💬请问尊者，讲到自信，佛陀不是有说我们一定要相信自己能够禅修进步的，那么自信和信心有什么差别吗？欢迎恭听吉祥尊者的解释。☸
🎙️具有什么好心态的人，能够得到他生命中最重要的、有内涵的、少烦恼，乃至能够完成有意义的事与愿望？欢迎恭听吉祥尊者为我们分享法句经的生活艺术。☸️
💬请问尊者，如何面对复杂的人际关系，因为有的人的天性就是喜欢把简单的事情弄成复杂，我们也无法改变他人的性格，那么该如何面对这样复杂型的人，是不是应该避开？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
📻试想一下，一个生活在石器时代的原始人，突然穿越到现代社会。当他看到我们今天所使用的科技时，他会有什么反应？
一个个手持方形亮块的人类，只需轻点几下就能与千里之外的人交谈；
能轻轻挥手就让一架无人机在空中飞翔；
黑夜中不靠火把，一按墙上的小开关或小手电筒，整个空间立刻明亮如昼；
想必这原始人会以为自己进入了某个充满魔法的世界。在他眼里，这不是魔法是什么？人人都是掌握着强大“法力”的巫师，能够驾驭他完全摸不着头脑的神秘力量。
其实，不用扯穿越那么远，历史里就有现成的例子。
当明清朝代的中国百姓见到西方传教士带来的望远镜、钟表和脚车时，他们是怎么看待的？照相机是摄魂术；蒸汽机是奇技淫巧；电报是妖法传讯……
他们的惊恐与怀疑，与我们假想的古人穿越到现代的反应别无二致。
由于长期的隔绝锁国以及对外界科技的陌生，他们往往将这些超乎常理之科学产物，视为某种神秘莫测的“邪术”或“障眼法”。
然而这些他们眼中的魔法或邪术，其实都是物质法力的体现，是自然法则的巧妙组合所创造的1+1＞2的奇迹。
搞不清原理时叫“魔法”，弄懂了能复制，就成了“科技”。
现在，我们重新来诠释“法力”。
一般而言，人们印象的“法力”，多被理解为一种超越常规物理和自然法则的，通常是通过修行、禅修或宗教仪式获得的，能够用来影响环境、他人或自己的神秘力量。
然而，法Dhamma，在佛教的教义里可以解释为自然，事实，规格，道德，好行为。而法所产生的力量，自然也可以解释为由自然界法则产生的力量、真实的力量、道德和行为所产生的力量。
就像遵循物质世界的自然法则，可以被测量和复制的科学性，法的特性亦复如是：
☀现见性（Sandiṭṭhiko），当下可证，不是遥不可及的玄学；
☀无时性（Akāliko），超越时空限制的普适原理；
☀邀请来看（Ehipassiko），可以被验证、复制和检验的客观存在；
☀向内性（Opaneyyiko），引导向内在的究竟解脱；
☀智者自知性（Paccattaṃ veditabbo viññūhi），有智慧的人可以亲身体证。
「Uppādā vā tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ, ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā idappaccayatā. 无论如来出现与否，此界（法性）常住，这是法住性、法定性、此缘性。」《相应部12•因缘相应（SN 12.20）》
这说明了，法力不是佛陀发明的，而是自然界里本就有的力量，等着我们去发现和运用。
佛教的法力，更是涵盖了色法（物质现象）和名法（精神现象）这两种法力，只是科学界无法理解精神界产生的种种力量，所以世人普遍归纳为超自然的神秘力量，就像一个穿越的古人或中国明清历朝的人看待科技的心态一样。
当某种科技失去了法力，就会操作失常。就如一架飞机失去了它的“法力”时，它就飞不起来，乃至坠毁。
同样的，当众生失去法力时，整体就会表现失常，变得更糟，遭受更多的痛苦，甚至下坠到苦界去。
法力的真正价值，往往是在遇到考验和磨炼时才显现出来。平时的积累就像养兵千日，用兵一时，在关键时刻发挥救命和力挽狂澜的神力。
强大的法力可以结成保护罩的界，抵挡猛兽非人的侵害；可以形成降落伞，让一个人下坠时有所缓冲，减低伤害；可以扮演救生圈，在落水时不至沉没。
正如一个正在溺水的人不会放弃救生圈，一位明白法力的重要性的学佛者，绝不会轻易抛弃自己所拥有的法力，除非他并不懂得那救生圈可以带来的浮力（法力）。
救生圈的法力可以救一个人不至于溺水，而佛教的法力，可以救众生于不沉沦苦海。
学佛修行，本质上就是培育法力、获得法力、善用法力的过程，直到拥有永远不败的法力。
这种法力将保护我们的现在和未来，在险恶的轮回路上护航，帮助我们抵挡汹涌海浪风雨，横渡无边苦海，最终登上安稳可靠的彼岸。
真正的法力是：遵循自然法则；可以被培育；带来真实利益；导向究竟解脱。
你想拥有强大的法力吗？
你准备好踏上这条探索法力、培育法力、攒积法力、成就不败法力的旅程了吗？
在这六分钟的《学佛的真惠》系列短开示中，吉祥尊者将为大家分享学佛可以获得的真惠与力量。欢迎恭听。☸️
💬请问尊者，我们都说善有善报恶有恶报，善恶也无法互相抵消。如果杀业成熟时，过去造过的善业是否可以减轻恶报？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸️
🎙改性格是所有佛弟子在净化内心的学佛路上必下的功夫。虽然常说：江山易改本性难移，但只要有心，就会方法。如何改变不好的习惯和性格？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享改习惯的生活艺术。☸️
💬请问尊者，如何在自己不够智慧的情况下，可以知道当下的行为是对或错的？而不去产生苦的业？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
📻想象一下，我们的身上连接着一个神奇的无线遥控器，这个遥控器上有各种各样的情绪按钮，分别对应着快乐、痛苦、愤怒、悲伤、平静、焦虑、轻松、紧张、恐惧、屈辱等各种心情。只要按下相应的按钮，我们的情绪就会立刻随着按钮的设置而变化。
当按下“快乐”，我们会眉开眼笑；按下“愤怒”，我们会暴跳如雷；按悲伤……按羞辱……这个遥控器，就是我们的心情控制器。
那么，问题来了：你愿意把这个“XX（你的名字）的心情遥控器”交给谁？
在生活中，很多人不知不觉地把这个遥控器交给了他人：
老板皱个眉，一天都灰头土脸；
孩子没回信息，就急得像热锅上的蚂蚁；
伴侣说了无心的话，彻夜难眠；
某商家的无心之过，就觉得自己的信仰被冒犯；
社交媒体言论上一个酸民的抬杠，而有所不甘，闷闷不乐……
更讽刺的是，很多人会把这如此重要的“遥控器”拱手给他们的敌人。想想看：哪个敌人会希望他快乐呢？ 敌人只会不停地按着“愤怒”、“羞辱” 、“痛苦”、“悲伤”等按钮，让他不断陷入情绪漩涡，进而狂乱、失智、发疯，然后自毁。他们都不用动手，自己就先把自己搞垮了，这不正中下怀吗？
就像打篮球，对手扔几句垃圾话，就气得手抖球都投不进，这比赛还怎么打？情绪一乱，输的就不只是球场，而是整个人生。
我们常听人抱怨：“都怪他这样做，我才这么生气！”“要不是他那样对我，我也不会这么难过！”
这话听起来耳熟吧？别人一句话，一个眼神，一个举动，就能让我们或喜或悲，或怒或哀。
因为他的行为惹了我，或言语触怒了我，所以理所当然的，我才点火焚烧自己？
可问题是，他是谁啊？一个普普通通的人，凭什么在你的生命中有如此大的权力和分量，可以随意操控你的喜怒哀乐？甚至影响你命运的走向？
有没有算过，到底还有多少人在掌握着你的“心情遥控器”？
稍微聪明一点的人，会把遥控器交给自己在乎和信任的人——尊敬的导师、家人、挚友闺蜜。
可即便如此，你的快乐依然不是自己的。
事实上，我们越依赖外在因素寻找快乐，这种快乐就越脆弱。就像沙滩上堆的城堡，看着漂亮，可一阵风雨来就塌了。
所以，真正有智慧的人会想：“这遥控器多重要啊，为什么要给别人？我自己的心情，为什么不能自己说了算？”他们选择把遥控器紧紧攥在手里。快乐也好，平静也好，都是自己说了算。
学佛的其中的一种本事，就是能重新夺回自己快乐的自主权。
学佛有没有进步，就看我们有多能自主自己的快乐。
当我们不再把心情的遥控器交给别人，我们将会成为更好的自己，因为一个心识刹那无二心的定法，智慧的心绝对不会与自毁的心共存。
有了不被夺走的快乐，才有机会让智慧在心中生起，去应付生命中种种考验，把一切变得更好，或至少不更糟。
如果太阳需要依赖外在的光源才能发光，那它就不再是太阳，而是月亮。 太阳之所以能够不断为地球提供光与热，是因为它自给自足，它的能量源泉来自于自身，而不是依靠外界。
同样的道理，一个内心强大的人，是不依赖外界的条件来决定自己的心情，才能真正地“自发光”，持续给他人带来温暖与光明，而能够更好地帮助自己和身边的人。
所以，把“心情遥控器”攥紧吧。当我们不再把快乐外包给他人或环境，越少依赖外界的风吹草动，我们的快乐就越稳，越自在，也意味着我们选择了做自己生命的主人，而不再是情绪和别人的奴隶。
生命短暂，不值得为他人的垃圾驻足。
不被夺走的快乐，是学佛可以获得的力量，也是检验自己法力的指标。
在这四分钟的《学佛的真惠》系列短开示中，吉祥尊者将为大家分享学佛可以获得的真惠与力量。欢迎恭听。☸️
🎙为什么有些民族的厄运总是不断？共业是怎么回事？都说因果是个人承担，但为何上一代也可以嫁祸到下一代？为什么要能包容自己和他人的不圆满？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享惜福、包容、忍耐的生活艺术。☸
💬请问尊者，在《金刚经》里有说到：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，是如何理解这句话呢？欢迎恭听吉祥尊者的解释。☸
🎙单单对佛陀生起很强大的恭敬心和信心，就能给一个人带来多殊胜的利益和果报？佛陀是如何度化人天和畜生？如何让自己能够见到佛，以巩固对佛陀的信心？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享对佛陀的信心的生活艺术。☸️
💬请问尊者，女儿无法接受大考成绩不理想而大哭，不知如何安慰她？在佛教服务与自己的利益有冲突时该如何拿捏？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸
📻 一个人习武多年，如何衡量其功夫深浅？
是靠背诵的武学秘籍数量吗？是靠能演示多少华丽招式吗？还是凭借能讲出多么深奥的武学理论？
都不是。
真正武功高强者的第一显现，是在实战中的表现：能否抵挡对手攻击而不受伤？能否一击制胜？这才是衡量武功高低的硬指标。
无论一个武林高手能说出多少武学理论，展示多么花哨的招式，若不能在真正对敌时保护自己不受伤，击败对手，那些都只是表面功夫。
武功高强，不在于花拳绣腿，而在于实战。
学佛亦然。
我们跟随佛陀修行这门“心灵武功”，我们要战胜的敌人是谁？正是内心的贪、嗔、痴三敌。
学佛的真正目标，不仅学习防御这些内在"敌人"的伤害，还要一劳永逸的“杀敌”。
正如阿罗汉（Arahant）一词的含义之一：以已杀烦恼敌故（arīnaṃ hatattā）为arahaṃ，即已经彻底战胜了内心烦恼之敌。
这种法力的核心表现之一，就是让自己的心有不受伤的能力——不被贪嗔痴这些内敌所伤害的能力。
世间武功再高强，也只能在有限程度上保护肉身。即使武功盖世，也无法抵挡病毒侵袭、毒药侵害、刀枪炮火、自然灾害、老病死的摧残。
世上根本不存在不会受伤的身体，除非没有这个身体。
然而，佛法却指向一个更究竟的可能：一颗永不受伤的心。
身虽然可以被伤害，但心可以不被伤害。
因为一颗受伤的心，远比一个受伤的身带来更长久的伤害。而心所产生的伤害，可以延续到无数的世世代代，影响深远。
学佛的功力和法力体现在哪里？就在于我们有多少不受伤的法力。
三果圣者已断除五下分结，不再受欲界烦恼束缚；阿罗汉圣者彻底断除一切烦恼，两者都已经拥有永不受伤的心。这不是理论上的成就，而是实证的境界，学佛的最终成果。
正如佛陀所教导，真正的胜利不在于征服外界敌人，而在于战胜内心的烦恼。这才是学佛的真实受用的真惠，也是检验学佛修行的最佳标准：我们的心，是否变得越来越不容易受伤？是否在贪嗔痴烦恼敌的攻击下越来越能保持内在的定力？
生活就是战场，六根触六尘时所产生的受，就是体验式的实战，学佛的功力深浅，就在这瞬间见真章。
在这六分钟的《学佛的真惠》系列短开示中，吉祥尊者将为大家分享学佛可以获得的真惠与力量。欢迎恭听。☸️
🎙好命人和苦命人在性格上有什么差别？活在当下会产生什么法的力量和奇迹？如何把宝鉴的力量发挥在帮助修行和领导？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享依法自修宝鉴的生活艺术。☸
💬可以请师父进一步解释什么是应无所住而生其心吗？欢迎恭听吉祥尊者的解说。☸
🎙常忆念佛陀的功德会带来什么利益？如何通过佛随念来带起我们内心的力量和信心，来面对生命里的考验和挑战，甚至改变我们的生命？忆念佛陀的功德与只是念佛号有什么差别？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享佛随念的生活艺术。尊者也为在场的信众们解答一些有关佛随念的疑惑。☸
💬请问尊者，有一种说法是认为要歌颂苦难，因为苦难能促使一个人成长、反思和觉醒，而且有经历苦难的人生比较有深度。但是这是必要的吗？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸
📻粉碎对“我”的假象与执着，是佛教最根本的修行。
这一认知源于深刻洞察：“我”不仅是一切善法生起的障碍，也是所有痛苦的根源。
凭借多年以来在传法经验、传授《法的领导学》及教禅的深厚积淀，吉祥尊者深刻领悟到，佛弟子们修行路上的最大绊脚石，正是这个“我”。
在众生心中，对“我”的执着犹如企图固定一朵云的形态——云，本就由无数瞬息万变的水滴汇聚而成，随风起舞，聚散无常。
我们却妄图捕捉其某一瞬间，固执地将之视为永恒不变的“我”，为之命名，赋予意义，甚至因它的变化而情绪波动，或喜或悲。
然而，无论我们如何奋斗，“我”的本质终归如云般无常、无我。这份执着，非但徒劳，还驱使我们因“我”而造了无数的恶业，受尽无尽的苦。
吉祥尊者深知，无论是日常生活中的烦恼，还是修行进程中的瓶颈，其背后往往潜藏着对“我”的深深执着。
唯有直面并超越这一障碍，方能步入解脱的坦途。
在这六分钟佛法短开示中，吉祥尊者将引领大家探索，如何在思所成慧的层面破解“我”的难题。
通过如理作意、智慧的观照以及思维的训练，我们将逐步揭开“我”的虚幻面纱，向更深层次的禅所成慧迈进，最终实现对“我”的彻底粉碎。欢迎恭听。☸️
💬请问尊者，可以请尊者解释缘起，就是那个什么此灭故彼灭的重点吗？欢迎恭听吉祥尊者的解说。☸
🎙身为学佛人，如果要把法很好的活出来，要把法的力量带出来，该多培育什么品质？如何在日常生活中在给自己法的考试和磨炼？为什么不要衡量他人，或者互相比较学佛的成就？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享学法修行的生活艺术。☸
