海底流浪客 chill生存的蜘蛛蟹
 
蜘蛛蟹因為身體具有黏性絨毛的天生優勢，形成偽裝與捕食兼具的功能，因此在食物擷取上常常是不勞而獲甚至順著水流就能飽餐一頓；然而這樣的特性應用在人類行為就像俗諺說的：「水流破布，流到遐卡到遐」。

滿州民謠 – 楓港小調

將固有曲調填入當地特色或個人創作歌詞。

有輸過沒怕過 自帶聲波砲的槍蝦
 
江湖在走，實力要有，自帶聲控防身武器的槍蝦，時常處在備戰狀態，每當有敵人靠近時，就會以螯腳發出聲音並同時產生震波嚇退對方，因此「欲佇江湖走跳，佮人有比並」，就要像槍蝦累積實力，因為機會是留給準備好的人。

滿州民謠 – 牛母伴
牛母伴的曲調唱出對舊時臺灣女性婚姻不能自主的無奈，以及親人長輩對新嫁娘的叮嚀與不捨，猶如述說著自己的生命故事。

留給大海最後的溫柔 鯨落遺愛海洋的禮物
 
鯨落，是指鯨魚死亡後慢慢沉入海底，並階段性餵養食物鏈中的海洋生物，最後骨架則成為魚群們的庇護所，就像父母為子女操持一生、無畏奉獻，「爸母疼囝長流水-無咧歇睏」展現出鯨落的遺愛之美。

滿州民謠 –  牛母伴
 
民謠國寶張日貴老師自創歌詞，描述自身悲苦的成長歷程，自幼喪父，與母親、妹妹三人相依為命的艱苦童年，並將其經歷寫為歌詞融入曲調之中。

輸人不輸陣 用聲論輸贏的短吻潘鱸

滿州民謠 – 五孔小調
 
由張碧英阿嬤親自填詞，感念「民謠舵手」鍾明昆教授為滿州民謠的奉獻。

天助自助者 珊瑚打傘闖天下

珊瑚，維護著海洋生態的平衡與多樣，除了成為海底生物的避風港，當珊瑚遇到太陽光的熱緊迫時，自己也能產生二氧化硫反射陽光、並使水氣凝結成雲，增加遮陽效果，不僅保護自己也達到自然循環，「有山就有路，有水就有渡」的珊瑚特性，就像友善海洋的守護者。透過滿州民謠藝生以「滿州民謠-五孔小調」的曲調，唱出珊瑚的特殊習性。

滿州民謠 – 五孔小調
 
五孔小調-農作時常會演唱此曲，所以也有「長工歌」或「苦力調」。

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckii9h3f68xqt0819qchin7v6/comments愛是唯一，尊重多元是自然萬物的成人之美，然而「神仙魚」 就是一種只問情意不問性別的生物，縱使都是同性，其中一方 為了繁衍後代也能變性綿延子嗣，就像老一輩常說：「情投意合 若神仙，相愛自然傳香煙」。

滿州阿嬤張碧英是滿州民謠傳承的重要推手之一，因為受到鍾明昆教授的感召，後半生全心全力投身民謠傳承。
在大眾運輸不便的滿州，為了推廣滿州民謠，她和先生潘正行開著車子接送鍾明昆教授和張日貴到滿州鄉各村推廣教唱民謠，現在她自己不但教唱，也寫詞，希望滿州民謠能聲聲不息，永遠傳唱。

鬧洞房還搶新娘 愛情騙子官校魚
 
自然生物為了繁衍後代，會透過外貌、聲音或氣味等方式吸引異性，但部分的海軍官校學生魚因為體積弱小，將自己偽裝成雌性魚並適時成為小王第三者，而這樣的行為也被形容為「食欲死，食食咧攏無留住址」。透過滿州民謠藝生以「滿州民謠-牛母伴」的曲調，唱出海軍官校學生魚的特殊習性。

滿州民謠 – 牛母伴
 
透過牛母伴的曲調描述碧蘭老師嫁為人婦、做為人媳的辛酸與不捨，以及新嫁娘將要離開習慣的生活與角色，投入另一個完全不同的人生，其中的驚惶和無措也會藉著歌聲唱出。