حلقة جديدة نستكمل فيها صحبتنا للسلطانة منيرة المهدية، في هذه الحلقة نستعرض سيرة منيرة المهدية كمنتجة وكيف سمحت المجال الموسيقي والفنى الذي خلقته بظهور عشرات التجارب، وان يحدث هذا الحدث المهم في تاريخ الموسيقي العربية وهو تسليم الراية من سيد درويش إلي محمد عبد الوهاب
ما كان لهذه الحلقة أن تظهر بهذا الشكل لولال ترشيحات العزيز محب جميل لعدد من الكتب والمراجع ولذلك اشارك معاكم اولا
كتب وأعمال محب جميل
Books by محب جميل (Author of فتحية أحمد مطربة القطرين) (goodreads.com)
ثانيا كتب واعمال د.فيكتور سحاب
فكتور سحاب (Author of السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة) (goodreads.com)
---
إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على https://www.patreon.com/Ahmednaji
فتحتوا نفس الواحد، ونرجو أن تفتح الحلقة نفسكم، نستكمل في هذه الحلقة حكاية منيرة المهدية، ولكى نعرف كيف ركبت منيرة المسرح بعد 1915، وكيف خلق مكانا يسمح للنساء بالمشاركة في الحياة الفنية والمسرحية، كان يجب أن نعود مائة سنة إلي الوراء والمشهد الفنى وصناعة الترفيه في مصر في زمن نابليون بونابرت، ثم محمد على وقراره بمنع الرقص والقفل على النساء العموميات، فظهر رقص الخولات، وتحولت مصر إلي جنة المثليين في الخيال الكويري الخولاتى الغربي.
ثم رفع قرار تجريم الرقص في 1866، وعودة النساء إلي الرقص وكيف صعد الرقص الشرقي إلي صدر اهتمامات الدولة المصرية وأصبح ممثلاً للفن المصري حين رقصت شفيقة القبطية امام ملوك اروبا في حفل افتتاح قناة السويس، وما فعله يعقوب صنوع في المسرح حين ظن أن قال ايه فيه حرية :)
كل هذا لنرسم صورة للمشهد المسرحى والفنى، ولماذا مثل اقتحام منيرة المهدية له نقطة تحول وتغيير جذري فيما سيأتى.
------------------ -
إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على
https://www.patreon.com/Ahmednaji
حلقة آخري استكمالا بشكل أو أخر لحلقة أم كلثوم، لكن مهداه لبودكاست ثرثرة عشوائية والزرقانى ومكيوى. امارس في الحلقة شغفي بالثرثرة عن الخديوى عباس الثانى وعصره، ومنيرة المهدية وتكنولوجيا انتاج الفنون والموسيقي في مصر والمصير الأبدى في علاقتها مع صناعة الموسيقي، وكيف غيرت وأعادت التكنولوجيا صناعة الموسيقي المصرية والأذن والخيال الجمعى، لكنها أولاً حلقة مخصصة لصاحبة "أسمر ملك روحى" السلطانة منيرة المهدية وسيرتها العطرة الرايقة، أو للدقة جزء من سيرتها في عالم الغناء قبل غزوها عالم المسرح والتمثيل
------------------------- -
صورة الحلقة، السلطانة منيرة المهدية في دور كيلوبترا
إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على
https://www.patreon.com/Ahmednaji
حلقة خاصة استكمالا للسابقة، فمن نجيب محفوظ والتجارب الشخصية كمفتاح لفهم المبدع لا بصفته مجرد مرآه لعصره، عدت إلي متاهة العلاقة بيمعقدة والمتشابقة بين نجيب محفوظ وأم كلثوم. وكيف بنت ام كلثوم شخصيتها كمغنية شابه اندر جراوند تستهدف الشباب المثقف المتعلم في الجامعة، والذي بحكم معرفته وفراءته يتعامل مع تجاربه الجنسية والعاطفية بشكل مركب ويحتاج إلي غناء وصوت مركب يعبر عنه.
في الحلقة ايضا نحكى الوقائع الغريبة والمضحكة للقاء مراسل مجلة روز اليوسف بام كلثوم ثم الشيشية مع السلطانة منير المهدية
---
إذا اعجبك ما تسمعه يمكنك دعمه على
https://www.patreon.com/Ahmednaji
الحلقة تفاعلية انطباعية وهى تعليق ورد على مقال تامر فتحى الذي نشر في مدى مصر
، تحت عنوان نجيب الخيال الذكورى
https://www.madamasr.com/ar/2022/12/30/feature/u/%d9%86%d9%88%d8%a7%d8%ac%d9%8a%d8%a8-3-%d9%86%d8%ac%d9%8a%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d9%8a%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d9%88%d8%b1%d9%8a/
وفي الحلقة اعلق على صورة المرأة في أعمال نجيب محفوظ، وكذلك المثليين جنسياً. ويبرر تامر فتحى ذكورية محفوظ ومحدودية صور المرأة في أعماله بأنها نتيجة لوضع المرأة في عصره، وهو ما اختلف معاه، وارى ان المرأة في عصر محفوظ كانت اكثر قوة وشمولية وفاعليه، لكن محفوظ هو اللى اختار لبطلاته هذه الصور النمطية المكرر في معظم اعماله، وان محفوظ مثل غيره من الكتاب اعماله انعكاس لتجاربه لا مرآة عصره.
ادعو الجميع ايضا لقراءة مقال اسماعيل فايد عن خزانة نجيب محفوظ والمثلية والمثليين في اعماله
https://aljumhuriya.net/ar/2018/12/19/%D9%81%D9%8A-%D8%AE%D8%B2%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A8-%D9%85%D8%AD%D9%81%D9%88%D8%B8/
---- --
لدعم هذا المحتوى يمكنك الاشتراك ، أو التبرع عبر صفحة باترون
https://www.patreon.com/Ahmednaji
حلقة عشوائية بامتياز نقفز فيها من موضوع إلي الثانى.
أهلا بكم في الموسم الجديد من عشوائي مع أحمد، نبدأ الحملة بتأملات في صور التلسكوب جيمس ويب، وكيف أصبحنا كبشر نمتلك القدرة على النظر والتقا
صور للماضى، والفرق بين تصورات الزمنية الشرقية والتصورات الغربية الخطيئة البائسة. وإذا كنا الآن نرى ونصور الماضى، فأين هو المستقبل اذن
-----
يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك شهري بسيط عبر موقع باترون
https://www.patreon.com/Ahmednaji
هذه الحلقة هى اشتباك وتعليق مع حلقة بودكاست سردة التى استضافوا فيها سلطان القاسمى في حديث حول الفن العربي الحديث، وما هو الفن العربي، والفضائل المتخيلة لحزب البعث على الحركة الفنية ، وأشياء آخري.
حلقة نادرة، وأعتقد أنها المرة الأولى التى أري سلطان فيها يتحدث بالعربية لجمهور عربي، وبالتالى كان الحلقة كاشفة لنقاط التقاطع الخطرة في الخطاب العروبي القومى ومحاولة احياءه في المشهد الفنى المعاصر. في البودكاست أعلق على حلقة سردة وكلام سلطان، وأوضح نقاط اختلافي مع موضوع الفن العربي، وخطورة انتزاع اعمال فنية من سياقتها المحلية والسياسية والزمانية وتقديمها تحت مظلة الفن العروبي، والمخاطر الفاشية لتصوير الخطاب الفنى العربي بصفته سلاح في معركة مع غرب متوهم.
أتمنى أن تكون الحلقة فاتحة لحوار ونقاش على الأقل بين الفنانين والمهتمين بالمشهد الفنى، عن معنى العروبة والخطاب العروبي الخليجى المعاصر وتقديم الأعمال الفنية تحت مظلته، ومعنى ذلك وإلي أين قد يقودنا. والشكر لسردة وسلطان
----
لوحة غلاف الحلقة: للفنانة زينب السجينى
حلقة سردة
https://www.youtube.com/watch?v=jsmSnasDRWU
حلقة عشوائية على قديمة، نبدأ فيها من حرب 1973 وفيلم شادى عبد السلام التسجيلي "جيوش الشمس" ثم نعرض للأحداث الأخيرة وادعاءات وجود مقبرة جماعية للجنود المصريين في القدس، ثم ننقل لخرافة أن مصر وجيش مصر سبعة آلاف سنة.
في قفزة آخري جريئة نحاول معاً إعادة تخيل الحياة في شمال أفريقيا منذ 300 ألف سنة قبل الميلاد، وظهور الانسان الحديث ومن هم أول من سكن وادى النيل، حيث البداية من الاكتشافات الأثرية في منطقة وادى حلفا ورسومات الانسان البدائي وأول دليل على وجود بيوت متنقلة وأدوات وأشكال بدائية من المنازل يسكنها الإنسان... حلقة قد يتبعها حلقات تاريخية آخرى عن تارخ مصر القديم في عصر ما قبل الأسرات وعصر الدولة القديمة
----
لدعم هذا المحتوى يمكنك الاشتراك ، أو التبرع عبر صفحة باترون
https://www.patreon.com/Ahmednaji
حوار مع المترجمة والكاتبة نور الحرير، انطلاقا من مقالها الاخير المنشور مؤخرا تحت عنوان
في علاقة الفعل السياسي بالحب والتحليل النفسي
https://maysaloon.fr/%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d9%84%d8%a7%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b9%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%8a%d8%a7%d8%b3%d9%8a-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%ad%d9%84%d9%8a%d9%84/?fbclid=IwAR2tUvQq_xv1ukCbc5iDEZhWPTmPSS8WxZoEp0xzGc7MbD6P-3akzw7FFP0
نتعرف في الحوار على التحليل النفسي واوجهه المختلفة، كعلاج عيادى، وتحليل ثقافي وسياسي، وكيف أثر ظهور ونمو التحليل النفسي في القرن الأخير على تصوراتنا عن الحياة والفعل السياسي، ولماذا انغمس اليسار في ممارسة التحليل النفسي، ثم عودة إلي حب ومهدئات التحليل النفسي
-------
نور حريري
مهندسة وكاتبة ومترجمة. ماجستير في الفلسفة. حائزة على المركز الأول في مسابقة القصة القصيرة لعام 2016 التي ينظمها المعهد الأوروبي للبحر الأبيض المتوسط في برشلونة، إسبانيا. لها عدة ترجمات منشورة منها: مفترق الطرق: اليهودية ونقد الصهيونية لجوديث بتلر، سُبُل النّعيم: الميثولوجيا والتحوّل الشخصي لجوزيف كامبل، الحياة النفسية للسلطة: نظريات في الإخضاع لجوديث بتلر؛ وعدة أبحاث منشورة منها: الترجمة تفكيكيًا: الخطاب النسوي نموذجًا، جوديث بتلر: أدائيات الذات.
حلقة خاصة عن التنويري الحق، وأوهام تجديد الخطاب الدينى. حلقة مخصصة للكبار فقط
---- --
يمكنك دعم هذا المحتوى باشتراك عبر موقع انكور أو باشتراك هنا عبر موقع باترون https://www.patreon.com/Ahmednaji.
حوار مع الكاتبة السكندرية نور نجا حول روايتها الصادرة مؤخراً بالانجليزية تحت عنوان
If an Egyptian cannot speak English
رواية بديعة وساحرة عن الحب في قاهرة ما بعد 2016 والحب بين عالميين وتصادم منظومات هويات مختلفة، في الحوار نتحدث مع نور حول
الكتابة بالانجليزية، والانجراف نحو الشعر والعودة لغابة السرد، وعن الكتابة عن الحب والحب في الكتابة.
ملحوظة تقنية: هناك جليتش صوتى في أول دقيقتين من الحوار حاولت علاجه قدر الامكان، ووصلتنى شكاوى سابقا من انخفاض مستوى الصوت فحاولت تعديله لكن جيت أقص البنطلون الجاكيت طول منى
حوار مع المعماري والمؤرخ محمد الشاهد، ونظرة لعمران القاهرة وتاريخها ومحاولة لفهم الجذور الأبدية لشخصية المعماري الناقم الحزين والنهايات التراجيديا للمعمارين المصريين، حوار شخصي ربما، عام حيثما
محمد الشاهد وحسب تعريف د.خالد فهمى له على مدونته
الشاهد درس العمارة في إم آي تي (معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا) حيث حصل على درجة الماجستير، ثم في جامعة نيويورك حيث حصل على الدكتوراه. وقد نشر المركز القومي للترجمة مؤخرا ترجمة لرسالة الدكتوراه بعنوان الحداثة الثورية: العمارة وسياسة التغيير في مصر 1936-1967.
ولكن أهم ما يميز عمل محمد الشاهد هو مدونته “مشاهد القاهرة” التي شرع في كتابتها منذ أكثر من عشرة أعوام. يقول الشاهد عن مدونته: “القاهرة هى من أعظم مدن العالم بتاريخها الثرى وتقاليدها المعاصرة المليئة بالتشويق، الأمر الذى يجعلها مكانا مثاليا للبحث العمرانى والمعمارى. يحاول “مشاهد القاهرة” أن يقدم إلى زوار القاهرة والمقيمين بها تحليلات وتعليقات ومعلومات تلقى الضوء على معمار القاهرة والنمو العمرانى بها. كما يهدف “مشاهد القاهرة” إلى تحدى الأفكار النمطية بشأن تلك المدينة من خلال إثراء الطرق التى يفسر من خلالها المتخصصون والدارسون والمقيمون تلك السياسات التى تؤثر على شكل المدينة. يقوم الموقع الاكترونى “لمشاهد القاهرة” أيضا باستكشاف تاريخ القاهرة ومواقعها والمزايا العمرانية والمعمارية بها واستعراض الكثير من التحديات التى تواجه تلك المدينة. بالإضافة إلى ذلك، يحاول مشاهد القاهرة تقديم حلقة وصل بين القراء وبين المبادرات التى يقوم بها السكان والناشطين خلال تعاملهم مع حقائق القاهرة العمرانية.”
---
مدونة الشاهد
https://cairobserver.com/