問：我們修行，真的可以即身成佛嗎？

大多數的人認為，即身成佛是不可能的，那是因為他不知道即身成佛的方法。其實即身成佛是可能的，其不二法門就是禪；也就是說，禪是唯一可以即身成佛的方法。既然禪是唯一可以即身成佛的法門，我們就來看看禪的本質是什麼，就是「真、善、美」。

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雖然努力倡導世界和平的人士相當多，但世界並沒有因此變得更加和平，所謂的「世界和平」只流於口頭呼籲，沒有實質進展。原因很簡單，就是這些有志之士不懂得運用大宇宙「禪」的力量來轉化、教化人心，啟迪人類內在智慧，因此無法跳脫「無明」的窠臼束縛。

世界和平是人類在平心靜氣的狀態下而懂得去努力爭取的目標。若人類不懂得開啟內在自性的智慧，僅依靠意識去面對並解決問題，世界將會處於烏煙瘴氣的鬥爭環境。

因為「凡夫識用、聖者智用」，不懂得修禪的人是凡夫，只知運用有相的知識，效用有限；但修禪的人懂得借用大宇宙「禪」的力量，來轉化人心的無明黑暗，開啟內在的大智慧。

轉凡成聖的聖者能將禪的智慧運用在工作、家庭、社會及宇宙人類生態上，讓人間的一切都很圓滿。如此，世界和平才有希望。

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對喜歡讀經、誦經者而言，不禁思考為什麼修行已久，也閱遍不少佛典，卻從未聽聞統天大佛的聖號及相關記載？關於這一點，我們必須指出，在實相界有如恆河沙數、數不清的諸佛，所謂「無量虛空無量佛，無量法界無量心」，而心即是佛。

世尊說法是應眾生之緣而說，釋迦如來在有生之年提及的佛，數量雖多，但因緣未具足，世尊尚未提到的佛仍不勝枚舉、無量無邊，切莫因未曾聽過或缺少經典記載，而懷疑「統天大佛」的真實性。

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僧璨禪師是禪宗第三十代宗師，也是中國禪宗三祖，嗣法於慧可禪師，付法於道信禪師。

史上有關僧璨禪師的相關資料非常少，《景德傳燈錄》和《五燈會元》都記載，最初僧璨禪師是以在家居士身分參謁二祖慧可禪師，當時僧璨禪師身患惡疾，長年受病苦折磨；然而慧可禪師不僅看出僧璨是大根器，最後還付予佛心印，承接禪宗法脈傳承的大任。 

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禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師弘揚佛陀正法印心佛法40年來不曾停歇，其間舉辦過的傳法講座及人天法會多不勝數，每場盛會都是佛光滿滿，賜福無數的禪門弟子、佛家眷屬及有緣大德。

然而，一般人可能不太清楚，每場殊勝的弘法因緣能夠順利進行，背後都有眾多護法義工的參與及護持。本刊將連續兩期報導這些護法義工的相關記事，除了特別採訪釋迦牟尼佛救世基金會（以下稱救世會）董事長覺妙義明宗師，告訴我們擔任護法義工的殊勝功德，以及針對一般人對擔任義工容易產生的疑問提出釋義，同時還邀請多位長年全力護持正法的師兄姐分享心得和收穫，讓我們能一窺義工的甘苦，也更了解其中的殊勝功德。

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正法修行的禪行者都知道，修行是為了找到我們身後的去處，回到清淨光明的淨土；修行也是為了跳脫輪迴，找回大自然、大自在、大自由的真生命。
 
我們生活的地球是在現象界，在地球時空修行，也是在人的意識界修行。但是在地球時空中，所有的存在都會不斷改變，所以，在地球時空沒辦法找到永恆光明的佛國淨土。
 
在地球上的我們要懂得向內修行，要先經過法性世界，再抵達佛性世界，才能成就佛菩薩。在修行過程中，一定要獲得法性智慧。
 
什麼是法性智慧？必須透過禪定修行才能得到。修行人從身空、意空、心空的禪定中，和天地宇宙合一，就能得到法性智慧。

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北魏時代禪宗祖師慧可禪師出生於河南洛陽，祂追隨從印度西來的菩提達摩祖師，後來得到佛心印傳承，是禪宗第二十九代宗師，也是中國禪宗二祖。
 
慧可禪師的俗名姓「姬」名「光」，有一段由來。他的父親原本膝下無子，一直祈求佛菩薩賜與子嗣，有一天，家中突然異光普照，室內大放光明，不久慧可禪師的母親便有了身孕，因此當慧可禪師出生時，父母就為他取名「光」。
 
慧可禪師天資聰慧，精通「儒、釋、道」學、諸子百家，尤其佛學知識更是豐富，非常善於講經，時人以「天花亂墜、地湧金蓮」形容他講經時的精采，意思是他講經很引人入勝，連天女都為之讚歎，在虛空中為他撒下各色香花。

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6、7月間，中央研究院禪修班精心策劃了4堂印心佛法禪修體驗講座，利用午休時段在文史研究所B1會議室上課，每週1次，連續4週，吸引不少院內同仁及附近里民參加。
 
禪修班現任幹事張心華表示，「中研院禪修班舉辦的講座，雖然是結緣性質，但每期的課程籌劃都非常用心，」她自己便是在1994年到中研院秘書處工作時，與禪修班結緣，在禪定方面有殊勝的體驗，而後入門禪修的。

那是一次擔任體驗禪的義工，活動尚未開始，心中就莫名法喜，上課禪定時，忽然進入了另一個時空，身體似乎都消失不見了，那種無法言喻的祥和與美妙，讓她下坐後，身心仍深感舒暢。

張心華說，這次他們邀請釋迦牟尼佛救世基金會文山禪修會館行政負責人覺妙普蓮與禪修多年的物理治療師陳亦泰擔任講師，並在課堂上播放禪宗第八十五代宗師悟覺妙天師父在YouTube上的「印心佛法」頻道系列影片，讓來上課的同仁親炙妙天師父深入淺出、涵蓋「身、心、靈」的傳法開示。

現代人由於生活壓力大，加上3C產品普及，每天長時間使用3C的結果，讓肩頸痠痛成為現代人的通病，因此，前兩堂課特別安排陳亦泰以他的物理治療專業，教導大家如何透過簡易的自我檢測，了解身體狀況。
 
陳亦泰說，物理治療不是單純頭痛醫頭、腳痛醫腳，身體的痛處不一定是真正病灶所在。有學員在實作後驚訝地發現，相對於按壓平常感覺不舒服的部位，改為放鬆另一側緊繃的肌肉後，反而比直接按壓痠痛位置的效果來得更好。原來這一側產生的痠痛感，和另一側肌肉的緊繃狀態息息相關，藉由陳亦泰的示範，大家更深刻地體悟到放鬆身心的重要性。

他還提醒學員，身體疼痛時，常會伴隨焦躁的情緒，容易因為急著想擺脫疼痛，而做出錯誤的決定，所以當身體感到不適，更需要靜下心來，找出原因，然後以正確的方法解決。

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菩提達摩祖師原名菩提多羅，是古印度天竺婆羅門家族的三王子，自幼聰穎過人，從小遍覽佛經，佛緣甚深，後在印度跟隨禪宗第二十七祖般若多羅尊者修行得法，是為西天第二十八祖。

達摩祖師證道後，遵奉師父的囑咐，於其師涅槃後67年，才遠行東至中土傳法，將「直指人心、不立文字、教外別傳」的佛陀正法首次帶到中國，是為中國禪宗初祖。

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宋末元初，高峰原妙禪師出生於江蘇吳江，俗姓徐；禪師承接禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師佛心印，是禪宗第五十五代、臨濟宗第十八代宗師。

高峰禪師佛緣十分深厚，母親生他前曾夢見一位僧人乘舟到他家投宿。出生後，禪師每見僧人上門化緣，常常想跟隨對方離家修行。15歲時，終於得到家人同意而出家。
 
禪師20歲時發願，要在3年內開悟，起先他向淨慈寺住持斷橋妙倫禪師請益，斷橋禪師令他參悟「生從何來、死從何去」兩句法語，但由於不曾教他如何下功夫，他用功了1年多都不得要領。

後來有一位師兄建議他去參謁仰山祖欽禪師，因為聽說祖欽禪師經常關切弟子修行的狀況及進度，於是他就欣然前往北磵塔頭參禮祖欽禪師。

但第一次求見祖欽禪師時，祖欽禪師為考驗他的道心是否堅定，不等他頂禮問訊完，就把他痛打出丈門，還命人關上門，令他不明就裡，十分傷心地一路垂淚走回僧堂。
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據台北南港大禪堂義工總召集人陳佳怡指出，在經常性的服務義工當中，年紀最長的師姐今年已70歲，但看起來十分年輕，而且行動靈活、反應敏捷，總是笑口常開，完全印證了悟覺妙天師父說的「修行可以讓人變年輕」，而擔任義工則可以讓人法喜充滿。

此次專題，我們從眾多發心的護法義工中，邀請11位師兄姐代表，分享他們長期擔任南港大禪堂、禪寺及各地禪修會館的護持義工，所得到的收穫、成長及殊勝的心得見證。

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禪宗第五十四代宗師仰山祖欽禪師，在禪宗第五十三代宗師徑山師範禪師門下得佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十七代宗師。
 
祖欽禪師出生於宋末元初，是福建漳州人，5歲出家，16歲正式剃度，18歲就立志「此生一定要成就佛道」，於是開始雲遊行腳，四處尋師訪道。
 
最後他前往徑山參謁徑山師範禪師，在師範禪師身邊學法求佛多年，終於因緣成熟而悟道，繼承禪宗臨濟宗法脈。

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在修行上，身心結構方面最重要的，就是明瞭大腦的結構，才能進一步清淨意識，即我執與法執。

很多修行人認為，修佛要唸經、唱誦、拜佛、拜懺，而從事聽經聞法的，不外是眼、耳、口和大腦，其中，眼睛注視經懺的文字，口誦經懺文字發出音聲，耳朵聽到法師講經說法，最多再讓音聲通達大腦的意識。這種用感官及意識的修行，效果相當有限。

大腦腦殼內的最外層是大腦皮質層，是現在意識停留的部位。眼、耳、鼻、舌、身是人的五種感官，接觸外境所得的一切反饋，會以眼識、耳識、鼻識、舌識、身識的方式，儲存於大腦皮質層的最外層，而經過收集、整理、汰擇、儲存等過程，值得保存的資訊，則會輸入較深層的記憶皮質層，以如同IC（積體電路）的方式儲存。

相較「現在意識」更深一層的，是過去時空遺留的記憶磁場，稱為「潛意識層」，儲存的多半是過去時空不好的記憶。過去時空的行為有善有惡，善的行為記憶屬於正向的，但惡的行為記憶留存於此，終究會觸動其成熟的機緣，產生負面的果報。

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南宋臨濟宗高僧徑山師範禪師繼承禪宗臨濟宗法脈真傳，是禪宗第五十三代、臨濟宗第十六代宗師。

師範禪師9歲出家，因家貧沒錢剃髮，曾被笑說他是「烏頭子」，但禪師認為，求道跟剃不剃髮無關，只一心追隨禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師尋佛向道，在杭州徑山時，終於與禪師印心而得成就。
 
徑山師範禪師得道後，曾在多處弘揚禪法，弟子眾多。南宋理宗紹定年間，還曾奉詔入皇宮說法，獲賜號「佛鑑禪師」。

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2011年創立「財團法人釋迦牟尼佛救世基金會」後，悟覺妙天禪師正式提出「地球佛國、人人作佛」的理念；為了加速實現地球佛國的美好願景，更於2020年正式啟動了「地球佛國大家庭」的殊勝因緣；隔年成立「世界地球佛國總會」，致力聯合世界各宗教、政治領袖，推廣愛心、避免戰爭，共同締造世界和平，同時希望全人類都有機會經由修行印心佛法、印心禪法，增進健康與生命力，開啟智慧，使人心平安快樂，開發內在生命純真、至善、完美的德行之光。
 
近期更擴大接洽台灣各宗教團體，釋迦牟尼佛救世基金會秘書長覺妙宗明率先積極邀請各宗教團體，加入世界地球佛國總會榮譽團體會員，希望透過彼此之間的交流合作，攜手為「地球佛國、人間天堂」的願景而努力。

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禪宗第五十二代宗師臥龍祖先禪師生於南宋時代，俗姓王，號破庵，祂得到禪宗第五十一代、臨濟宗第十四宗師密庵咸傑禪師的佛心印傳承，因此也是臨濟宗第十五代宗師。
 
祖先禪師剛到咸傑禪師門下時，有一天，咸傑禪師為一位前來求法的出家人開示時，以《六祖壇經》所載「不是風動，不是幡動，仁者心動」公案為例，說明外境雖然不斷變化，佛性真心卻是清淨、安然不動。
 
據《六祖壇經》記載，六祖慧能大師在廣州法性寺時，見到兩位出家人為幡旗飄動的原因爭論不休，一位堅持是幡旗在飄動，另一位則說：「如果不是因為風吹動，幡旗怎麼會自己飄動呢？所以是風在動。」慧能大師聽了，就對他們說：「兩位大德不須再爭論了，不是風動，也不是幡動，是你們的心在動啊！」
 
這時，祖先禪師在一旁聽到，立刻心開意解、豁然大悟，當下契悟風動和幡動都是外境，而無論外境如何變動，修行的真心都不隨外緣起舞，因為自性「本自清淨，本無動搖」。
 
後來，咸傑禪師移駐蔣山太平興國禪寺，祖先禪師跟隨師父前往，在咸傑禪師身邊勤侍5年，精進不懈，盡得咸傑禪師的法要心傳。

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如果有些人認為日子過得優渥舒坦，是因為前世的修福行善，然而，一旦福報享盡，猶如銀行鉅額存款揮霍殆盡，靈性如墜落懸崖，各種災難接踵而至，這是因為前世惡業尚未消除的緣故。

今生擁有福報者更要警惕，要未雨綢繆、提前布署，工作賺錢之餘不忘禪修，因為，禪修可以獲得更多智慧與福報，進而賺取更多財富，享有更順遂的命運。

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南宋高僧密庵咸傑禪師，俗姓鄭，號密庵，是禪宗第五十一代、也是臨濟宗第十四代宗師，祂傳承了禪宗第五十代宗師應庵曇華禪師的法脈。

密庵咸傑禪師悟道後，先後住持多個寺院。祂在今杭州徑山所推廣的禪茶文化，影響日本茶道極深。晚年，咸傑禪師住於今浙江寧波的明州天童景德禪寺，因此禪林亦稱其為天童咸傑禪師。
 
據《五燈會元》記載，咸傑禪師很早就開悟世法生滅無常，17歲出家，並四處尋師求法，最後來到浙江衢州明果庵，參謁禪宗第五十代宗師應庵曇華禪師。

曇華禪師道法高峻，咸傑禪師一開始經常被上師斥喝責罵，但他始終謙恭受教、精進修行。另方面，曇華禪師雖然對咸傑禪師相當嚴厲，但他早已識出咸傑禪師是大根器，對他期待很深。

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農曆７月的最後一天，是地藏菩薩聖誕。

本刊特別專訪藥師佛禪寺住持覺妙行蓮，希望藉由她分享地藏菩薩的故事，啟發世人相應祂孝順、積善、救度眾生的大慈大悲精神，讓更多人心棄惡向善，並從因緣果報的真理中幡然醒悟，懂得禪修佛陀正法印心佛法，透過禪的造化，從此出離地獄門，走向天堂路。

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