〈錯過的甘露之法〉

「八正覺自得，無離無所染，愛盡破欲網，自然無師受。
我行無師保，志獨無伴侶，積一得作佛，從是通聖道。」

這首偈頌是佛陀在向憂呼說明，他並非依靠任何外在的老師才成就的。他的覺悟是通過自身實踐八正道、斷除貪愛、心無雜念、獨立精進修行而獲得的。這強調了佛法中「自依止、法依止」的精神，即真正的覺悟來自於自身的實踐和體證，而非盲目依賴外在的力量。

「見諦淨無穢，已度五道淵，佛出照世間，為除眾憂苦。
得生人道難，生壽亦難得，世間有佛難，佛法難得聞。」

這首偈頌是佛陀對憂呼的遭遇發出的深深感嘆。它點出了幾個修行上極其珍貴的「機緣」：
· 內在條件：難得的人身與壽命。
· 外在條件：極難值遇的佛陀與佛法。

專題分享：「通往涅槃之路：深入淺出談『八正道』-1」

一、 正見：正見，它不僅僅是知識上的「正確觀點」，更是一種對宇宙人生實相的深刻洞察、如實的認知與透徹的理解。它是一種從內心深處確信並指導行為的智慧，而非人云亦云的理論。

二、 正思惟：它不僅是「正確的思想」，更深層的意涵是「正確的意圖、動機或心念傾向」。它是心靈的驅動力，決定了我們行為的品質與生命的走向。

三、 正語：意為正確的、圓滿的言語。它不僅是道德上的約束，更是一種積極的、具建設性的溝通藝術，是智慧與慈悲在世俗中的具體展現。

四、 正業：意為正確的、圓滿的行為。它指的是我們一切身體行為都應當符合道德，以不傷害為根本原則，並積極地利益眾生。正業是道德生活（戒學）的核心，是築起修行大廈的堅實地基。

八正道不是一套僵硬的教條，而是一張詳盡的「生命導航圖」。它是一條「中道」，避免沉溺於感官享受的極端，也避免自我折磨的苦行極端。它從最根本的「正確知見」開始，逐步規範我們的言行、職業，再透過精進、念、定的訓練，最終圓滿智慧，達成生命的徹底轉化。


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