神は仰せられた。「さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。彼らが、 海の魚、空の鳥、家畜、地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように（創世1： 26）」。 創世記1 章の創造の話を1 節からよく読んでみると、神様が全部のものを造られたのが、一番最後 に造られた人間のためであったように読める。事実、「彼らが、海の魚、海の魚、空の鳥、家畜、 地のすべてのもの、地をはうすべてのものを支配するように」ということばは、その目的のために 最初から全てを備えて、最後に、その権威を人間に与えて支配させるためであったことを示してい る。言い換えれば、世界は人のために造られ、人は世界の相続人である。 しかし、誤解してはならないのは、それは、人が神のみこころを外れて、神の被造物を支配して良 いという意味ではない。それは罪であり、罪のないことが前提になっている。実は、もともと、世 界は、人も含めて、ひとり子の神のものとして造られ、私たちは、その方を通して相続人として受 け入れられたに過ぎない。 御子は、見えない神のかたちであり、造られたすべてのものより先に生まれた方です。なぜな ら、万物は御子にあって造られたからです。天にあるもの、地にあるもの、見えるもの、また 見えないもの、王座も主権も支配も権威も、すべて御子によって造られたのです。万物は、御 子によって造られ、御子のために造られたのです。御子は、万物よりも先に存在し、万物は御 子にあって成り立っています（コロサイ1：15-17）。 「御子は、見えない神のかたちであり」という表現に注目。彼は、新約の時代にアダムの子孫とし てこの地上にお生まれになった以前から、実は、「神のかたち」としてすでに存在しておられた。 彼は人の頭であり、私たちは彼に付き、彼にあって、彼を通して、神の子どもとされた（養子にさ れた）。「神のかたち」とは、神を親とする、神に似た子どものこと。 すなわち、神は私たちを世界の基の置かれる前から彼にあって選び、御前で聖く、傷のない者 にしようとされました。神は、みむねとみこころのままに、私たちをイエス・キリストによっ てご自分の子にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられました（エペソ1：4-5）。 神様には、最初から人間に大きな計画があった。「選び」ということばに注目。聖書における神の 「選び」には、特別な意味があって、彼のもの（持ち物）、彼にとって大切な宝となることを指す。 今、もしあなたがたが、まことにわたしの声に聞き従い、わたしの契約を守るなら、あなたが たはすべての国々の民の中にあって、わたしの宝となる。全世界はわたしのものであるから。 あなたがたはわたしにとって祭司の王国、聖なる国民となる。これが、イスラエル人にあなた の語るべきことばである（出エジプト19：5-6）。 イスラエルは、神の「選び」がどんな意味であるのかを世界に示すための模範として選ばれた民。 「わたしの宝となる」という表現に注目。「宝」は、ヘブル語でスグッラーということばで、「優 れる」という日本語にもなった。注意してほしいのは、イスラエルが神の「宝」とされたのは、彼 らが他より何か優れていたわけではない。すべてが神の愛による「選び」によるもの。 あなたの神、主は、地の面のすべての国々の民のうちから、あなたを選んでご自分の宝の民（ス グッラー）とされた。主があなたがたを恋い慕って、あなたがたを選ばれたのは、あなたがた がどの民よりも数が多かったからではない。事実、あなたがたは．．． 最も数が少なかった。しかし、主があなたがたを愛されたから、また、 あなたがたの先祖たちに誓われた誓いを守られたから、主は、力強い 御手をもって．．．あなたを贖い出された（申命7：6-8）