神的途径得胜有余。
魔鬼试探的花样再多，仍然有限。神的途径却是无限，「神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。」（弗3:20） —刘耀光
爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。（太10:37-38）
我们能成为主耶稣的门徒，是因主背负我们的罪，流血舍命在十字架上；又为着我们的称义，第三天从死里复活。主为我们付上了极大的代价，这爱是我们今生难以测度的。即使在天国里，主的门徒都会不断发现祂爱的伟大与奇妙。
主耶稣既付出这么大的爱，就配得门徒以最大的爱回报祂。主说，爱父母过于爱主的，不配做主的门徒。意思就是：主的门徒当爱主超过自己的父母。主还说，爱儿女过于爱主的，不配作主的门徒。意思就是：主的门徒当爱主超过自己的儿女。
主耶稣进一步说：不背着他的十字架跟从主的，也不配作主的门徒。意思就是：主的门徒当凡事效法主，为主的缘故甘愿舍己，钉死老我，天天跟从主——主的门徒当爱主超过爱自己。
说到底，主耶稣的心意就是要我们爱主超过一切，让主成为我们生命的最爱。我是主的门徒吗？我爱主超过一切吗？
—瓦器
神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。（出2:24-25）
以色列人在埃及落入苦难，他们被迫作奴隶，做极重的苦工。在以色列人看来，苦难似乎没有尽头，也没有逃脱的可能，他们就叹息哀求神。在他们不堪忍受、似乎没有指望的时候，从神而来的拯救就在前面不远处了。因为神听见他们的哀声，就记念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也关切他们的苦情。接下来，神就呼召摩西，拯救以色列人出埃及，脱离苦难，进入应许之地。
处在苦难之中的基督徒，愿我们也紧紧投靠神，亲近神，呼求神。因为神必听见我们的哀声，记念祂儿子耶稣基督用宝血所立的新约，作我们患难中随时的帮助。「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」(腓4:5b-7)
神听见，神记念，神看顾，神拯救——这是神子民在苦难中的安慰与盼望。 —瓦器
中信有聲雜誌
總759期 2025年7月 第64卷 第7期
01 一直記住媽媽的那句話／呂子廈
「你們考得再好，如果不認識上帝又有甚麼益處呢？」我發現在媽媽心目中比我們讀書更重要的，就是認識上帝。
02 我是怎麼180度轉彎的？ ／恩雅
我聽不下去牧師講世人都犯了罪。我首先抵觸的是他本人，心想你是牧師就比別人高尚，可以站在台上教訓我們？
03 關於算命現象的分析與思考／瑞華
邪靈不能作我們的依靠，我們不應落入牠們的圈套。上帝不喜悅人算命，對那些從事通靈、占卜、算命的人更加厭惡。
04 假如福音迴避了罪／楊堅
福音事關人的永恆生死，迴避或否認罪的福音是假福音。它不肯承認上帝的公義屬性，無法平息上帝對罪的烈怒。
05 上帝公平嗎？／蔚藍
上帝並不是不公平，祂看重的是內心，而不是外表。如果覺得上帝的作為似乎不公平，我們應打開屬靈的眼睛。
06 撣去那座右銘上的灰塵／錢志群 ／寄語人生
07 本刊快訊！／編輯部
08 愛惜光陰／張琨 ／隨筆
09人生是一系列的選擇 ／白衣 ／觀察人生
秋雨音樂事工《從前風聞有祢 現在親眼看見》，特此感謝！
若您想要更多認識信仰抑或是給予寶貴意見，歡迎留言或來信與我們聯繫。
電郵地址：ccm@ccmusa.org
歡迎瀏覽本刊可聽﹑可看、可讀三合一電子書版
https://ebook.ccmusa.org/bookcase/evyrl
歡迎瀏覽本刊網頁版
https://ccmusa.org/read/read.aspx
國內朋友可以透過「新生網」聆聽，請代爲轉推
***************************************************************************************歡迎您聯系我們，分享您在生命與信仰中的挑戰，我們願幫助您，為您禱告，與您同行。 以下是我們的聯系方式： 中國信徒佈道會 電話 707-762-1314 傳真 707-762-1713 地址 1269 N McDowell Blvd, Petaluma, CA94954, USA 郵寄地址 POBox 750759, Petaluma, CA 94975-0759, USA 電子郵址 ccm@ccmusa.org 網站 http://ccmusa.org *******************************************************************************************若想支持中信傳福音事工，歡迎瀏覽網站：https://ccmusa.org/ccmusa/web/Support
*******************************************************************************************願上帝賜福給您！
中信有聲雜誌
總759期 2025年7月 第64卷 第7期
01 一直記住媽媽的那句話／呂子廈
「你們考得再好，如果不認識上帝又有甚麼益處呢？」我發現在媽媽心目中比我們讀書更重要的，就是認識上帝。
02 我是怎麼180度轉彎的？ ／恩雅
我聽不下去牧師講世人都犯了罪。我首先抵觸的是他本人，心想你是牧師就比別人高尚，可以站在台上教訓我們？
03 關於算命現象的分析與思考／瑞華
邪靈不能作我們的依靠，我們不應落入牠們的圈套。上帝不喜悅人算命，對那些從事通靈、占卜、算命的人更加厭惡。
04 假如福音迴避了罪／楊堅
福音事關人的永恆生死，迴避或否認罪的福音是假福音。它不肯承認上帝的公義屬性，無法平息上帝對罪的烈怒。
05 上帝公平嗎？／蔚藍
上帝並不是不公平，祂看重的是內心，而不是外表。如果覺得上帝的作為似乎不公平，我們應打開屬靈的眼睛。
06 撣去那座右銘上的灰塵／錢志群 ／寄語人生
07 本刊快訊！／編輯部
08 愛惜光陰／張琨 ／隨筆
09人生是一系列的選擇 ／白衣 ／觀察人生
秋雨音樂事工《從前風聞有祢 現在親眼看見》，特此感謝！
若您想要更多認識信仰抑或是給予寶貴意見，歡迎留言或來信與我們聯繫。
電郵地址：ccm@ccmusa.org
歡迎瀏覽本刊可聽﹑可看、可讀三合一電子書版
https://ebook.ccmusa.org/bookcase/evyrl
歡迎瀏覽本刊網頁版
https://ccmusa.org/read/read.aspx
國內朋友可以透過「新生網」聆聽，請代爲轉推
***************************************************************************************歡迎您聯系我們，分享您在生命與信仰中的挑戰，我們願幫助您，為您禱告，與您同行。 以下是我們的聯系方式： 中國信徒佈道會 電話 707-762-1314 傳真 707-762-1713 地址 1269 N McDowell Blvd, Petaluma, CA94954, USA 郵寄地址 POBox 750759, Petaluma, CA 94975-0759, USA 電子郵址 ccm@ccmusa.org 網站 http://ccmusa.org *******************************************************************************************若想支持中信傳福音事工，歡迎瀏覽網站：https://ccmusa.org/ccmusa/web/Support
*******************************************************************************************願上帝賜福給您！