前言：
神在約書亞記中吩咐要全然趕出迦南人（申命記7:2）。但士師記一章顯示：以色列人漸漸以「與他們同住」取代「趕出他們」。順服變成妥協，征服變成共存。

21便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。
22約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。
23約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。
24窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。
25那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。
26那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。
27瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，他納和屬他納鄉村的居民，多珥和屬多珥鄉村的居民，以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民，米吉多和屬米吉多鄉村的居民；迦南人卻執意住在那些地方。
28及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。
29以法蓮沒有趕出住基色的迦南人。於是迦南人仍住在基色，在以法蓮中間。
30西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。
31亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民，亞黑拉和亞革悉的居民，黑巴、亞弗革與利合的居民。
32於是，亞設因為沒有趕出那地的迦南人，就住在他們中間。
33拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間；然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。
34亞摩利人強逼但人住在山地，不容他們下到平原；
35亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。
36亞摩利人的境界，是從亞克拉濱坡，從西拉而上。

一、便雅憫與耶布斯人共居（v.21）
1.耶路撒冷是重要戰略據點，但便雅憫失敗了。
2.後來直到大衛時代（撒下5章）才真正趕出耶布斯人。
3.小小的不順服，導致長久的影響。

二、約瑟家攻取伯特利（v.22–26）
1.這是少數成功的例子。
他們藉著一人的指引攻城，但卻放過他全家。
2.這與耶利哥記的喇合故事相似，神仍施恩給願意回應的人。

三、其他支派的妥協（v.27–33）
1.各支派都未能徹底趕出敵人。
他們或許因實力不足，或因想利用迦南人作苦工（參1:28）。
2.表面是策略上的讓步，實際是屬靈上的妥協。
後果：迦南人日後成為陷阱、引誘他們拜偶像（士2:2–3）。

四、但支派被逼上山（v.34–36）
1.亞摩利人勢力強大，使但支派無法下山。
2.但後來他們甚至遷移北方（士18章），建立偶像崇拜中心。
3.一開始的軟弱與不信，最終導致屬靈墮落。

#重點
1.士師記1:21–36 是「不完全順服的代價」的寫照。
2.神曾應許把地賜給他們，但他們的妥協使他們失去了完全的安息。
3.這段經文為全書鋪下主題：
「那時以色列中沒有王，各人任意而行。」（士17:6）
4.屬靈的勝利不取決於外在的力量，而在於是否全然順服神。

#默想應用
1. 我是否像以色列人一樣，用「這樣也可以吧」的心態取代神要的完全順服？
2. 我如何學習像約瑟家一樣倚靠神得勝，而不是像其他支派一樣半途而廢？

#禱讀經文
22約瑟家也上去攻打伯特利；耶和華與他們同在。


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