Ежегодная федеральная Конференция "Вместе" Ежегодная федеральная конференция детско-подростковых служителей и родителей "Вместе". Централизованная религиозная организация Омская Епархия Церквей Христиан Веры Евангельской Пятидесятников. Конференция детско-подростковых служителей и родителей "Вместе"

Ежегодная федеральная Конференция "Вместе" Ежегодная федеральная конференция детско-подростковых служителей и родителей "Вместе". Централизованная религиозная организация Омская Епархия Церквей Христиан Веры Евангельской Пятидесятников. Конференция детско-подростковых служителей и родителей "Вместе"

Ежегодная федеральная кКонференция "Вместе" Ежегодная федеральная конференция детско-подростковых служителей и родителей "Вместе". Централизованная религиозная организация Омская Епархия Церквей Христиан Веры Евангельской Пятидесятников. Конференция детско-подростковых служителей и родителей "Вместе"

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

На собрании пастор Владимир Поляков говорил о том, почему рушится вера христианина. Естественные причины, которые влияют на нашу веру это - время и фактические обстоятельства. 1. Время. История жизни Аврама является ярким примером того, как вера может слабеть даже у патриархов веры. В Бытие 12:1-5 мы видим как Авраам был обеспеченным человеком, но у него была проблема, которую нельзя было решить никак, кроме как с Божьей помощью - у него не было детей. Но Бог обещает, что если Авраам пойдет за Ним, то Он благословит его. Далее на протяжении всего пути за Господом в жизни Авраама происходя разные обстоятельства, которые влияли на его веру: конфликт с племянником, военный конфликт. И не смотря на победу Авраам находится в страхе, и каждый раз Бог приходил и ободрял Авраама. Слово о великом потомстве придает ему сил идти дальше за Богом и обетованием. Но спустя 24 года, когда Аврааму было уже 99 лет его реакцией на это обещание был смех. Но в Бытие 18:1-16 мы видим, как Бог снова приходит к Аврааму и напоминает о многочисленном потомстве. Мы видим с каким почтением Авраам встретил Бога, несмотря на то, что его вера и вера его жены уже была слаба. В Ветхом Завете у нас есть примеры героев веры, которым приходилось ждать очень долго: Авраам ждал — 25 лет; Иосиф ждал — 22 года встречи с отцом. Моисей ждал — 40 лет; Давид ждал — 13 лет; Исаак ждал детей — 20 лет; Иаков ждал — 20 лет (14 лет работал у Лавана за жену и 6 лет за обеспечение своей семьи)"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний. Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается." (Иак.5:7-8) Вера - это путь, которым ты идешь за Богом ожидая ответа от Него. 2. Фактические обстоятельства. В новом завете есть история о человеке, который ждал исцеления 38 лет. Его не останавливало ни время ни ограничения по здоровью. Он каждый раз доползал до купальни и не пропустил ни одного раза, у него была вера."Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня." (Иоанна 5:7) У многих из нас есть неотвеченные молитвы или обстоятельства в жизни, которые приносят боль, но Бог хочет освободить от этой боли и исцелить наше сердце. Нам не нужно делать вид, что у нас всё в порядке, нам нужна свобода, чтобы жить в радости. И в Бытие 21:1-7 мы видим как в жизни Авраама исполнилось обещанное Богом именно в то время, о котором говорил Господь. У Бога всё в свое время. Не смотря на все обстоятельства и время ожидания, Авраам по-прежнему был готов принять Бога и служить Ему. У Авраама по Божьему обещанию родился лишь один сын. Бог всегда сдерживает свои обещания, но не так как мы себе это представляем. Когда мы просим у Бога плод, Он часто дает нам семя и Исаак был семенем, потому что потенциал семени гораздо больше плода, из семени будет целое дерево с множеством плодов. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Александр Викторович Краев проповедовал на тему «Показатели веры», основываясь на втором соборном послании Апостола Петра 1:3-7. Вера - это осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Мы стремимся получать обещанное Богом, однако часто сталкиваемся с разочарованием, когда ожидания не оправдываются. Но Бог знает, что каждому человеку полезно в конкретный момент жизни. Бог обещает нам все необходимое для жизни и благочестия, и Им дарованы нам обетования, через которые мы можем стать причастниками Божеского естества. Но важно понимать, что наша вера проверяется временем. Авраам, например, долго ждал исполнения обещаний Бога, и это испытание укрепляло его веру. Наша задача - сохранять терпение и доверие Богу. Добродетель как показатель веры. Добродетель - это проявление нравственного совершенства и готовности к испытаниям. Без добродетели невозможно стать причастником Божеского естества. Ключевыми аспектами добродетели являются: • Рассудительность - способность различать добро и зло на основании Писания. Слово Божье помогает нам видеть истинную природу вещей и избегать заблуждений. • Воздержание - означает контроль над своими желаниями и страстями; требует дисциплины и самоконтроля, помогающих избежать соблазнов мира. • Терпение - одна из важнейших добродетелей, означающая умение стойко переносить трудности ради славы Божией. Примером является Иов, который сохранил веру, несмотря на потерю всего. Терпение - «царица» добродетели. • Благочестие, которое включает в себя страх Божий и стремление жить согласно Его заповедям. Это состояние, когда человек живет так, точно Господь рядом и видит каждое его действие. • Братолюбие. Любовь к братьям и сестрам - основа единства Церкви. Иисус призывает нас любить друг друга, принимая советы и наставления, даже если они неудобны. • Любовь. Высшая форма добродетели - бескорыстная любовь, основана на жертвенности и направлена на благо окружающих. Наша вера должна проявляться в действиях, соответствующих этим добродетелям. Чем глубже мы погружаемся в изучение Слова Божьего и практикуем добродетели, тем ближе становимся к Царству Небесному. Молитва и послушание Господу помогают укрепить нашу веру и сделать ее видимой для окружающих. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Воскресная проповедь пастора Сергея Владимировича Горбенко была посвящена теме «Библейская Пасха - библейская жизнь». В первом послании Коринфянам 5:6-8 написано о том, что мы не должны недооценивать силу малой закваски и должны всегда бодрствовать, чтобы не допустить её в наше сердце. Цель греховной закваски - заполнить всю жизнь человека, чтобы в последствии он сделал шаг назад и вернулся в прошлый Египет и вновь стал заигрывать с беззаконием, смотря в сторону этого мира. Можно выделить несколько видов закваски: 1. Закваска порока и лукавства. Римлянам 5:12. В нашем духовном ДНК уже заложено противление Богу, и каждому человеку нужно лично встретиться с Богом, чтобы через осознаное покаяние произошло его рождение свыше. В Марка 8:15 и Матфея 16:6 Иисус предупреждал остерегаться закваски фарисейской, закваски Иродовой и саддукейской. 1. Фарисейская закваска. Фарисейская закваска - это закваска лицемерия и двойных стандартов, когда человек хочет казаться лучше и духовнее, чем он есть на самом деле. 2 Тимофею 3:1-2 «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны». 2. Иродова закваска. Иродова закваска всегда граничит со сплетнями, интригами, духовной политикой и некоторым карьеризмом в церкви. Во 2 послании к Тимофею 3:3 говорится о том, что люди будут «непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра». 3. Саддукейская закваска. Матфея 22:23. Саддукейская закваска - это закваска сомнения, подозрения и слабой веры, когда люди ставят под сомнение Божьи чудеса и благодать. Неверие имеет огромную силу. В Матфея 13:57-58 сказано, что причина, почему люди могут не иметь чудес в своей жизни, кроется в неверии. Мы не должны допустить, чтобы что-то могло подорвать или разрушить нашу веру. Мы должны беречь свое сердце, чтобы никакая саддукейская закваска неверия не пришла в нашу жизнь. В нас начинает подниматься вера, когда мы читаем священное писание и слушаем свидетельства других людей. Мы должны честно посмотреть в свое сердце и признать, есть ли какая-то закваска в нашей жизни и искренно предстать с этим перед Богом, чтобы Он начал производить свою удивительную работу очищения и преобразования внутри нас. Свобода от старой закваски приходит, когда мы начинаем верить в спасающую Божью благодать. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

На воскресном служении пастор Николай Александрович Плужников проповедовал на тему «Царь идёт!» События, которые он рассматривал в своей проповеди, наиболее подробно описаны в Евангелии от Матфея 21:1-17. Вход Иисуса в Иерусалим за несколько дней до распятия имеет важнейшее значение в Его служении, а отдельные события тех дней несут в себе глубокий символизм. - Приказание привести осла. В противоположность, например, Римским героям, въезжавшим в завоеванные города триумфально на коне, Иисус почему-то выбирает осла для такого значимого действия – и в этом виден особый замысел. • Осел – животное простое, «нечистое» по закону (Вт. 22:10), но Иисус освящает его Своим присутствием. Так Он освящает и нашу обыденность. • Слабость как сила: въезжая на осле, Иисус добровольно становится мишенью для насмешек и ненависти. Его кротость – оружие против зла (Мф. 5:5). • Предзнаменование Голгофы: Царь, въезжающий на осле, обречен на смерть. Но именно через смерть Он одержит победу (Кол. 2:15). - Массовые приветствия жителей. • Толпа постилает одежды и пальмовые ветви – жест, принятия царя (ср. 4 Цар. 9:13). Крики "Осанна!" отражают надежду на избавление, но народ ожидает политического освободителя, а не духовного Спасителя. • Пальмовые ветви – символ победы и мессианских ожиданий (Пс. 117:27). Эти действия означали, что люди безоговорочно и полностью принимали Иисуса и посвящали Ему свои жизни. - Очищение храма • Изгнание торгующих – не импульсивный гнев, а продуманный акт. Иисус цитирует пророка Исаию 56:7, напоминая, что храм – место для встречи с Богом, а не для торговли. • Исцеление слепых и хромых – демонстрация того, что Мессия пришел восстановить не только духовный, но и физический порядок. В этих действиях Иисус предстает совсем иным, нежели до этих событий, когда Он совершал чудеса достаточно скрыто и запрещал людям свидетельствовать о них. После триумфального входа в Иерусалим Иисус предстает перед людьми в образе Царя, что выражается в следующем: - Принятие Иисуса как царя означает абсолютную преданность Ему. Иисус не оставляет места компромиссам. Его слова «Кто не со Мною, тот против Меня» (Мф. 12:30) говорят об этом однозначно. В эпизоде, когда сыновья Скевы пытаются использовать имя Иисуса как магическое заклинание, видно, что сила Христа действует только через отношения полного, а не частичного подчинения. Очищение храма демонстрирует открытый конфликта с системой, искажающей Божий замысел. Искренняя ревность о Доме Божьем (Ин. 2:17) – пример для верующих. - Парадоксальное служение Иисус одновременно и царь, и слуга, Он демонстрирует это в действиях и символах: Он моет ученикам ноги (Ин. 13:5), Его "корона" – терновый венец, скипетр – трость (Мф. 27:29). Спасение не силой, а слабостью: на кресте Христос обезоружил силы тьмы (Кол. 2:15). Именно Его смерть стала источником жизни для верующих. - Обмен "грех-спасение" В Иисусе происходит замена греха на спасение. Грех вошел в жизнь человека, когда он поставил себя на место Бога (Быт. 3:5). Спасение произошло тогда, когда Бог стал человеком, чтобы понести наказание за грех (Фил. 2:6-8). #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

На воскресном собрании Николай Александрович Плужников говорил об уповании на Бога. Пророк Иеремия находился в тяжелых обстоятельствах, город разрушен, люди уведены в плен. Пророк пишет книгу, словно переключая свою душу с тяжелых испытаний на верность Богу. Надежда в Боге - это не отрицание боли, но уверенность в Божьем характере, и в том, что Бог делает в нашей жизни. Плач Иеремии 3:21-26 Вначале Иеремия говорит о горечи наполняющей его сердце. Однако, основанием его надежды является верность Бога. В самом центре книги звучат слова надежды. Иеремия говорит со своей душой, словно напоминая то доброе, что было в его жизни. Псалом 76:11-12 Порой, находясь в трудностях, нам кажется, что Бог оставил нас. Тяжелые обстоятельства - это не всегда результат изменения отношения Бога к нам. Нам нужно научится вспоминать то доброе, что Бог делал в нашей жизни. Нам нужно иметь живое упование на Бога. Плач Иеремии 3:22 Бог не отворачивается от нас, когда мы в трудностях, Он помогает нам их пройти. В тяжелые времена нам нужно обращаться к Божьим обетованиям, чтобы мы могли видеть Его дела. Плач Иеремии 3:24-25 Когда мы говорим с нашей душой, и открываем Богу желания сердца, тогда душа принимает Евангелие надежды, которая проповедуется ей. Каждый человек, пришедший к Богу, отделен для Него. Мы можем уповать на Него, потому что мы в Его руке. Надежда на Бога - это действие. 1 Петра 5:6-7 Смериться под руку Бога - значит довериться Ему. Нам нужно искать Бога так, как это делал Иеремия. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

На собрании Сергей Владимирович Заливин делился словом на тему: «Иосиф: Божье исцеление через прощение». Заливин Сергей Владимирович. Непрощение базируется на обиде или несправедливости и проявляется в ожесточении сердца, когда человек становится циничным, хладнокровным и привыкает к этому состоянию. История Иосифа это урок о том, как можно научиться прощать. Итогом того, что братья продали его в рабство оказывается то, что Иосиф становится вторым человеком в государстве. Но у него есть узлы прошлого, которые ему необходимо развязать. Прощение необходимо не только ему, но и его братьям, потому что они жили с этой тайной многие годы. Бытие 42:21 Прочитав Бытие 45:1-15, можно выделить этапы прощения Иосифа, которые можно применить в жизни: 1) Признание боли. Непрощение - это душевная боль. И у нас всегда есть выбор: жить с этой болью или идти дальше. Непрощение не дает развиваться и тянет назад, поэтому человеку необходима духовная терапия. Иосиф был человеком большого сердца и крепкий стержень его характера не позволил ему устроить возмездие своим братьям. Месть не должна быть инструментом решения проблемы. Римлянам 12:19. 2)Примирение. Чтобы быть готовыми к примирению нам нужно облечься в любовь. «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.» (Колоссянам 3:12-13) Нам нужно переступить через черту, которая разделяет нас с человеком, к которому у нас есть непрощение. Бог видит состояние нашего сердца, и Он будет всячески подталкивать нас к примирению, чтобы мы стали зрелыми во Христе Иисусе. Бог бережно относится к нашему сердцу и исцеляет его. Все трещины от непрощения, злости, обиды и нелюбви Он заполняет любовью, благодатью и Сам простил нас в Иисусе Христе. И наше прощение зависит от того насколько мы уподобляемся Иисусу. Уподобляться - значит быть похожим на Него во всем: в сердце, в словах и поступках. На примере Иосифа мы видим, как тяжкие времена он проживал достойно и был сосудом употребляемым в чести, где бы он не находился. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Сегодня словом делился пастор церкви, преподаватель Московского теологического института Ананьев Эдуард Валерьевич. Тема: «Про ошибки, на которых мы учимся». Многие открытия, которыми мы до сих пор пользуемся, были изобретены благодаря ошибкам. Ошибки сопровождают нас всю нашу жизнь.…Самый хороший учитель - это опыт, берет дорого, зато объясняет доходчиво (народная мудрость). Петр - вернейший ученик Иисуса, но именно ему Иисус говорит, что тот отречется. Луки 22:54-62 Причины ошибок: 1. Ошибки, как результат неверного видения. Куда ты смотришь, то ты и видишь. Остаешься ли ты таким же верующим, как вчера, или обстоятельства берут свое? Петр знал, что должен быть с Учителем, но обстоятельства изменились, и он не мог быть рядом с Ним. У Авраама было обетование от Бога, и он доверял Господу, но в какой-то момент Авраам согрешил, и у него рождается сын Измаил. Нам нужно бежать к цели, которая у нас есть, не поддаваясь обстоятельствам. 2. Ошибки, совершенные в результате влияния нашего окружения. Вторая ошибка Петра была совершена из-за неправильного окружения. «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1-е Коринфянам 15:33). Всегда будут люди, авторитетные для нас. Но важно позаботиться о том, чтобы в нашу жизнь говорили правильные люди, духовные, прежде всего. Потому что окружение, в котором мы находимся, оказывает влияние: мы становимся похожими на тех, с кем общаемся. 3. Ошибки, совершенные из-за неверной оценки сил и обстоятельств. Петр соврал из страха. На самом деле, он не знал силы Бога по-настоящему, не знал Бога в своем сердце. Можно ходить в церковь, но не знать Его близко. 1-е Коринфянам 2:1-5 Сила Божья способна совершаться, даже когда мы совершаем ошибки. Праведник не тот, кто никогда не ошибается. Это тот, кто продолжает идти. Никто не застрахован от того, чтобы где-то оступиться. Но Писание нас учит всегда уповать на Него. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект