人權極為重要，但同時也非常抽象，其在不同國家、文化之中可能會有各自的實踐狀況。尤其在許多國家已經有自己的憲法、針對不同族群保護的法律之後，這些法制是否能夠與各個公約相容，就會成為人權實踐必須面對的問題。
回到台灣的狀況，我們將許多公約國內法化並定期進行審查，在這個過程中政府與國內的非政府組織，國際的組織與國際審查委員，甚至是民意的互動，都是在學習這些公約的價值，並檢視國家是否與時俱進，符合人權保障的框架。
究竟人權在臺灣，與文化的多樣性應該如何互動？又如何能夠做到在地實踐呢？
未來人權白話文會透過與公約相關的社群貼文、Podcast 節目，以國際上重要的十個人權公約為主題，進行既有趣又有深度的討論！
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人權極為重要，但同時也非常抽象，其在不同國家、文化之中可能會有各自的實踐狀況。尤其在許多國家已經有自己的憲法、針對不同族群保護的法律之後，這些法制是否能夠與各個公約相容，就會成為人權實踐必須面對的問題。
回到台灣的狀況，我們將許多公約國內法化並定期進行審查，在這個過程中政府與國內的非政府組織，國際的組織與國際審查委員，甚至是民意的互動，都是在學習這些公約的價值，並檢視國家是否與時俱進，符合人權保障的框架。
究竟人權在臺灣，與文化的多樣性應該如何互動？又如何能夠做到在地實踐呢？
未來人權白話文會透過與公約相關的社群貼文、Podcast 節目，以國際上重要的十個人權公約為主題，進行既有趣又有深度的討論！
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兩公約系列節目正式上線！
《人權白話文》以世界人權宣言與九大核心公約為出發點，以「人權素人」之姿訪問學者、人權實務工作者，帶你以全新視角認識人權與公約概念！
國際人權法上的「盡力就好」是什麼？翁老師以「適足居住權」為例，所謂居住權可以分為三個層次，首先是迫遷，再來是無家者的緊急安置，最後才是像樣的居住環境。
迫遷應該是國家以土層下陷等正當理由才能迫遷，但是實務上卻時常倒果為因，在都更的情形認為緊急安置即能迫遷。
歐洲人權法院曾說過，所謂的私人生活最核心的就是家。
兩公約到底保障什麼？國際人權法又是如何內國法化的？
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【精彩重點回顧】
✨ 兩公約的由來
✨ 公政公約和經社公約有什麼差別？
✨ 兩公約如何內國法化？
✨ 內國法化靠的是吵架嗎？
✨ 適足居住權？居住權爭取的是什麼居住？
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本集節目獲得 112 年度 國家人權博物館人權教育推廣活動補助
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