シモン・ペテロが答えて言った。「あなたは、生ける神の御子キリストです（マタイ16：16）。」 ペテロの告白で一番注目すべきは、「神の御子」という部分。キリストが御子であるということは、 神は彼の父である。これがマタイの福音書の一つの大きなテーマ。しかも、その父が、弟子たちの 父でもあることを、イエス様のことばとして頻繁に記録しているのが、マタイの特徴。この話の中 にも、その同じテーマが流れている。 するとイエスは、彼に答えて言われた。「バルヨナ・シモン。あなたは幸いです。このことを あなたに明らかに示したのは人間ではなく、天にいますわたしの父です（17 節）。」 キリストが神の御子であることをペテロに教えたのは、その「父」ご自身であるという。それは、 その父が、上に見た告白を通してペテロ自身の父にもなられたことをほのめかしている。そして、 神が父であるならば、その子どもとして相続人になったことも指す。 ではわたしもあなたに言います。あなたはペテロ（岩）です。わたしはこの岩の上にわたしの 教会を建てます。ハデスの門もそれには打ち勝てません。わたしは、あなたに天の御国のかぎ を上げます。何でもあなたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなた が地上で解くなら、それは天においても解かれています（18-19 節）。 国は相続するもの（1 コリント6：9-10、ヤコブ2：5 など）。「天の御国のかぎ」を持つとは、そ の国の支配権を持ってそれを相続することを指す。しかし、その相続人となるためには、捨てられ た石となることが条件。イエス様が最初にその石となられたが、今度はペテロも彼に習い、その石 となる（1 ペテロ2：4 以降、エペソ2：20）。しかし、この時のペテロにはその意味がまだ分かっ ていなかった。イエス様は、この時から、ご自分が苦しみを受け、殺され、三日目によみがえるこ とを話し始められた。 するとペテロは、イエスを引き寄せて、いさめ始めた。「主よ。神の御恵みがありますように。 そんなことが、あなたに起こるはずはありません（22 節）。」 ペテロの目には、やがてエルサレムに登って華々しく君臨するメシアと、その右にいる自分が写っ ていた。イエス様は急に振り向いて言われた。 下がれ。サタン。あなたはわたしの邪魔をするものだ。あなたは神のことを思わないで、人の ことを思っている（23 節）。 イエス様のこの言動は、以前サタンに「もしひれ伏して私を拝むなら、これを全部（この世のすべ ての国々とその栄華）あなたに差し上げましょう」と言われた時と同じ（マタイ4：9-10）。両方 とも、全世界の相続のことが問題となっている。 だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたし について来なさい。いのちを救おうと思う者はそれを失い、わたしのためにいのちを失う者は、 それを見いだすのです（24-25 節）。 「自分を捨て、自分の十字架を負い」とは、その十字架で死んだ自分のことを指し、「私のために いのちを失う者」と同じ。エレミヤ27：5 のことばに従い、その者こそが、神によって、世界の相 続人として選ばれる。 人は、たとい全世界を手に入れても、まことのいのちを損じたら、何の得 がありましょう。そのいのちを買い戻すのには、人はいったい何を差し出 せばよいでしょう（26 節）。