S3 #22│殺死宗教，取回理性

● 傳統道德就是完全主觀不需要論證，可以累積生命安全感。
 有錢的中產階級會為了保衛自身財物而捍衛傳統道德。
 為什麼古希臘人要重視哲學，因為怕在吵吵鬧鬧中滅亡。
● 理解傳統道德如何束縛我們後，才可以知道如何自由。
● 本集是第三季倒數第二集，目前沒有安排第四季的打算，趕快收聽吧！

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S3 #21│哲學大敗傳統道德的無用之因

● 當代社會是如何被「傳統道德」給綁架。
 為什麼台灣社會對哲學如此不重視。
 哲學正是道德的思辨，但現在卻把道德問題丟給家庭或宗教。
● 現代教育重視是技術（化學、程式語言...），而不是「道德」(哲學)。
● 所以人遇到問題(何謂美醜、何謂正義)不是尋求哲學，而是求助宗教。

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S3 #20│「偽善」與「無知之幕」

● 在審議民主社會中，公共討論的基本期待有兩個：
其一，任何受到影響的人都有機會發言。
其二，提出的理由都必須是公共理由。
● 訂定契約時，究竟是把自己的利益包裝成正義，還是真正的正義？
● 如果揭開無知之幕時，發現自己是弱勢族群，而我仍然願意捍衛這樣的制度，這樣制訂出來的契約，才能夠達到真正的正義。

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S3 #19│「遵守傳統道德」與「說謊」

● 社會契約論就是社會都被某種約定俗成的契約給規範著。
● 先從「說謊」來討論「不遵守傳統道德」是否可以。
● 道德應具有普遍性，若破壞了，就是破壞了理性社會應有的秩序。
● 為什麼要打破傳統道德呢？因為「女性要三從四德」傳統道德。
● 本集告訴你傳統道德的好處，以及利用哲學打破傳統道德的方法。

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S3 #18│《君王論》-政治與道德切割的起點

● 早在古希臘的傳統，政治就是倫理的其中一個分支。
● 但此書讓政治獨立成為一種學問，與道德分離。
● 作者說要憑邪惡的手段成為君主！？
● 要慷慨就要讓人民知曉，盡量炫耀，好來維持口碑。
● 忘記父親的死亡很容易，忘記繼承的遺產不容易。

▰本集文章：https://vocus.cc/article/6444d736fd89780001fb1fef

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S3 #17│屬己的孤獨

● 孤獨是精神的獨居狀態，是屬己的。
● 消除孤獨最直觀的方式就是與他人分享或分擔。
● 但語言的不準確讓感受與語言產生落差時，依然孤獨。
● 「追求認同」就是個錯誤，這是一種主體的剝削。
● 但同時也別排斥孤獨，因為孤獨就是自己。

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S3 #16│語言系列（4）-語言使可能成為可能

● 詮釋學一詞源於希臘神話中的天使「赫爾莫斯」
● 如何理解真理，必須通過藝術、歷史，其最終表現方式為語言
● 語言具有表現世界使世界得以繼續存在的作用。
● 靠說話創造世界秩序與倫理價值。
● 「誰擁有語言，誰就擁有世界」！

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S3 #15│語言系列（3）-語言即是行動

● 「陳述」就是實際踐履一個動作
● 即使是說謊，那承諾也為事實，只是沒有履行承諾。
● 虛偽的語言和說謊很像，是一種斷言。
● 斷言就是話語的行動與說話者的意圖不相符。
● 情緒勒索就是這樣，一種強制性的「命令」

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S3 #14│語言系列（2.5）-如何打破語言權力的不對稱，達到互相尊重

● 語言活動分成兩個維度：關係維度與內容維度。
● 人們透過評價參照物，來確定兩者關係的權力結構。
● 最好的語言遊戲就是製造出相互尊重的場景。
● 憎恨的本質在於承認他人的自由！
● 保持坦承是相互尊重的開始。

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S3 #13│語言系列（2）－語言是主體與客體之間權力流動的遊戲

● 表達有兩種不同的符號，一個是「給予」一個是「流露」。
● 說話時會什麼會緊張，就是因為有流露！
● 說話者的目的就是不要讓意義飄移。
● 溝通的目的就是權力的流動。
● 是在爭奪「最終解釋權」，衍伸到最後就是話語霸權。

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S3 #12│語言系列（1）－語言乘載著社會總體符號

● 語言是形狀符號與聲音符號相互作用的產物。
● 一個符號不是什麼，比它是什麼更重要。
● 是誰決定符號的？是總體社會！
● 不同的社會有不同制定符號的邏輯~
● 如果沒有對應的概念，就無法理解對應的語言。

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S3 #10│當一個隨心所欲說話的人、當一個不在乎的人

● 語言的侷限性
● 語言的相對之物是感受
● 語言的曖昧會讓人上癮
● 語言需要其他擔保物來確保它的準確性
● 感受不會說謊，人們不應該如此依賴語言

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S3 #10│當一個隨心所欲說話的人、當一個不在乎的人

● 什麼是「隨心所欲說話」呢？
這裡的「隨心所欲」並不是指在不當場合說出不合時宜的話，而是指"想說就可以說，而且還說得很得體"的「隨心所欲」。

本集是心靈雞湯，希望透過這兩個觀點讓大家更關注自身，讓自己成為更好的人：）

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S3 #9│神祕學大解密！

● 何謂神祕學？
神秘學的傳播是來自於「秘傳」，要具有模糊性，重儀式性，越古老、越擁有歷史就會神秘。

篤信神祕學的人是希望至高主宰給他們好處，魔法本身就是世界的例外，想要佔小便宜。因為魔法無法真的改變世界。因為社會總體性的符號學秩序是很硬的無法親輕易改變，所有只能改變內在的符號學秩序。例如數字666就是666，但相信魔法的人會說這是撒旦的象徵。

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S3 #8│當代迷因文化亂象（下）：當代的無力感

● 迷因的特性
1.用幽默反映議題、引起反思
2.認同感
3.成本低、傳播力高
附加價值：公共參與、打擊假訊息

● 喜劇的「優越感」導致迷因失控？
● 當代的無力感讓迷因成為現代人的良藥
● 地獄梗如何說才能不被炎上？
● 如何改善網路空間？

本集內容超級扎實，趕快收聽吧！

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S3 #7│當代迷因文化亂象（上）：迷因的由來

● 迷因與梗圖的差別？
● 為什麼網路上越來越多劣質迷因？
● 早在迷因之前就有諷刺短漫了！
● 「優越感」使人失去良心？

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S3 #6│文明必須禮貌嗎？

● 何謂文明？
當權者禁止你發言時，你要做的就是發言。當權者禁止討論時，要做的就是讓討論更為全面。當權者要你表態時你就應該表態

如果認為講道理不起衝突是文明的展現，為此變成順從、溫和、服從、被奴役與壓迫的人，這怎麼看都不像是文明，反倒像奴性。

或許我們推崇的秩序、輩份、傳統、和諧究竟是為了什麼？是為了被稱讚「好乖」而犧牲審議品質與決策？還是只是為了有效溝通與交流的手段，若溝通失效就應該“不禮貌”的抗爭？

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S3 #5│名畫遭殃？反思激進背後的動機

● 你更在乎甚麼？
梵谷的向日葵遭成為環保人士潑番茄濃湯，抗議英國石油政策。環保人士向大眾提問：你更在意25億的藝術品保存，還是有數以百萬的窮人付不起燃料費，連加熱番茄濃湯都辦不到了！

● 藝術品不該成為思想運動的犧牲品！
如果藝術不能成為思想運動的犧牲品，那藝術可以成為資本市場的籌碼嗎？可以成為有錢人逃漏稅的商品嗎？

● 你認同這樣的訴求嗎？為什麼？
若你認同訴求，但不認同作法？那你覺得該如何引起社會討論？

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S3 #4│超越死亡的聖人，蘇格拉底之死（下）

● 蘇格拉底不肯越獄，真相令人跌破眼鏡！
● 不畏懼死亡的人，常拿來跟耶穌做比較~
● 蘇格拉底的死展開了國家與個人的哲學戰爭。
● 尼采超討厭蘇格拉底的啦，又是為什麼？
● 蘇格拉底是如何影響後世的，趕快來聽吧！

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S3 #3│我有異議！長太醜所以被判死刑的蘇格拉底（中）

● 在古希臘長太醜也是一種罪。
● 做人真的不能太機掰，不然怎麼死的都不知道。
● 到處惹惱別人的蘇格拉底到底在追求甚麼？
● 知識即是德性，蘇格拉底的幸福哲學~
● 趕快來聽聽蘇格拉底如何讓大眾又愛又恨的吧！

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