瑪竇福音十九23-30

聆聽聖言

於是，耶穌對門徒說：「我實在告訴你們：富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」 門徒們聽了，就非常驚異說：「這樣，誰還能得救呢？」 耶穌注視他們說：「為人這是不可能的，但為天主，一切都是可能的。」 那時，伯多祿開口對他說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」 耶穌對他們說：「我實在告訴你們，你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋，或兄弟、或姐妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。 有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。」

釋經小幫手

為什麼耶穌會說：「富人難進天國。…… 駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。」難道耶穌反對我們用天主給的才能努力賺錢，過個好生活嗎？不是的。耶穌不是在光榮窮人，強調只有窮人才能進天國。祂只是要提醒我們，我們要收集的財富要與天國的相稱。這世界的財富是什麼呢？大家都要好好打拼，別人擁有什麼，自己也得擁有，只要在別人面前風光，在別人眼前、在自己眼前成為somebody──有前途的人，而不是nobody──沒有未來的人。然而，來到天主面前，這些我們拼命累積的財富真的有價值嗎？還是我們需要到面對死亡時，才被迫接受它們是帶不走的負擔。富人難進天國，也許因為人只一味的追求人間的財富，卻忘了用它來兌換天上的財富。什麼是天上的財富呢？聖言告訴我們：天主「慈悲寬仁，緩於發怒，富於慈愛忠誠」（出卅四6）這些都是天上的財富。如果我們用這一生的努力使自己更慈悲、更寬仁、緩於發怒、富於慈愛和忠誠，那我們已經在用我們活著的歲月累積天上的財富。但若是為了賺取金錢、名利、地位、自我膨脹而丟了慈悲，容易被冒犯、容易生氣，那這人真是愚昧。今天，讓我們歡心喜悅，因為我們清楚知道，因為天國的門票是愛。無論貧富，當天主邀請我們去愛時，只要我們能夠避免被世界的財富誘惑而迷失自己，每個人都有平等的機會去回應祂並活出愛。

品嚐聖言

富人難進天國。我再告訴你們：駱駝穿過針孔，比富人進天國還容易。

活出聖言

每周有意識的隔出一段時間，去關注身邊的人的需要，或去為弱勢的群體服務。

全心祈禱

耶穌，如果我在認真追求穩定和富裕生活的過程中失去了愛，請祢儘快拯救我。


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瑪竇福音十九16-22

聆聽聖言

有一個人來到耶穌跟前說：師傅，我該行什麼『善』為得永生？」 耶穌對他說：「你為什麼問我關於『善？』善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。」 他對耶穌說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證， 應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。」 那少年對耶穌說：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」 耶穌對他說：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」 少年人一聽這話，就憂悶的走了，因為他擁有許多產業。

釋經小幫手

今天耶穌指出入門基督徒和真正基督門徒的差異：前者只是遵守誡命，但這些誡命是基本倫理道德規範，即便非教友也會奉行遵守，在孔孟思想中也同樣奉行。因此，活出這些誡命非常基本。但耶穌渴望我們不只是一位基本款基督徒，而是真正活出生命、得到生命的門徒。我們可以問耶穌：「這一切我都遵守了，還缺少什麼？」我們可以反省：我是否是打卡基督徒，信仰流於形式化？我的生活是否和一般人沒兩樣？我與耶穌有關係嗎？在生活中會想到祂、在意祂的旨意嗎？或許我們的信仰生活所缺少的是與耶穌的關係，但這份關係才是最大的寶藏。聖保祿清楚指出「我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶」(斐三8)。身為基督的門徒，我們會把與耶穌的關係當成至寶，不只是儀式性的關係。那麼，我們需要變賣、施捨什麼來與主耶穌有真正的關係呢？是否可以變賣自己的生活方式，從每天追劇到每天花時間讀聖言？是否可以變賣自己對信仰的冷淡，尋找適合的信仰團體？是否變賣自己內在的害怕，開始勇敢地與身旁的鄰居朋友分享自己的祈禱？或是變賣自己的抗拒，將自己的才能奉獻給教會？耶穌對我們說：「去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」當我們與耶穌有一份關係時，我們會從祂那裡得到真正的勇氣，來勇敢跟隨祂，活出基督徒真正的生命。

品嚐聖言

去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。

活出聖言

在祈禱中問耶穌：一切基本的誡命我都遵守了，還缺少什麼？還需要變賣什麼呢？

全心祈禱

主耶穌，祈求祢教導我成為真正活出祢的生命的基督徒，而不是打卡基督徒。


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路加福音一39-56

聆聽聖言

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列，正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。

釋經小幫手

今天教會慶祝聖母蒙召升天節。教會堅持相信聖母瑪利亞在她塵世生命結束時，天主沒有讓她的肉體經歷腐朽，卻將她的肉體和靈魂都提升到天。你對聖母升天的信理到底了解多少？你可曾想過，為什麼這樣的信理對我們的信仰生活很重要呢？其實，聖母蒙召升天的信理彰顯了天主自由自主的大能。當天主計畫讓聖言成了血肉，祂也為聖言準備了一個聖潔完美的器皿。因此，天主的恩寵讓瑪利亞免於原罪的玷污，也因此讓她免除死亡後肉體的腐朽。聖母升天節的重心，不是為了恭賀聖母，而是為了讓我們意識到人生的結局和目標。教宗本篤十六說：「聖母升天提醒我們，每一個基督徒的生活是一趟旅程，如同聖母一樣，是一趟追隨耶穌之旅，而這條路已為我們選好了，我們的未來已被預知；這未來就是我們會戰勝罪惡和死亡，進到與天主圓滿的結合（參厄二6）。」在受洗的那一刻，我們的心靈已被高舉到基督耶穌內，但肉身卻要一步步跋涉到這高處。聖母身為人也曾必須走這條路，但她的升天、與天主與耶穌圓滿的共融，讓我們相信我們總有一天也會有這樣的圓滿結局。身為我們的耶穌及我們的母親，聖母會在路途上陪著我們，鼓舞我們邁步前進。當我們在路上因為人生的困難、誘惑、沮喪等而迷路時，我們可以請求聖母教導我們如何信靠天主，並因相信和順服主而成為另一個有福的人。

品嚐聖言

那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。

活出聖言

當在生命中遇到挑戰或需要時，請聖母為你代禱，幫助你堅定信德。

全心祈禱

聖母瑪利亞，妳在天上和耶穌和聖父在一起，請妳為我們的需要轉求天主。


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瑪竇福音十九13-15

聆聽聖言

那時，有人給耶穌領來一些小孩子，要他給他們覆手祈禱，門徒卻斥責他們。 耶穌說：「你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。」 耶穌給他們覆了手，就從那裡走了。

釋經小幫手

在複雜競爭的環境中，現代做父母的很難為，有的怕孩子輸在起跑點，一心想給孩子最好的，從胎教音樂、富含ＤＨＡ的嬰兒奶粉，雙語的幼兒園到全科的補習班，無不精挑細選，總希望培養成能脫穎而出的菁英。也有不少父母為拼家計，無暇參與孩子的成長，最後感嘆孩子難管教，抱怨孩子不懂得感恩。今天耶穌提醒叮嚀我們：「你們讓小孩子來罷！」祂原知道什麼為孩子是最重要的，天國不是每位基督徒最嚮往的地方嗎？我們對孩子所有的計畫行為，是朝進入天國嗎？還是信仰已被世俗的價值觀，被自己的不安全感困住，不但阻止孩子接近耶穌，還牽引孩子越離越遠呢？耶穌對此是相當傷心！信仰是需要澆灌滋長的，需要父母的示範，需要教會團體的扶持，讓他們不感到孤單無力。阻止孩子到主跟前，就阻礙了他們在主內轉化成聖的機會。我們對孩子偏狹的關愛，不會比天父願意給的更豐富。聖言中的智慧勝過一切教科書。為什麼耶穌要特別祝福小孩子？小孩的本性原是純真無邪的，不會生產和供應，而是不斷的接受，所以可以無抗拒地享受主賜的恩典；小孩依賴他所熟悉認識的人，完全交付而不懷疑，所以會一心一意追隨；小孩子也知道自己弱小，所以會謙卑虛心，不會高傲自大。我們不但要鼓勵孩子親近耶穌，也要努力讓自己擁有孩子的特質，好進入主為我們預備的永生。

品嚐聖言

你們讓小孩子來吧！不要阻止他們到我跟前來，因為天國正是屬於這樣的人。

活出聖言

每天帶著你身邊的孩子祈禱，教導他們用簡單的方式跟耶穌來往。

全心祈禱

耶穌，請祢原諒許多大人們的自私和懶散，為了自己的方便而不帶孩子靠近祢。


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瑪竇福音十九3-12

聆聽聖言

有些法利塞人來到他跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子？」他回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」

釋經小幫手

合則來不合則離，是時下很多人對婚姻的觀點。什麼是「合」呢？配偶合乎我的期待、滿足我的需要，就是「合」嗎？不符合我的期待、不合乎我對婚姻的想像，就是「不合」嗎？那婚姻是不是成了滿足自我的工具？這是天主對婚姻的計畫嗎？耶穌無法妥協梅瑟為了以色列人的心硬，准許他們休妻的規定，因為在創世紀天主已立下了原則，說明天主創造人的真正目的，強調婚姻的神聖性與不可拆散—「凡天主所結合的，人不可拆散」。婚姻是一種聖召，婚姻本身就是目的，而不是工具。當我們在祭台前互相許諾時，便是在答覆天主的召叫。在這婚姻聖事中有天主的恩寵，天主要透過我來愛我的配偶，也透過我的配偶來愛我。在愛中結合為一體，學習彼此相愛，就如耶穌愛我們一樣。夫妻之間的愛情就是天主對我們人的愛的具體實現。雖然過婚姻生活的人，都真實的體驗過，經營兩人的親密關係有多麼的不容易，男女大不同、成長背景的差異、對彼此期待的落差、性格的不同等，都是考驗。但，也因此豐富了彼此的生命經驗，在這個差異中學習互相成就。仁慈的天主一直臨在我們的婚姻中，夫妻各自的限度也被天主的仁慈接納。祂是我們婚姻中強而有力的第三者，夫婦攜手共同仰望祂，在祂愛的帶領中慢慢成長。於是婚姻變成一個小小的教會，一個天主臨在人間的地方。

品嚐聖言

梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。

活出聖言

為你身邊婚姻遇到困難的夫妻祈禱，並在能力範圍內給予支持和鼓勵。

全心祈禱

耶穌，我把有困難、有需要的婚姻放在祢的手中，也奉獻我的刻苦為他們祈禱。


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瑪竇福音十八21-十九1

聆聽聖言

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算帳。他開始算帳的時候，給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。

釋經小幫手

耶穌要我們寬恕七十個七次，也就是無限次。這對人性是很大的考驗，特別是面對傷害我們的人。同時對我們的價值觀也是很大的衝擊，難道傷害他人的人不用被教訓、不用付出代價嗎？這樣符合公平正義嗎？然而耶穌的視角看得更深，當我們不原諒的同時，也代表我們的傷口還在隱隱作痛，彷彿傷害我們的人付出代價後，我們的傷口才會復原。如此，我們會把注意力放在傷害我們的人身上，傷口不斷地被揭露，而沒能把能量放在溫柔慈悲地療癒自己。耶穌憐憫我們，更關注我們的痛苦，願意用祂的愛來治癒我們，將我們從被傷害中釋放。當我們的傷痛被治癒後，便能從心底真正地寬恕，而得到心靈的自由和平安。寬恕之路同時也是自我療癒之路，因此寬恕不是出於律法的命令，更沒有時間表，關鍵在於讓主愛介入，做修復的工作。另外，耶穌以「天國好像一個王要和他僕人算帳」提醒我們，饒恕不是「次數」，而是「免了人的債」。天主對我們的愛和憐憫，不希望我們活在罪中，因此無論再大的罪債祂都無條件地寬赦我們。天主對人唯一的期待是，大家能夠從「心」裡互相寬恕，就如天主曾寬恕了我們一樣。耶穌自己為門徒及世人所活出的榜樣是：直到祂受盡迫害、被釘在十字架上的那一刻，都在跟天父祈求：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」（路廿三34）。

品嚐聖言

耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。」

活出聖言

憐憫自己，讓主愛進入你內，治癒你曾經被傷害的傷口。

全心祈禱

主耶穌，求祢幫助我注目於祢的憐憫、祢的愛。仁慈對待自己，而後寬恕他人。


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瑪竇福音十八15-20

聆聽聖言

那時候，耶穌對門徒說：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。 若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。 我實在告訴你們：凡你們在地上所束縳的，在天上也要被束縳；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。 我實在告訴你們：若你們中二人，在地上同心合意，無論為什麼事祈禱，我在天之父，必要給他們成就，因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」

釋經小幫手

人與人難免有衝突，而解決衝突，尋求和諧，是很重要的。特別當我們跟一些和我們性格或信念不和的人相處，發生衝突的機率會變得很高。這時你會怎麼處理這段交情呢？我們經常徘徊在焦急想證明自己是對的，並想改變對方，與覺得沒有用，不想再溝通這兩個極端。今天，耶穌卻要教導我們一套循序漸進的方案，讓我們能和得罪我們的人和好。首先，「要在你和他獨處的時候，規勸他。」比起在背後不斷向第三者抱怨，當面面對衝突是愛和尊重的冒險。要記得，要讓人改變，除非先讓他感受到愛和尊敬，不然必會失敗。其次，如果衝突還未解決，我們可以找一兩個證人協助調解。也許，中立的證人也會協助我們看到自己不足的地方，這時你能謙卑地為自己該承擔的錯負起責任嗎？若這樣還未能達到和解，我們可以交託教會、或其它正式的執法機關為我們主持公道，避免自行執法。最後如果對方連教會也不聽從，耶穌允許我們「將他看作外教人或稅吏。」也許我們會把這句話理解為耶穌允許我們憎恨這些人，但這是錯誤的，因為耶穌對這些人是富有仁慈的。或許耶穌真正想說的是：為了我們自己的好，我們可以暫時遠離這些人。我們也可以把這段關係和衝突在祈禱中交託給耶穌，求祂以正義和智慧去處理。為我們的敵人祈禱，也是一個極大的愛德，你做得到嗎？

品嚐聖言

如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他。

活出聖言

透過學習非暴力溝通來提升你的溝通技巧，並多加利用在與人的互動中。

全心祈禱

耶穌，感謝讓我意識到與人溝通和互動是一門需要不斷學習和練習的功課。阿們。


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瑪竇福音十八1-5，10，12-14

聆聽聖言

就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裡究竟誰是最大的？」 耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。 無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我；你們小心，不要輕視這些小孩中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。 他們以為如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，使這些小孩中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」

釋經小幫手

經文中，耶穌強調一個謙卑弱小的孩子在天國中是最大的。耶穌要強調人的價值並非以人的功勞來衡量，而是天主白白賜予的禮物。只有小小孩懂得如何單純的接受這份禮物，而不過度在乎自己與其他人相比做得有多好或多壞。若你陪伴一個小孩學習一個新技能，你將會發現，在過程中，他們並不會一直想著自己與別人相比有多優秀，而只是全神貫注於練習新技能，並為自己所取得的每一個進步感到興奮。這樣簡單的快樂反映著天國的美好。很可惜的是，很多時候，人長大進入社會以後，就會被社會的競爭和黑暗打擊，讓他們變得複雜，開始不相信單純的愛的存在。我們努力表現自己，想超越別人，為的是爭取老闆、同事、愛人心中最偉大的地位嗎？社會教我們只能接受成功者，對失敗者我們是苛刻無情的。因此，人不斷要求效率和成功，不得不將團體中最弱小、似乎只能拖累團隊的成員犧牲掉，結果，我們創造的社會和天國是截然不同的，是一個讓人沒有安全感的地方，每天擔心自己會被別人超越、被取代的社會。今天耶穌給門徒一個選擇，他們可以繼續按社會的價值生活，甚至在手足之間互相比較，爭寵爭最大，還是他們可以選擇在心中恢復一個孩子的純真，相信天主對他們每個人無限而獨特的愛，並學會在彼此身上看到身為天主兒女真正的美與價值。這樣，天國便會在他們中間存在了！

品嚐聖言

你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進天國。

活出聖言

當你把別人或事情想得太複雜時，提醒自己要像小孩一樣將一切交給天主。

全心祈禱

耶穌，當我因想控制自己的處境和他人的關係而焦慮時，提醒我要恢復單純的心。


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瑪竇福音十七22-27

聆聽聖言

當耶穌同門徒在加里肋亞周遊時，耶穌對他們說：「人子將被交於人們手中。他們要殺害他，第三天他必要復活。」門徒就非常憂鬱。 他們來到葛法翁時，收殿稅的人來到伯多祿跟前說：「你們的師傅不納殿稅嗎？」 伯多祿說：「自然納的。」 他一進到屋裡，耶穌就先對他說：「西滿！你以為怎樣？地上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？向自己的兒子，或是向外人？」 伯多祿說：「向外人。」 耶穌對他說：「所以兒子是免稅的了。但是，為避免使他們疑怪，你往海邊去垂釣，拿釣上來的第一條魚，開了它的口，就會找到一塊「斯塔特。」拿去交給他們，當作我和你的殿稅。」

釋經小幫手

在社會中，人們普遍接受使用者付費的概念。沒有人期待不需付費為兒女聘請優秀的補習老師，或到醫院做健康檢查，或參加旅遊團等服務。然而，為什麼對於教會提供的服務，例如：彌撒後的餐點、堂區避靜、兒童的教理班課程或假期營隊等，很多教友卻覺得應該是免費或找人贊助，不可以讓使用者負擔太大？也許，在過去社會較貧窮的時候，教會因為和國外有連接，能獲得較豐富的資源，出於純粹的愛，免費支援了本地的社會，因此教友們已經習慣了白白獲得；又或許，由於缺乏更深層、更全面的靈性，很多老一輩的教友認為愛就是要白白的給，不能收費。然而，今天我們可以從福音中看到，耶穌並不反對使用者付費的概念。福音中所提到的殿稅是猶太男性每年必須繳納的，用於維護耶路撒冷聖殿的捐獻。與地上的君王向外人收的關稅不一樣的是，殿稅象徵著猶太人——天主的兒女對天主的虔誠和盟約關係。同時，殿稅是向二十歲以上的猶太男人徵收，象徵著這是一個成熟的孩子對自己的宗教和團體該盡的義務。讓我們反省，若我們真覺得自己是天主的兒女，而教會是我們共同的家，我們是否更應該出於愛和正義，為維持教會而慷慨奉獻呢？如今，耶穌沒有因為自己是兒子而堅持有特別待遇，卻讓伯多祿為他們倆繳稅，給了我們明確的答案！

品嚐聖言

「你們的師傅不納殿稅嗎？」伯多祿說：「自然納的。」

活出聖言

仔細思考成熟的教友該為教會付出和承擔的責任，千萬別只是白白的享用了教會。

全心祈禱

耶穌，求祢給我們勇氣和慷慨的心，改變教會一些需要改變的思維和作風。


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路加福音十二32-48

聆聽聖言

「你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。要變賣你們所有的來施捨，為你們自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏；那裡盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，因為你們的寶藏在那裡，你們的心也必在那裡。」 「要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人，由婚筵回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的。你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」 主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裡說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」

釋經小幫手

在當今競爭激烈、壓力巨大的社會，許多人抱怨工作滿意度低，理由包括工作時間太長、薪資不足、付出未獲肯定等。那麼，福音中「有福」的僕人的比喻是否能讓我們用不同方式思考我們的職場生活呢？福音中，有福的僕人是那些認真對待工作，隨時準備好接待主人的人。「要把你們的腰束起，把燈點著… 主人來到，一敲門，立刻就給他開門。」或許，在如今倡導員工權益、追求工作與生活平衡的職場文化中，這種隨時待命（on-call）的職業，並不是員工的首選職業，因為它會影響自己的休息和第二天的計畫。然而，是什麼讓有些員工願意如此做呢？我想，耶穌要我們留意的就是這些僕人和主人的關係。當主人遇到醒悟的僕人時，他以熱切且慷慨的行為回報他們。我們可以想像主僕間的關係，已經超越工作契約的關係，而是更像家人或真心的朋友。因為是好友、是親人，隨時回應主人的需要並不是一件麻煩或煎熬的事，而是一個喜樂的互動。同時，因為關係親密，僕人把主人的家業當成自己的，不需要主人盯著，也會好好的愛護，管理這個家。想一想，如果我們可以在職場上讓每個員工也能找到歸屬感，雇主和員工情如家人，彼此考量到對方的好，而不是為了守護自己最大的利益而剝削對方或彼此防備，這該有多好？這是天主想像中的主僕關係，我們如何能在職場上實現它呢？

品嚐聖言

要把你們的腰束起，把燈點著……為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。

活出聖言

今天，你能做一件什麼事情，讓你的職場關係顯得更溫暖而不只是冷漠。

全心祈禱

耶穌，謝謝祢邀請我別害怕塑造職場的環境，用福音的價值讓它更溫暖、人性化。


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申命紀六4-13

聆聽聖言

以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。 你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。 我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裡，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上。 上主你的天主，幾時領你進入他向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯起誓，要賜給你的地方，那裡有高大壯觀的城邑，而不是你所建造的；有充滿各樣寶物的住宅，而不是你裝滿的；有蓄水池，而不是你挖掘的；有葡萄園和橄欖樹林，而不是你栽植的；當你吃飽時，你應留心，不要忘了領你由埃及地——為奴之家——出來的上主。 你要敬畏上主你的天主，只事奉他，只以他的名起誓。

釋經小幫手

天主並不是沉默的神，從創世之初，祂就以話語創造萬物，並不斷對人類說話。祂呼喚亞巴郎、召選梅瑟、啟示先知，也藉著聖子耶穌基督向我們傳達祂的旨意。今天，天主依然在說話，只是我們的心是否還願意聆聽？「以色列啊，你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主。你要全心、全靈、全力，愛上主你的天主。」這段來自《申命記》的經文，是天主子民每日應當銘記的信仰核心。在猶太傳統中，這段話被稱為「示瑪」（Shema），希伯來語意思是「聽」或「傾聽」。這不僅是一段呼喚，更是一份關係的宣告：上主是我們唯一的天主，我們要用整個生命去愛祂。當我們聽見「全心、全靈、全力」這三個詞時，我們可以問自己：我有辦法在繁忙的生活中持續地愛天主嗎？但事實上，這段經文真正要提醒我們的是建立與天主真實的關係，不是形式上的信仰生活，而是有愛、有溫度的在平凡中活出信仰。例如：在家庭中，願意多一點傾聽、多一份耐心，即使在疲憊中，也願意為家人多付出；在工作上，即使面對挑戰，也保持誠信、不計較、不抱怨，懷著感恩的心努力完成職責；在人際關係中，選擇寬恕而非記恨，選擇關懷而非冷漠；在獨處時，不忘向天主祈禱，把煩惱、疲憊、感謝、渴望，一一呈到祂面前。這些看似微不足道的選擇，其實正是在實踐「全心、全靈、全力愛上主」的具體方式。起而行吧！

品嚐聖言

你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。

活出聖言

要在日常生活中活出信仰，尤其在家庭中，做孩子信仰的榜樣。

全心祈禱

主，請發言，祢的僕人在此靜聽。


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申命紀四32-40

聆聽聖言

你且考察在你以前過去的世代，從天主在地上造了人以來，由天這邊到天那邊，是否有過像這樣的大事，是否聽過像這樣的事﹖是否有一民族，如同你一樣，聽到了天主由火中說話的聲音，還仍然活著﹖或者，是否有過一個神，以災難、神蹟、奇事、戰爭、強力的手、伸展的臂和可怕的威能，企圖將某一民族由另一民族中領出來，如上主你們的天主在埃及於你們眼前，對你們所做的一切一樣﹖這一切只顯示給你，是要你知道，只有上主是天主，除他以外再沒有別的神。他由天上使你聽到他的聲音，是為教訓你；在地上使你見到他的烈火，叫你聽到他由火中發出的言語。他由於愛你的祖先，才揀選了他們的後裔，親自以強力把你由埃及領出來，由你面前趕走比你更大的民族，領你進入他們的國土，賜給你作為產業，就如今日一樣。所以今日你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命，就是我今日所訓示與你的，好使你和你的後代子孫得享幸福，在上主你的天主永久賜給你的土地內，能以久住。

釋經小幫手

今天的經文是梅瑟對以民的一段懇切呼籲。他邀請民眾回顧歷史，思想從創世以來，是否有哪一個民族曾經聽過天主的聲音，或者有哪一位神明親自介入人類歷史，如同上主為以色列所做的一切？這段經文讓我們反思：我們是否還記得天主在我們個人生命、家庭與教會團體中的作為？是否因著日常的忙碌，忘記了那位曾經帶領我們走出困境、施行恩寵的天主？在今天這個價值多元、聲音紛雜的時代，這樣的宣告顯得特別珍貴。我們活在一個鼓勵「自我中心」與「相對主義」的社會裡，人們習慣依自己的感覺決定善惡，甚至把物質、成功或情感當作人生的依靠與「神」。然而，我們的信仰提醒我們：只有上主是我們的天主。梅瑟勸勉子民要「遵守祂的法令和誡命」，這提醒我們：信仰不是一種感覺，而是一種生活的實踐。我們在感恩祭中領受主的體血，也在日常生活中活出祂的教導——不論是在家庭中彼此寬恕、在職場中忠誠，或是在社會中行公益、愛近人，這些都是我們信靠上主的回應。天主教會重視信仰的傳承與家庭的聖化。我們不只是在主日參與彌撒，更是每日在家庭中、在社會中見證上主是唯一的天主。當我們在生活中選擇愛與真理，當我們教導子女以天主的眼光看待世界，我們就是在實踐這段聖言的召喚。

品嚐聖言

天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神。你應遵守他的法令和誡命。

活出聖言

在日常生活中活出信仰，實踐天主的誡命與教導。

全心祈禱

主，感謝祢揀選我，讓我能認識祢，愛祢，並服從祢的誡命。


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戶籍紀二十1-13

聆聽聖言

以色列子民全會眾於正月來到了親曠野，人民就在卡德士住下了。米黎盎在那裡死了，也就埋葬在那裡。會眾沒有 水喝，就聚在一起反抗梅瑟和亞郎。民眾同梅瑟爭辯說：「巴不得我們的兄弟在上主面前死去時，我們也死了！為什麼你們領上主的會眾來到這曠野裡，叫我們和我們的牲畜都死在這裡？為什麼你們使我們由埃及上來，領我們來到這樣壞的地方？這地方不但沒有糧食，沒有無花果，沒有葡萄，沒有石榴，而且連喝的水也沒有！」梅瑟和亞郎遂離開會眾，來到會幕門口，俯伏在地；上主的榮耀遂發顯給他們。上主吩咐梅瑟說：「你拿上棍杖，然後你和你的兄弟亞郎召集會眾，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。這樣你便可使水由磐石中給他們流出，給會眾和他們的牲畜喝」。梅瑟就照上主吩咐他的，由上主面前拿了棍杖。梅瑟和亞郎召集會眾來到磐石前，對他們說：「你們這些叛徒，聽著！我們豈能從這磐石中給你們引出水來？」梅瑟遂舉起手來，用棍杖打了磐石兩次，才有大量的水湧出，會眾和他們的牲畜都喝夠了。上主卻對梅瑟和亞郎說：「因為你們沒有相信我，使我在以色列子民眼前被尊為聖，所以你們不得領這會眾進入我賜給他們的土地。」這就是默黎巴水的來歷，因為以色列子民在那裡與上主爭辯過，上主因而顯示了自己的聖德。

釋經小幫手

有時我們也會問，如果天主想要賜福給以色列，為什麼祂要帶領他們穿越曠野之地，讓百姓經歷苦難和匱乏？為什麼天主要用百姓無法掌控的事情，如今天缺水的狀況，來考驗他們的信心？我想，正是因為我信仰需要經過火煉，才能淨化它，使它更強大。「你們的信德，得以精煉，比經過火煉。」（伯前一7）然而，信仰之路卻是一段不斷深化的旅程，即使是梅瑟，也仍有成長的空間。今天，我們看到，雖然在面臨困境時，梅瑟毫不猶豫地轉向天主，尋求祂的指引，但在執行上主所吩咐的事情時，梅瑟卻擅自做了不一樣的舉動。上主明明邀請梅瑟向磐石發命，叫磐石流水，梅瑟卻在用棍杖在磐石上打了兩次，期待磐石流出水來。也許這是梅瑟習慣且擅長的做法，畢竟他曾經用棍杖分開海水。然而，儘管梅瑟達成功讓水流出，但他選擇按照自己的方式行事，引起天主的不悅和斥責：「沒有相信我，使我以色列子民眼前被尊為聖。」這個故事讓我們明白，比起完成任務或達到目標，天主更看重的是我們如何相信祂，如何聆聽並服從祂。這是因為，在靈修生活中，服從和信任是完全相關的。今天，我們可以挑戰自己，當天主邀請我們用自己不熟悉的方式去處理事情時，我們是否願意服從，願意全然相信祂？也許，正是在不熟悉的境界選擇服從天主時，我們的靈修才能打開新的境界。

品嚐聖言

「你拿上棍杖，當著他們眼前對這磐石發命，叫磐石流水。」

活出聖言

天主接著神師和你良心吩咐你做的事情，你是否願意完全的服從，不投機取巧呢？

全心祈禱

主，當我認為我的方式比祢的邀請實用、有效時，請祢斥責我的驕傲、原諒我。


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路加福音九28-36

聆聽聖言

大約過了八天，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。 正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。 忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同祂談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。 伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見祂的光耀和在祂旁侍立的兩個人。 那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。 他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。 雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」 正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。

釋經小幫手

你熟悉耶穌嗎？你會如何介紹祂的樣貌呢？門徒和耶穌生活在一起，聽祂宣講天國的道理；看祂行奇蹟治癒病人；跟隨祂親近貧苦者和罪人… 但似乎没有真正認識祂，看清楚祂的容貌。當周遭的人看到表象，以為耶穌是古代的先知、厄里亞、復活的若翰洗者而議論紛紛時，並没有立即強力辯駁，只有伯多祿私下回應耶穌是「天主的受傅者」。耶穌等待時機到了，特地帶著三位門徒離開人群上山，好讓門徒擺脫刻板印象，更進一步認識祂，發展並強化信德。在熱切的祈禱中發顯聖容、與先知朋友會面聊天、談論天主的計畫，讓門徒看到自己天主性的容貌與身分，品嚐到天國臨在的幸福安逸。今天，耶穌也邀請我們同他一起脫離世俗的目光，上山，嘗試用新的視野去注視一個人，觀察他的言行生活，了解他的家庭背景，進而面對面接觸，信賴開放地交談，分享成長中領受到的恩典，訴說對未來生命的期待.....將會發現那些隱藏未知的樣貌，天主播種孕育出的聖容竟然顯現在我們最忽視的近人、最看不慣的對頭中，為我們留下深刻的印象。只有當我們的眼睛打開、看到他人不一樣的面貌時，我們才能用不一樣的態度對待對方。福音也告訴我們，「正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。」讓我們因著聖神的力量，透過聖言祈禱，轉化心靈，改變習性，革新生活，讓他人在我們身上看到耶穌的聖容。

品嚐聖言

「正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。」

活出聖言

祈禱聖言後，試著轉化心靈，讓他人在我們身上看到耶穌的面容。

全心祈禱

聖神，請幫助我打開蒙蔽的心眼，學習在他人身上認出耶穌的容貌。


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瑪竇福音十四22-36

聆聽聖言

耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這其間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一個人在那裡。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裡罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裡去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」他們上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子。」他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，就痊愈了。

釋經小幫手

華人強調腳踏實地，腳踏在陸地上才實在、有安全感。那麼，我們熟悉的陸地是什麼呢？可能是我們習以為常的人事物，例如：有效率、快速的做事方式，不假思索的經濟消費模式，被給予的健康身體，家人每天與我們同在......等。然而，當有一天我們發現自己突然離開習慣的陸地，「船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸」，遇到的還是逆風，我們心中一定很慌亂、不知所措，就像門徒的船在波濤巨浪中被顛簸一樣。這些慌亂可能來自於家人突然生病，不能按原本快速的方式生活；可能突發的財務狀況造成生活不再寬裕、需要縮衣節食；可能自己身體突發警訊，體力快速下降；可能家人朋友無預警地離世......等。但福音安慰我們，即便在慌亂中，耶穌也正朝我們走來，耶穌步行海上，朝著他們走來」。很可惜的是，門徒一時之間把耶穌認成妖怪了，反而更加慌張。我們呢？在生活中遭遇動盪時，我們認得出祂來嗎？我們知道要去哪裡尋找祂嗎？今天伯多祿教導我們，只要有一點點的信德，願意踏出一步走向耶穌，我們會發現，真正踏實的不是脚下的陸地，而是耶穌的雙手。耶穌有能力水能夠支撐一個走路的人，耶穌有能力在我們下沉時拉我們一把，讓我們不至溺斃，耶穌有能力平息風浪。因此，即便我們的生活像變化無常的大海，即便我們載浮載沉，讓我們祈求耶穌做我們安定的力量吧。

品嚐聖言

耶穌步行海上，朝著他們走來……「放心！是我。不必害怕！」

活出聖言

在生活的摩擦、困難之中，試著在心裡、祈禱，聆聽祂，並憑祂的指示調整自己。

全心祈禱

主耶穌，祈求祢幫助我的小信德，給我勇氣在生活的波濤洶湧中持續信賴祢。


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戶籍紀十一4-15

聆聽聖言

那些跟百姓來的雜族人甚是貪求口腹，連以色列子民也開始哭泣說：「誰給我們肉吃？我們記得：在埃及我們可隨便吃魚，還有胡瓜、西瓜、韭菜、蔥和蒜。現在我們的心靈憔悴，我們眼見的除「瑪納」外，什麼也沒有。」「瑪納」形似胡荽種子，色彩有如珍珠。人民四散收斂，用磨研細，或在臼內搗碎，在鍋內煮了做成餅，它的滋味有如油餅的滋味。夜間露水降在營上時，也降下「瑪納。」梅瑟聽見百姓家家戶戶，各在帳棚門口悲哭。上主大發忿怒，梅瑟見了也很難受，遂對上主說：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？我從那裡拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。若你願這樣對待我，如果我在你眼中得寵，求你殺了我罷！免得我受這苦楚。」

釋經小幫手

今天，我們看到領導一群頑固、忘恩負義的百姓的重擔正給梅瑟帶來沉重的負擔。在沮喪萬分的時候，他無奈的向上主抱怨：「你為什麼難為你的僕人？為什麼我在你眼中不蒙寵幸，竟將管理這百姓的擔子全放在我身上？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們，你竟對我說：你要懷抱他們，如同褓母懷抱乳兒，直到進入你對他們的祖先所誓許的地方？」我們是否從梅瑟的抱怨中聽到了許多父母、師長和領導者的沮喪......在他們努力付出了之後，他們的孩子、學生或團隊成員卻只看到他們的問題，他們哪裡做得不好等等。當一個人被要求去愛那些不欣賞自己也不懂感恩的人時，這份愛很難堅持下去。就連梅瑟也差點想放棄，認為自己不適合，無法帶領這些百姓，說：「我從那裡拿肉給這百姓吃？因為他們向我哭訴說：給我們肉吃！我獨自不能抱著這百姓，這為我太重。」今天，讓我們檢視自己：身為孩子、學生、員工、或教友，當我們看到家庭、學校、團體或堂區有問題或需要進步的地方時，我們是否只會抱怨，將責任推給領導者？或者，天主真正要做的事在召喚我們成為團體中成熟的成員，去幫助和支持我們的領導者，而不是只批評他們的，但在需要我們付出或做出承諾時，我們卻會袖手旁觀。要知道，即使是像梅瑟這樣優秀的領導者也需要鼓勵，為什麽我們卻吝嗇于鼓勵和協助身邊的領導者呢？

品嚐聖言

「你為什麼難為你的僕人？莫非是我懷孕了這百姓，或是我生了他們…?」

活出聖言

為你的神父、修女、師長或領導對團體的付出犧牲真誠的表示感謝和同理。

全心祈禱

天主，原諒我多時我忘了設身處地為我的領導著想，過度期待和要求他們。


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路加福音十二13-21

聆聽聖言

人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷！」 耶穌對他說：「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢？」 遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」 耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富人，他的田地出產豐富。 他心裡想道：我可怎麼辦呢？因為我已經沒有地方收藏我的物產。 他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裡藏一切榖類及財物。 以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息罷！吃喝宴樂罷！ 天主卻給他說：胡塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？ 那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。」

釋經小幫手

錢財給人安全感：老一輩強調有土地、房地產；中生代強調儲蓄、保險、基金；年輕人用快速方式致富—網紅、網拍、海外賺錢。這些顯示許多人將他們生命的價值等同於資產：有形財富愈多，幸福指數也愈高。但真的如此嗎？耶穌明白的說：「一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」資產是有形的，可以因意外、死亡、經濟崩盤、天災人禍而瞬間消失，我們一輩子的資產又「將歸誰呢？」當這些狀況發生時，我們或許才頓悟：有形的財產瞬間即逝，可在一夕之間失去意義。那麼，我們的生命應該投資在哪？在哪方面厚積財產呢？今天耶穌邀請我們「在天主前致富」。這不是鼓勵大家遊手好閒，而是在工作同時要意識到真正需要投資的是那無形、永恆的資產—愛。愛天主、愛他人就是在天主面前致富，而這份財富「永存不朽」(格前十三8)，不因死亡、時間、空間被淡忘，反而因每次的想念而日日更新。我們知道這些道理，但缺乏實際行動去教導我們內在的靈魂，將這無形概念化成有形的行動。這些行動可以是去關懷、拜訪年長父母，花時間陪伴他們走過人生最後旅程；也可以是陪伴、聆聽成長中的孩子，同理他們遇到的困難；也可以是關心久不進堂的教友，邀請他們來參與教會活動。今天你能用什麽創意的方式讓我們累積永生的財富，相信這些資產才能夠扭轉一個人的生命呢？

品嚐聖言

一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。

活出聖言

有好多創意的方式可以去愛。問問耶穌：今天我可以如何去愛呢？

全心祈禱

主，一切錢財都是如此瞬間即逝，我渴望用愛在祢面前致富，累積永生的財富。


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肋未紀廿五1，8-17

聆聽聖言

上主在西乃山訓示梅瑟說：「你應計算七個安息年，即七乘七年；七個安息年的時期，正是四十九年。這年七月初十，你應吹號角，即在贖罪節日，你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由；為你們是一喜年，人各歸其祖業，人各返其家庭。第五十年為你們是一喜年，不可播種；自然生出的，不可收穫；葡萄樹未加修剪而結的葡萄，不可採摘，因為這是喜年，為你們應是聖年；你們只可吃田地自然生的。在這喜年內，人各歸其祖業。為此，如你賣給你的同胞產業，或由你的同胞購買，你們不可彼此欺壓；你應照上次喜年後的年數由你同胞購買，他應照收穫的年數賣給你。年數越多，你越應多付買價；年數越少，越應少付買價，因為他賣給你的是物產的數目。為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。」

釋經小幫手

上主在帶領以色列出離埃及以後，規定他們每五十年舉行一次喜年。在那一年，所有的土地要休耕，奴隸要被釋放，債務也要獲得赦免。除了反映出天主無條件的把以色列人從奴隸中解救出來，喜年的目的也是為了修復人與天主、人與人、以及人與人的關係。這也是上主教導古以色列人民如何去履行社會正義，確保社會中最弱勢的群體有機會「重新來過」，過個有尊嚴的生活和發展。想一想，今天你有什麽地方需要重新來過的機會？也許你覺得自己選擇了一條錯誤的職涯道路，每天花最多時間工作卻無法對它有熱忱；或許你在婚姻生活中遇到挫折，明明很愛彼此卻經常因各種小事或誤會傷害彼此；或許在逐漸年老生病的過程，你開始後悔過去太過賣命工作、愚蠢的忽略了健康；也許你因為自己的驕傲或固執、膽小懦弱，失去了一些朋友或機會… 無論你想到什麼，今天，讓我們謹記，愛我們的主耶穌已為我們死而復活，讓人不管歷經了多黑暗的低谷也有「重新來過」的機會。今天的經文也指出，喜年讓每個人都能返其家庭，同樣的，耶穌的救恩也修復我們和天父間的關係。也許，在我們憑著自己的認知和教育，以及來自社會的標準處事待人，無意中傷害了他人也辜負了天主的愛。今天就讓我們回到父家，請求祂接納我們破碎的心靈還有沾滿罪污的雙手，原諒我們，並給我們力量重新來過。

品嚐聖言

你們應在全國內吹起號角，祝聖第五十年，向全國居民宣布自由。

活出聖言

今天，回憶天主對你的仁慈，也效法天主赦免他人欠你的某些債務？

全心祈禱

天主，感謝祢讓我明白，祢的正義和社會所謂的公平不一樣，是更能維護生命的！


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肋未紀廿三1，4-11，15-16，27，34-37

聆聽聖言

上主訓示梅瑟說：「以下是上主的節日，你們應依照時期召集聖會：正月十四日傍晚，應為上主守踰越節。這月十五日，應為上主守無酵節，七天之內，應吃無酵餅。第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做；七天內，應給上主奉獻火祭；到第七日，應召集聖會，任何勞工都不可做。」上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民說：幾時你們進入了我賜給你們的地方，在那裡有一收穫，應把你們收穫的第一束交給司祭。司祭應拿這一束行搖禮，獻於上主面前，好為你們獲得悅納；司祭應在安息日的次日行搖禮。從你們獻麥束行搖禮的安息日的次日，應計算整個七星期，即直到第七個安息日後的次日，共計五十天，那天應給上主奉獻薦新的素祭。還有七月初十是贖罪節，是你們應召集聖會的日子，要克己苦身，並給上主奉獻一火祭。你告訴以色列子民說：七月十五是帳棚節，應為上主舉行七天：第一天應召集聖會，任何勞工都不可做，七天之久，應給上主獻火祭；到第八天，又應召集聖會，給上主獻火祭；這天是盛大集會的日子，任何勞工都不可做。以上是上主的節日，你們應召集聖會，照每日的規定應給上主獻火祭、全燔祭、素祭、祭獻和奠祭。

釋經小幫手

在不懈追求效率和生產的世代，人們常發現自己陷入一個不斷忙碌的循環。許多人把每天的行程排滿工作、娛樂、新體驗等，還經常感覺時間不夠用。在忙不過來的時候，很多人會選擇熬夜趕工，或周末加班，彷彿這樣能夠為自己的生命「偷」到多一點的寶貴時間。殊不知這樣的行為雖然短期內看起來有效讓我們應付眼前的急事，但卻影響會對長期的生活品質和表現。除此以外，無意識的忙碌也會讓我們對生命感到迷茫，空虛。其實很多人夜間滑手機，不願就寢，可能就是因為不甘願一天忙碌下來卻沒有真正滋養到自己的心靈。其實，這樣的惡性循環的源頭，就是時間管理不當。今日的聖言就是講到梅瑟給以色列人民訂時間的界線，為上主的節日守「聖時」。就像空間有神聖的空間，例如教堂；時間也要有界線：區分什麼是「聖時」，什麼是用來做俗事的時間。人需要遵守，意識到天主是時間的主人、時間的創造者，而我們只能學會管理時間，讓時間更能服務人。與其一頭鑽進忙碌的漩渦，梅瑟提醒人們要給時間訂下不可侵犯的界線，例如：主日天一定要去彌撒培養信仰、每天花時間培養和家人的關係、還有重要的個人沉澱等。當我們拒絕不斷的忙碌，讓自己「休息」的時候，我們才可以較清楚地看到，我們生活中什麽事情才是最重要、有意義且值得我們去投資的。

品嚐聖言

第一日，應召集聖會，任何勞工都不可做… 到第七日，應召集聖會，

活出聖言

留意你每天所作的事情，有哪些為你的生命價值，有哪些卻浪費精力又沒有意義。

全心祈禱

耶穌，讓我誠實的面對我的生命，減少在無意義的事情上浪費的時間。


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瑪竇福音十三47-53

聆聽聖言

「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎?」他們說：「是的」。他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裡，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裡走了。

釋經小幫手

「揀好的、扔壞的」，這聽起來非常合理。在我們的日常生活中，「取其精華，去其糟粕」是常識。比如說：到市場買菜，我們都會挑好的，不要買爛的；買股票我們也要買會賺的或風險低的，沒有人會想虧錢或增加自己的風險。然而，在另一些處事為人的事上，人還是會忘了要揀好的，把壞的扔掉。比如說：在很多人際關係上，人很容易把壞的收起來，把好的扔在外面。比方說：在最親近的家庭關係中，我們經常把父母的付出、伴侶的犧牲、兒女的可愛和貼心當成理所當然的。相反地，我們看到的經常是他們做得不夠、不好的地方，記得的就是他們做錯的地方、搞砸的事件。也許是生活的壓力——工作的煩悶、經濟的重擔、家庭的開銷、人際的相處、疾病的困擾、教養的擔憂等——讓我們每天都被時間追著跑，感覺總有沒做完的事情，因此也會要求身邊的人繼續付出、繼續給與，並容易放大做不好、做不足的地方。然而，今天的福音卻提醒我們，要看到撒在海裡的網其實已經網羅各種的魚。如果我們只覺得自己網的都是壞的、不足的，不妨先坐下來，再次仔細檢查我們的網，挑選出今天發生的好事，特別是家人對你的好，花點時間去珍惜它、感謝它。當我們學會把更多注意力和感恩放在好的，再用多一點的包容和憐憫放在壞的事情上，我們便不難在生命中處處發現天國的痕跡了。

品嚐聖言

網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。

活出聖言

回顧一天，揀出一樣值得感恩的事情牢記在心，並將一樣不好的事情交託給主。

全心祈禱

天主，讓我每天都為祢所賜給我的美好感謝祢，也感謝身邊的人。阿們。


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