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『 他的兒女起來稱他有福.他的丈夫也稱讚他、說、才德的女子很多、惟獨你超過一切。豔麗是虛假的.美容是虛浮的.惟敬畏耶和華的婦女、必得稱讚。願他享受操作所得的.願他的工作、在城門口榮耀他。 箴言 31:28~31 』
【生命領受】
今天是「在箴言裡得智慧」系列的最後一集了,從今年1月開始到現在你總共聽過幾集呢?而重要的是我們有學習到多少關於智慧的要點?今天箴言的結尾用才德的婦人當完美的結局,前幾集談到這位婦人不僅認真工作、全心照顧家庭、還有商業頭腦、充滿智慧、口裡都說好話、也樂意幫助人,這些美好的特質所展現出來的,不僅被先生常常稱讚,甚至說她是女人中的女人,勝過所有女子,孩子們更是以這位媽媽爲榮,這樣的結局真是每位做太太們最夢寐以求的老公疼、孩子愛,最後兩節說出了這位才德女子以及整卷箴言書最寶貴的五個字:敬畏耶和華,其實這就是一切的答案,也是整卷箴言最後的總結,這位婦人只是一個代表及影射,不是因爲她外在打扮的多妖驕漂亮才被人喜愛,而是因著她對神的敬畏,因著敬畏她有智慧、因著敬畏她忠心良善、因著敬畏她能討人喜悅、因著敬畏她走到哪裡、手做什麼一定都是蒙福且順利,這其實就是箴言一系列最後的鼓勵及秘訣,讀完了這卷書,什麼都忘了也沒關係,但只要記得這五個字: 敬畏耶和華! 並在生活中活出來,不僅可以得智慧,不管走到你裡都可以得神及人的喜悅,完美的結尾。
【一起禱告】
愛我們的父,謝謝主透過箴言這卷書提供生活中許多的智慧,但一切的智慧都從敬畏耶和華啟動,求主幫助我們在每一天的生活中所做的所說的都討你的喜悅,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1108)
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『他張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。他不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。他為自己製作繡花毯子;他的衣服是細麻和紫色布做的。他丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。他做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。能力和威儀是他的衣服;他想到日後的景況就喜笑。他開口就發智慧;他舌上有仁慈的法則。他觀察家務,並不吃閒飯。箴言31:20~27 』
【生命領受】
上次提到這位很會做生意又一直為家人著想的才得女子,堪稱為職業婦女的典範,今天我們繼續來看看到底還有什麼特質在這位才德的女子身上,也提供我們後代更多的參考,箴言裡說這位婦人不僅愛家,她也樂意賙濟窮苦人,伸手救助貧乏人,她從不用為下雪擔憂,因為她早就把一家人要穿的暖和衣服都預備好了,她總是會織造床單,製做麻紗和紫色布的衣服,當然她的丈夫也是很有名望,是地方上的領袖,這就是所謂成功的男人背後都有位偉大的女性,她也會縫製衣服和腰帶賣給商人做生意,她的個性堅強,受人敬重,對前途充滿信心,她開口表現智慧,講話顯示仁慈,她辛勤處理家務,努力工作,絕不吃閒飯,再看完今天對才德女子的描述後,內心對她的欽佩更是如濤濤江水,上次才提到職業婦女真的不容易,內外兼顧,今天再更多的提到她生命的特質: 樂意給予、隨時預備、勤奮工作、個性堅強、充滿盼望、智慧仁慈、會說好話,當然也不是說打著燈籠找不到,相信神的兒女們都一定有一些類似的特質,例如: 樂意給予、充滿盼望、也一直在練習說安慰、造就、勸勉的話、努力在地上成為中心良善的好管家,箴言這一系列也一直鼓勵我們有智慧,相信今天聽到這篇信息的你,也正朝著這個方向努力,就一齊向前吧!
【一起禱告】
愛我們的父,謝謝主透過箴言才德的女子鼓勵我們,也相信透過聖靈的大能可以讓我們學習許多美好的樣式,求主幫主我們可以活出美好的生命,成為眾人的祝福,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1104)
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『他尋找羊羢和麻,甘心用手做工。他好像商船從遠方運糧來,未到黎明他就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。他想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。他以能力束腰,使膀臂有力。他覺得所經營的有利;他的燈終夜不滅。他手拿撚線竿,手把紡線車。箴言31:13~19 』
【生命領受】
今天我們繼續來看看這位才德的女子為什麼可以讓丈夫這麼依靠她,而且很有旺夫的能力,這位女子應該可以算是職業婦女,家裡也顧得好,外面工作更是一把罩,在家裡努力地用羊毛和麻紗製成衣服,先生孩子們都穿她親手製作的衣服,對外看見好吃的好東西都會想辦法買回家或拿回家給家人用,她都透早起床,為家人準備食物,不僅常常親手做,也會分配工作給家裡的幫傭,更厲害的是她會用自己賺來的錢購置田地,經營葡萄園作為家裡的收入,姊妹們聽到這裡會不會已經覺得佩服的不得了,這位婦人不僅努力持家,還很會賺錢,好東西都會拿來給家人吃,接著還有,這位婦人健壯勤勞,不怕繁重的工作,還會管理獲利,常常工作到深夜。聽完了後真的覺得真是打著燈籠很難找的太太,但說真的如果我是她的丈夫會覺得自己很幸福很被感動,但另一方面應該會勸勸她不要這麼操勞,身體也要顧! 而現代的職業婦女真的不容易,看到教會有些姊妹有家庭、又有工作,而且更熱心服事都令人非常的感動,也求主給我們智慧可以有效分配自己的時間,而且不會耗竭,一切所做的最優先都是討神的喜悅,以這樣的次序來分配我們的時間,相信是最有價值的,也是神眼中的才德的女子。
【一起禱告】
愛我們的父,妳是掌管一切的神,求主幫助我們可以有效的分配自己的時間,讓我們總是知道生命最優先的是什麼,一切都為討你的喜悅,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1030)
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『才德的婦人誰能得著呢?他的價值遠勝過珍珠。他丈夫心裡倚靠他,必不缺少利益;他一生使丈夫有益無損。箴言31:10~12 』
【生命領受】
我們的箴言已經到尾聲,所以最近就放慢腳步,沒有每天都錄音,箴言最後一卷書很特別的是用才德的婦人來做結束,寫的方式很特別,是採用類似詩篇裡出現的「離合體詩」的方式呈現,就是用希伯來文22個字母作次序而寫成,所以整段經文描述婦人共22節,後代的學者研究論才德的婦人這段一方面是在寫一位賢能妻子的價值、美德,如何殷勤持家、扶助夫婿,因敬畏神而有智慧,得到丈夫和兒女的稱讚,也有說這位才德的婦人是指教會,是羔羊的新婦! 但不管如何,讓我們先來看看到底這位婦人到底有多麼的厲害,可以比珍珠更有價值! 一開頭和合本翻譯成「有才德」 其實會讓人有點誤解,因為中文的才德好像是很聽話,遵守三從四德,乖乖的很聽話,但來看看現代中文譯本直接寫「智慧的婦人」或許比較可以呼應箴言的主題,今天我們就先來看這位為什麼可以成為打著燈籠找不到的才德婦人? 這兩節直接點這位婦人很厲害的地方: 新譯本聖經這麼說: 她丈夫心裡倚靠她,就不會缺少收入。她一生的年日,只帶給丈夫益處,沒有害處。聽起來這位婦人有旺夫運,有太太就不會缺錢,當然接下來的經文會與大家分享其實這位婦人是很有生意頭腦的,更重要的是她一生成為先生的幫助,不是扯後腿,這樣的婦人真的難找嗎? 但當我們回到創世紀一起頭的2:18 節耶和華神說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」聖經中妻子的角色就是要來成為幫助,所以理論上應該每位基督徒太太都是才德的女子,要成為先生的幫助一生讓丈夫有益無損,聽起來才德的女子好像也不難,你同意這樣的觀點嗎? 歡迎留言
【一起禱告】
愛我們的父,謝謝主創造婚姻,也幫助我們無論是成為人的妻子或丈夫都可以按著神創造婚姻的心意,努力經營婚姻來討神的喜悅,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1021)
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『利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊!我當怎樣教訓你呢?不要將你的精力給婦女;也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜;恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝,讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。你當為啞巴(或作:不能自辯的)開口,為一切孤獨的伸冤。你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。箴言31:1~9 』
【生命領受】
前幾天的箴言裡介紹了智慧人亞古珥寫下的許多提醒及比喻,而今天箴言的最後一章出現了這位利慕伊勒王,後代的學者對這位王到底是誰有很多的討論,因為聖經中不論南國猶大或北國以色列的君王,都沒有出現利慕伊勒這 名字。有學者認為是指所羅門的別稱, 但也尚無定論,在這裡有一位充滿母愛的媽媽對兒子的教導。她告誡身為君王的兒子千萬不可沉迷於女色,因為淫蕩的生活會破壞健康的身體,應以國事為重;又叮嚀不可喝酒,要保持精明的頭腦,秉公行 政,作公義的判斷。這位媽媽真的苦口婆心,知道男人的兩個罩門就是女色與酒!不知道你同不同意孔子說的「食色性也」,歷世歷代有多少人男人都栽在色上,所以色字頭上一把刀,連最合神心意的大衛犯的最大的錯也是看上別人的老婆,所羅門更不用說,因為後宮佳麗3千,最後晚節不保,真的要謹慎又小心試探! 另一個也是聖經常常提醒我們的就是不要醉酒,因為酒能使人放蕩,甚至會神智不清,處事糊裡糊塗,將神的律例拋之腦後,顛倒是非,當然也不是都不能喝,品品酒或小酌一下是沒問題的,甚至提摩太前書裡說提摩太有胃病,保羅勸他可稍微用點酒會舒緩些,總之這位用心良苦、已經看過許多人生的媽媽,非常用心的提醒兒子要小心的事,其實只要好好聽媽媽的話就好。
【一起禱告】
愛我們的父,謝謝主透過各樣的話語來幫助我們避免試探及危機,也求賜下一顆智慧及願意受教的心走人生的每一步,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1016)
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『步行威武的有三樣,連行走威武的共有四樣:就是獅子,乃百獸中最為猛烈、無所躲避的,獵狗,公山羊,和無人能敵的君王。你若行事愚頑,自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。搖牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照樣,激動怒氣必起爭端。箴言30:29~33 』
【生命領受】
智慧人亞古珥再次用動物的比喻來提醒我們一些該注意的事,今天這裡提到三種走路有風的動物及一種身分,分別就是獅子、獵狗、公山羊、無人能敵的君王,現代中文譯本把把獵狗翻譯為威武的雄雞或許更為貼切,這四種比喻不管是真的走路有風或自我感覺良好,都會讓人覺得很威武,但後面就緊接著說,你如果愚蠢到狂傲的地步,或是心懷詭計,就得用手摀口好好反省!其實就是要透過這四種比喻來提醒我們,走路有風沒錯,有人天生就是帶著威嚴,或具備權柄,就像獅子是百獸中最為猛烈,可能很多動物看到牠都會害怕,但獅子如果沒事就亂咬,那真的是愚蠢的獅子,無人能敵的君王相信是非常有威嚴的,但也千萬不能愚蠢甚至狂妄自大,動不動就虐待百姓,苦毒眾生,或沒事發動戰爭想搶奪別人的產業,這樣都是很要不得的事,君王也可以成為有智慧又有仁心的人! 每個人不管擁有多大的權力,都要學習有智慧的來運用自己的權力,千萬不能忘了自己是誰,也要常常提醒自己也反省自己,一山還有一山高,謙卑行事才是重點,這樣不僅是走路有風,更是讓人會打從心底的佩服!
【經文默想 30:32】
你若行事愚頑,自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。
【一起禱告】
愛我們的父,一切的權柄和能力都是你所賞賜的,幫助我們不僅珍惜所擁有的,也求主賜下智慧及謙卑的心在我們裡面,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1014)
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『地上有四樣小物,卻甚聰明:螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食。沙番是軟弱之類,卻在磐石中造房。蝗蟲沒有君王,卻分隊而出。守宮用爪抓牆,卻住在王宮。箴言30:24~28 』
【生命領受】
智慧人亞古珥今天要教我們從大自然中學習智慧,今天介紹的這四種動物我們大都熟悉,螞蟻就不用說了,如果還記得箴言第六章更是把螞蟻的殷勤稱讚的不得了,不僅殷勤還懂得為未來預備,真的讓我們學習有遠見的智慧和付諸行動的堅持與勤奮。沙番我們就不熟,這是一種住在中東河谷地區的類似兔子類的動物,天生很膽小,遇到緊急狀況就會立刻躲進岩石底下藏身,卻知道要把房子蓋在磐石中,這樣的智慧在提醒我們,雖然我們軟弱膽小,但若懂得尋求神作為他的保障,生命就可以穩固! 蝗蟲是我們熟悉的,牠們沒有明顯的領袖,但卻可以像軍隊一樣分列的前行,提醒我們在團隊中要與人共好合一向前,雖然我們都有不同的家庭背景與環境、個性,但為了團隊都需要合一,在教會中更需要為著主合一向前,最後的壁虎,身形很細小,但不要小看牠,牠卻能住在你進不去的王宮中舒服。懂得鑽進王宮的牆,就住在王宮,神的兒女們也要懂得生命要住進主的殿當中,就像詩篇八十四篇所說:萬軍之耶和華阿,你的居所何等可愛。常常在殿中就會安穩! 不要看不起這四種不起眼的小動物,其實是有很多實際需要學習的智慧在當中,從大自然裡上帝都在跟我們說話!
【一起禱告】
愛我們的父,謝謝你總是透過大自然及生活中的許多事向我們說話,求主賜下智慧讓我們可以真正的學習這些智慧也運用在生活中,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1009)
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『使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣:就是僕人作王;愚頑人吃飽;醜惡的女子出嫁;婢女接續主母。箴言30:21~23 』
【生命領受】
亞古珥在這裡用很誇張的形容會讓地震動的四件事:僕人可以當王、愚笨的人可以吃飽、醜女可以嫁出去、小丫環當老板娘,哇,這四件聽起來好像也是好事,麻雀變鳳凰的感覺,平常這四種是很卑下的角色都可以翻身變大人物,應該是可喜可賀的事,為什麽會讓地震動,搞得大家不安寧呢?其實亞古珥說的這四類的人,其實也是亦有所指,特別這裡講的醜女,其實原文不適指外表的醜,而是指被人討厭的女人,如果是這樣就可以大概了解亞古珥所要表達的原意,俗語有句話說,沒那個屁股就不要坐那個位置,當一位德不配位的人坐上王的位置,是會讓整個社會和百姓承擔相當的痛苦,有的人的生命或能力都還不適合或預備成為領導者,若突然得到了權力可能就會亂做或亂下決定,每個領袖都需要經過一些過程的培養及訓練,都不是可以一蹴可及的事,這就是為什麼很多的企業主會把自己的第二代先擺在一個比較低微的工作,然後一步步的栽培及磨練,同樣屬靈的生命也是需要這個過程,要成為真正跟隨主的門徒也是需要經歷一些過程,信心也需要經過熬煉,要付上許多的代價成為屬靈的領袖及牧羊人,總之沒有什麼是一蹴可及的,一步一腳印才是王道。
【一起禱告】
愛我們的父,你是帶領我們前面道路的神,求主幫助我們可以委身在你及教會中,不僅受裝備也透過各樣信心的熬練可以成為剛強的領袖,不僅祝福自己也傳承生命給帶領的人,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1008)
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『我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣:就是鷹在空中飛的道;蛇在磐石上爬的道;船在海中行的道;男與女交合的道。淫婦的道也是這樣:他吃了,把嘴一擦就說:我沒有行惡。箴言30:18~20 』
【生命領受】
智慧人亞古珥始終想不透的四件事:鷹在空中怎麼飛,不像陸地上的野獸那樣能根據步伐或氣味可以判斷出來路徑;蛇在沙土上,我們能根據它爬過的痕跡找到它,在岩石上卻沒有痕跡,搞不清楚到底怎麼爬上岩石的;船航行過海洋,也沒有留下任何痕跡,當然這三樣或許那個年代真的沒有辦法,但來到現代發達的科技,這些就不會是問題,不管透過雷達或空中攝影無人機,就可以掌握得一清二楚,但最後關於男女在一起的致命吸引力倒就是有點困難預測,不管是愛情或性,都是難以捉摸,最後亞古珥把這四個難懂的事再連結讓他也不懂的淫婦的作為,不管講得是不貞的妻子或淫蕩的婦人,辦完了事好像當作沒發生一樣,對單純的亞古珥真的無法理解! 亞古珥提出了這幾樣的疑惑與不解,我們的生活中其實也會有許多的不解,當然拜現代科技之賜,許多大自然的奧秘被解開了,但神創造的人的奧秘卻很難解,就像我們跟隨神的信心,有人信主後就全心跟隨、有人就上上下下,信心忽大忽小,關乎靈的層次卻是有些難懂,只能透過靠近神來掌管我們屬靈的生活,透過讓主掌權讓我們可以掌管屬靈的層次,甚至魂與體的許多不解及難控的問題都可以解決,不懂的會愈來愈少。
【一起禱告】
愛我們的父,你是一切智慧的源頭也是生命的源頭,求主掌管我們的靈魂體,也賜下 一切的智慧能理解生命中許多無喇測度的事,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1007)
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『螞蟥有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說「夠的」共有四樣:就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。箴言30:15~16 』
【生命領受】
箴言裡有很多地方喜歡用隱喻的方式來表達,今天這個讀不太懂的地方其實就是對貪得無厭的人的隱喻,螞蟥就是我們知道的水蛭,兩個女兒其實指的是水蛭的兩個吸盤,只要水蛭找到寄生體,這吸盤就不斷的吸啊吸,就像貪得無厭的人,再多也無法滿足他的需要,接著又加碼用四種比喻來形容: 陰間、石胎、浸水不足的地及火總是不滿足,陰間最想結束一切生命,吸生命吸生命不知何時滿足,不能懷孕的女人,對生育的渴望,但卻得不到滿足,乾旱缺雨的土地渴望水,但卻得不著滿足,火會吞噬一切可燃之物,一直一直的燒。這麼多的形容就是要提醒我們不要貪,耶穌在路加福音12章裡也說:你們要謹慎自守,免去一切的貪心;因為人的生命不在乎家道豐富,基督徒可以不要貪的秘訣最首要的就是可以以神為樂,就像詩篇16篇裡說的: 我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不至搖動。因此,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。如果用別的來替代神,愁苦就會增加,當愈渴望或貪不關乎神的人或事時,就可能陷入愁苦及憂慮,記得要貪也只能對神貪一點,其他都沒有好下場。
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愛我們的父,求主保守我們的心,成為知足與感恩的人,也能以主為樂,常常把主擺在生命中的首位,享受一切屬天的喜樂。奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1004)
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『你不要向主人讒謗僕人,恐怕他咒詛你,你便算為有罪。有一宗人,咒詛父親,不給母親祝福。有一宗人,自以為清潔,卻沒有洗去自己的污穢。有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高舉。有一宗人,牙如劍,齒如刀,要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。箴言30:10~14 』
【生命領受】
今天的箴言裡智慧的詩人亞古珥提醒我們不要成為四種的惡人:第一種就是不懂得尊敬的人,對長輩特別是自己的父母不給予尊重,甚至不會用實際的行動來祝福我們的爸媽的人非常的不好,孝順父母是摩西十誡中的提醒,一定要去做! 第二是偽善的人,就像耶穌最愛罵的法利賽人,在人前總是一副道貌黯然、人模人樣自以為是,但心裡或背後卻藏者各種壞的想法,也提醒基督徒們要在主裡面更真實的活著,第三是驕傲的人,這也是耶穌常常對我們的提醒,要存謙卑的心與主同行,一切的所得都是主所賞賜的,總是存著感謝的心,神自己會提升謙卑的人,最後一種就是貪婪的人,這也是神一再的提醒我們,在地上成為好管家,特別是錢財千萬不能貪,更不能踩著別人又向上爬,那更是萬萬不可,亞古珥真的是智慧人,雖然他自己很謙虛地說自己是很蠢的,但說出的這四種惡人的狀態真的是一針見血,我們都要避免。
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『我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我。求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我神的名。箴言30:7~9 』
【生命領受】
昨天詩人亞古珥很謙卑地說自己很蠢,希望能更多認識這位掌管一切的神,今天繼續寫出每一位跟隨主的人要常常做的兩個禱告:第一個禱告:活出在主裡真實的自己,就是免於試探、第二個禱告: 生活過的剛剛好,就是知足常 樂! 這兩個禱告可以說直接扎中撒旦的死穴,因為撒旦是謊言之父,隨時想用謊言欺騙、試探我們,想想每天有多少謊言出現在我們生活中,不僅外在環境來的,自己內心也常常有一些小狐狸在跑來跑去,如果可以靠著主抵擋這些攻擊,我們的核心價值不被竊奪,就不用戴著面具,也不會動不動孤兒的靈在我們身上出現,生活就會平靜安穩,另一個禱告就是避免貪心及貪婪,說真的生活很真實也很現實,每天都要面對的就是材米油鹽醬醋茶,社群媒體也動不動就把我們推向物質的需要,常常看的都是自己不足、不夠,但卻忽略了為有的感恩,就如同主禱文的禱告: 日用的飲食今日賜給我們,神覺得會給我們夠用的,除非我們很會管理又謙卑不貪心,神可以給多點,不然有人只要多錢多權了就忘了自己是誰;亞古珥的禱告看起來很簡單,卻是我們生活中最實用的兩個禱告。
【經句默想30:8】
你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食
【一起禱告】
愛我們的父,求主大大與我們同在,幫助我們活出討祢喜悅的生命,不讓我們遇見謊言及錢財的試探,帶領我們的生命及前面的道路,奉耶穌基督的名禱告!(J&S 1001)
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#每日灵修-每日与主同行
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『雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說:我比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明。我沒有學好智慧,也不認識至聖者。誰昇天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名叫什麼?他兒子名叫什麼?你知道嗎?神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。箴言30:1~5 』
【生命領受】
今天箴言開口講話的人是亞古珥,他對著以鐵和烏甲說自己是笨蛋、很蠢,但有趣的是根據歷史資料顯示亞古珥是所羅門王身邊很重要的臣子及謀士,甚至還有一說亞古珥就是所羅門王本人,以鐵和烏甲是亞古珥的學徒,如果他們聽見老師用這麼謙卑的口氣說話,不知道會作何感想? 當然亞古珥是很有智慧又認識神的人,只是在神的面前祂很敬畏神,他覺得神是何等偉大,自己還需要更多來認識神,甚至他用反問的方式來介紹這位神,其實就是肯定句地述說神的大能,他說神是掌管一切、管理大自然的,最後他說出答案:神的話語是最寶貴的,依靠神的人是有福的!想想我們都是跟隨主的人,愈的認識神的人其實就會有像亞古珥的生命一樣,不管自己混得多好、多麼被肯定、成就多麼高,但在神的面前就是謙卑且心存敬畏,知道我們是何等的渺小,但神卻這麼看重我們、願意祝福我們,甚至邀請邀請我們參與在祂的國度事工中,並且與他同坐席,就像啟示錄3:20 看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。每次來到神的面前心存敬畏,也盡心地做神的工不能馬虎,更清楚不管做什麼我們最大的靠山就是神,更多願意分別時間來認識祂,這就是基督徒的日常,行公義、好憐憫、謙卑的與祂同行。
【經句默想30:5】
神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。
【一起禱告】
愛我們的父,你是最偉大的神,謝謝主揀選我們成為你的兒女,何等的恩典及福分,幫助我們總能更謙卑認識、服事及依靠你,成為我們每一天的生活,奉耶穌基督的名禱告(J&S 0930)
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『好氣的人挑啟爭端;暴怒的人多多犯罪。人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。人與盜賊分贓,是恨惡自己的性命;他聽見叫人發誓的聲音,卻不言語。懼怕人的,陷入網羅;惟有倚靠耶和華的,必得安穩。求王恩的人多;定人事乃在耶和華。箴言 29:22~26 』
【生命領受】
容易發脾氣、暴怒的和高傲的人應該都是差不多款的人,高傲的人是比容易被人冒犯的人,為什麼人的高傲會使他卑下呢? 現代中文譯本翻譯成敗落或許可以比較明瞭,但看看我們身邊很多高傲有權有勢的人怎麼還是活得好好的,甚至還很自鳴得意,但記得曾有一句名言:囂張沒有落魄久,總有一天,你會對你今天所做的事情感到後悔。不知道你是否同意這句話?我們常說莫忘初心,有些人一開始可能是抱著服務大眾、打倒黑金、清廉自愛的心投入社會運動,但後來有名了、有權了,就開始驕傲起來,從口裡講出的話就知道有一點變質了,於是愈走愈歪,忘了要謙卑服務人群的初衷,甚至最後下場很慘! 在信仰中其實也是一樣,屬靈的驕傲可能也會讓我們忘了自己是誰,有時也可能是弟兄姊妹的推崇甚至是造神運動,就像四本福音書裡都有記載的五餅二魚神蹟,當耶穌行了超級大的神蹟只用少少的5個餅2條魚就讓五千人吃飽,這是多麼轟動的事,約翰福音6章15節裡記載耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。掌聲、吹捧、權力及影響力都沒有改變耶穌,耶穌也知道試探來了,祂需要冷靜回到神的裡面,才不會忘了自己是誰,想想有多少得權得勢的人可以抵擋這些試探? 記得當今天有什麼很滿意甚至有一些驕傲的感覺,就學習耶穌退到山上去,意思就是回到主的裡面,安靜自己的心,明天太陽升起,又是新的、謙卑的一天。
【經句默想29:23】
人的高傲必使他卑下;心裡謙遜的,必得尊榮。
【一起禱告】
愛我們的父,謝謝主賜下耶穌成為謙卑的樣式,幫助我們每一天的生活總是能帶著耶穌的謙卑來服事,無論得著什麼樣的回應都不會影響我們的心,永遠帶著初心服事主,奉耶穌基督的名禱告(J&S 0927)
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『沒有異象,民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。只用言語,僕人不肯受管教;他雖然明白,也不留意。你見言語急躁的人嗎?愚昧人比他更有指望。人將僕人從小嬌養,這僕人終久必成了他的兒子。箴言 29:18~21 』
【生命領受】
沒有異象民就放肆是我們在談到異象時會常常拿來用的一節經文,但如果回到聖經裡白話ㄧ點解釋是: 沒有上帝的引導,我們不但會迷失而且會闖禍。「放肆」的希伯來文是「波拉」(pawrah),意思是失去慎重及自制力而輕舉妄動。沒有異象,是指人的眼光停留在眼前,照著所看見的、直覺、感受及慾望而活,當然異象也不是我們常提到的野心或企圖心,因爲野心可能會產生慾望,有時慾望會帶我們走偏了路,甚至為了目的不擇手段,這也是撒但會用來騙我們的工具,在聖經中有關於異象最精準的說法應該是保羅說的:「向著標杆直跑」然後接著說為的是要得到『上帝要我得』的獎賞」,這就是「異象」的精髓,是上帝告訴我們往哪裡去,同時為我們預備那個路線的獎賞!教會有教會的異象,個人也會有個人的異象,異象也不是ㄧ直在那邊畫大餅,就像有些教會把異象弄成要建立萬人教會,但數字永遠都不是神在意的,說白點耶穌在地上也不過才帶領12個門徒而已,但他卻努力的陪伴、牧養及教導他們!我們需要好好的禱告神顯明祂在我們身上的異象,這個異象的根基一定在榮神益人的基礎上,當然不管我們感動是要做什麼,最終的異象及標竿都是指向耶穌基督,而在地上的每一天就是保羅說的:努力面前,努力也用心的管理朝著異象前進,ㄧ步ㄧ腳印慢慢來,只要方向對著耶穌,不管做什麼都是對的!
【經句默想29:18】
沒有異象、民就放肆.惟遵守律法的、便為有福。
【一起禱告】
愛我們的父,幫助我們在地上的日子可以忘記背後、努力面前、向著標竿直奔,得著神在基督耶穌裡從上面召我們來得的獎賞,找到生命中的命定及異象,成爲你美好的器皿,奉耶穌基督的名禱告(J&S 0926)
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『貧窮人、強暴人在世相遇;他們的眼目都蒙耶和華光照。君王憑誠實判斷窮人;他的國位必永遠堅立。杖打和責備能加增智慧;放縱的兒子使母親羞愧。惡人加多,過犯也加多,義人必看見他們跌倒。管教你的兒子,他就使你得安息,也必使你心裡喜樂。箴言 29:13~17 』
【生命領受】
馬太福音第5章裡耶穌說: 只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。不知道多少人可以忍受神的恩典也會照顧壞人,甚至是你很討厭的敵人,箴言這裡也說:窮乏的人和欺壓的人是一樣的,耶和華都使他們的眼目明亮。在神的眼中祂愛每一位祂所創造的,祂手中的傑作,祂的慈愛是樂意賞賜給每個人,不分性別、種族、貧富、善惡及聰明與愚笨,就像路加福音15章裡描述的小兒子浪子回頭的故事,父親總是在門口痴痴的等祂,耶穌說:我來本不是召義人悔改,乃是召罪人悔改。我們面對的這個懷人其實是他背後的黑暗權勢,也是我們要為他爭戰及禱告的,這就為什麼基督徒要靠著主來愛人及傳福音,這個人就算再壞,我們都要為他禱告也渴望他被主光照,經歷聖靈的恩雨,神看人甚為美好,當然惡者也是想盡辦法偷竊害毀壞我的生命,這就是耶穌道成肉身最重要的目的,為的是要來搶救每一個失喪的靈魂,生命有時候就像拔河,撒旦一直想把我們拉過去,主也一直要把我們拉回來,這就是為什我們需要來教會及小組增加一些神隊友,更有力的把所有人都拉向耶穌,放心,過程雖然有時候是辛苦的,但只要堅持,我們就是勝利的一方。
【經句默想29:13】
貧窮人、強暴人在世相遇;他們的眼目都蒙耶和華光照。
【一起禱告】
愛我們的父,你是慈愛的神,你愛每一位你所創造的,求主幫助我們從你的眼光看自己,也更多靠近你得著保護及能力,不讓惡者在我們身上有任何的作為,奉耶穌基督的名禱告(J&S 0924)
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『惡人犯罪,自陷網羅;惟獨義人歡呼喜樂。義人知道查明窮人的案;惡人沒有聰明,就不得而知。褻慢人煽惑通城;智慧人止息眾怒。智慧人與愚妄人相爭,或怒或笑,總不能使他止息。好流人血的,恨惡完全人,索取正直人的性命。愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。箴言 29:6~11 』
【生命領受】
箴言喜歡用對比的方式來呈現兩種不同人面對事情的態度,也是對我們的提醒。邪惡人與正直人一組,傲慢人與智慧人一組、愚昧人與智慧人又一組,邪惡人容易掉入罪惡的陷阱裏,因為滿腦子常常在想歪事,當然行為也不會好到哪裡,所以就容易掉到罪的裡面,正直的人坦蕩蕩所以日子可以過得自由快樂。義人尊重窮人的權利,不會有大小眼的狀況,但邪惡人沒有這樣的同情心,甚至是欺善怕惡。狂妄人煽動城市作亂,自以為是又愛搧風點火;明智的人維護會地方安寧,追求和平為宗旨。智慧人與愚妄人爭訟時,愚妄人只會用咆哮或嘲笑的態度,不能安靜的面對自己的情緒及結果。愚蠢的人怒形於色而聰明人卻可以遇到不公平的事情仍然可以心平氣和。箴言總是透過這種面對事情的態度來提醒我們要成為義人、智慧人、明智的人,任何的一種反應及態度都值得我們好好思想我們要成為什麼樣的人,箴言真的不只是一卷智慧書,其實也是一套提供給基督徒們的日常生活準則及智慧,值得好好的想一想。
【經句默想29:11】
愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。
【一起禱告】
愛我們的父,謝謝主透過箴言不僅讓我們學習智慧,也作為我們平日生活的一些準則參考,求主幫助我們有更多智慧人的生活態度,也面對各種事情的反應,奉耶穌基督的名禱告(J&S 0923)
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『人屢次受責罰,仍然硬著頸項;他必頃刻敗壞,無法可治。義人增多,民就喜樂;惡人掌權,民就歎息。愛慕智慧的,使父親喜樂;與妓女結交的,卻浪費錢財。王藉公平,使國堅定;索要賄賂,使國傾敗。箴言 29:1~4 』
【生命領受】
聖經總共出現49處關於管教這樣的字眼,而且提醒我們不可輕看管教,特別是從主來的, 箴言3:11 我兒,你不可輕看耶和華的管教,也不可厭煩他的責備 ;希伯來書12:5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心。被管教的當下一定會不舒服,甚至被討厭,就像希伯來書12章也說凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那經練過的人結出平安的果子,就是義。但如果我們沒有在犯錯的當下立刻提出指正、提醒甚至是教訓時,而是一次次的沉默或選擇忽略時,可能重複的錯會導致更嚴重的後果,所以主也說因為主所愛的,他必管教,管教的動機都是因著愛,願意管教都是因著愛的緣故,如果因著愛被管教時我們選擇謙卑的改正,那就是蒙福的,相信每一次的願意被管教就會讓我們更靠近主,當生命被修剪過也會結出更多的果子,因為這是神的應許,就像耶穌在約翰福音說: 我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,他就剪去;凡結果子的,他就修理乾淨,使枝子結果子更多。願我們的生命經過環境或從神來的管教後都能結出更多果子,當然最慘的就像今天箴言說的:越受責罰而越頑固的人會突然敗亡,無可挽救,千萬不要打死不聽勸告,總是自以為是對的,理由及藉口一堆,那就可惜了從神或人來帶著愛的管教,生命就是一堆雜草。
【經句默想29:1】
人屢次受責罰,仍然硬著頸項;他必頃刻敗壞,無法可治。
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愛我們的父,謝謝主願意在五門的生命中帶下愛的管教,求主幫助我們在管教中仍然帶著信心及眼光選擇謙卑順服,讓每一次的管教成為我們的祝福,奉耶穌基督的名禱告(J&S 0918)
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『責備人的,後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。偷竊父母的,說:這不是罪,此人就是與強盜同類。心中貪婪的,挑起爭端;倚靠耶和華的,必得豐裕。心中自是的,便是愚昧人;憑智慧行事的,必蒙拯救。賙濟貧窮的,不至缺乏;佯為不見的,必多受咒詛。惡人興起,人就躲藏;惡人敗亡,義人增多。箴言 28:23~28 』
【生命領受】
箴言鼓勵我們幾件事:看見身邊人的生命問題時要能勇敢的去規勸,比那些只是一直說場面話或假話最終會更被人喜歡。當然是要確認這些人是願意聽的也明瞭我們的心,不然可能連朋友都當不成! 只要是沒有經過允許就拿別人的東西,不管是父母、兄弟姊妹或超級好的朋友就是偷竊,不要有藉口。貪心的人會有可能造成糾紛,自以為是的人其實很笨,還是要靠智慧才有出路,願意常常幫助窮困的人,就會愈來愈豐富,就像天國蒙福的法則一樣,內在也很很滿足,但如果身邊有連飯都吃不飽的貧困人,我們居然視而不見不出手幫助,那可能會有遇到衰事!這些都是一點一滴累積的智慧與提醒,鼓勵我們要成為真誠的人、誠實的人、智慧的人、慷慨的人,一起朝這個方向努力。
【經句默想28:26】
心中自是的,便是愚昧人;憑智慧行事的,必蒙拯救。
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『行動正直的,必蒙拯救;行事彎曲的,立時跌倒。耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。誠實人必多得福;想要急速發財的,不免受罰。看人的情面乃為不好;人因一塊餅枉法也為不好。人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。箴言 28:18~22 』
【生命領受】
聖經除了談真理外也談了很多生活上實務面的教導,特別關於面對金錢的態度也有很多的提醒及教導,不管新約及舊約都談很多,今天箴言就有些提醒:耕種自己田地的,必有充足糧食;追求虛幻的,必飽受窮乏之苦。忠實的人必有大福;急於發財的,不免受罰。吝嗇的人急切求財,卻不知窮乏快要臨到。這裡就是要提醒我們要好好認真的工作一定會慢慢累積財富,不要成天只想要賺大錢或急著透過一些不真實的方法發財,這樣最後可能會很慘! 基督徒不用怕面對討論錢的議題,只要不貪財及好好理財就好,基督徒的理財一定是可以讓我們可以好好睡覺的理財法,不是會成天很擔心的理財法,我們一點一滴的本務工作收入就像耕種自己的田一樣,雖然有時覺得緩慢也累但卻是很扎實的地,再把這些固定的收入半強迫自己挪出部分的來做穩定、長期的投資,無論是定存、債卷或ETF,都是比較可以好好睡覺的工具,也不是立馬會發財,而是慢慢享受複利的功效,未來也是我們的被動收入,千萬不要聽說什麼加密貨幣賺大錢或用槓桿的方式去快速累積財富,有時不僅賺不到錢,甚至連覺都睡不好,不要覺得自己是難得一見的股神,腳踏實地一步步來真的比較穩。
【經句默想28:19】
耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,足受窮乏。
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愛我們的父,謝謝主讓我們有貨財的能力,也求主給我們理財及管理的智慧,不要有貪心再裡面而是能腳踏實地一步步的來管理我們的財務,相信會用時間累積也得著財務自由,奉耶穌基督的名禱告(J&S 0913)
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