В этом выпуске обсуждаем с участницей проекта РНФ «Святые и герои: символ, образ, память» Александрой Асоновой перспективы цифровых технологий в исторической науке и знакомства с ней людей «непосвящённых». В выпуске упоминаются: исследователи Алексей Фролов, Виктор Антонов, Александр Кобак, Елена Боброва, проекты интерактивной карты церквей и церковных приходов Санкт-Петербурга конца XIX - начала XX века разных христианских конфессий, личных историй в электронном корпусе дневников и воспоминаний « Прожито». Подробнее о спикере: Александра Асонова аспирантка института истории СПбГУ, работала в госархивах Санкт-Петербурга, преподаватель архивоведения, автор проекта интерактивной карты церквей и церковных приходов Санкт-Петербурга конца XIX - начала XX века разных христианских конфессий. Тайм-коды выпуска: 00:00 Интро и представление участников выпуска 04:35 Интерактивные карты как дополнение к результатам исследований и как инструмент для их проведения 15:38 Почему интерактивные карты всё популярнее в исторической науке 18:32 Проблемы и перспективы диджитализации исторической науки и архивов 35:53 Возможна ли масштабная диджитализация истории 39:00 Искусственный интеллект в работе с архивными документами 40:29 Почему до сих пор не оцифрованы все архивы 43:38 Диджитализация истории и феномен «гражданской» науки 48:36 Как соприкосновение с архивными сведениями меняет представление людей о своей семье 51:49 Предубеждения и историческое знание 54:29 Рутина исторических исследований 57:35 Популяризация исторического знания через современные медиа

В этом выпуске обсуждаем с кандидатом исторических наук, доцентом кафедры музейного дела и охраны памятников СПбГУ, историком, заведующим кафедрой истории русского искусства СПбГУ, участником проекта РНФ « Святые и герои: символ, образ, память» Олегом Любезниковым «перепрофилирование» Исаакиевского собора из храма в «памятник труда» в советские годы. В выпуске упоминаются: святой Исаакий Далмацкий, архитектор Леонтий Бенуа, исследователь наследия архитектурной школы Бенуа Владимир Лисовский, архитектор Огюст Монферран, архитекторы: Михаил Преображенский, Владимир Суслов, Григорий Котов, Николай Исцеленов, Константин Тон, Николай Никитин, Алексей Щусев; реставраторы: Пётр Покрышкин, Константин Романов, Игорь Грабарь начальник ленинградской реставрационной мастерской Александр Удаленков, первый глава государственной инспекции по охране памятников Ленинграда Николай Белихов; исследователи: Мария Каулен, Катриона Келли, Павел Рогозный, Рафаил Ганелин, Виталий Ананьев; религовед Николай Маторин; художник Тимофей (Тимолеон) Нефф; заведующий музейным сектором культпросвет-отдела Ленсовета Евгений Востоков; писатели: Леонид Рахманов, Александр Куприн; Пётр I; Николай I; нарком просвещения Анатолий Луначарский; Сергей Киров. О спикере: Любезников Олег Анатольевич кандидат исторических наук, доцент кафедры музейного дела и охраны памятников СПбГУ, член редколлегии научного рецензируемого журнала «Музей. Памятник. Наследие». Тайм-коды выпуска: 00:00 Интро 01:03 Приветствие спикера выпуска — Олега Анатольевича Любезникова, который занимается изучением судьбы Исаакиевского собора и проблемой его музеефикации 01:18 В какой момент храмы в России стали восприниматься как историческое наследие 04:22 Какие храмы в первую очередь стали восприниматься как важное историческое наследие 09:08 Самые яркие годы ленинградской реставрационной школы 10:50 Музеефикация Исаакиевского собора в советские годы 38:00 Исаакиевский собор как антирелигиозный музей 41:25 Исаакиевский собор как музей-памятник и «памятник труда» в советские годы 58:28 Музей как высшая форма охраны памятников

В этом выпуске обсуждаем с искусствоведом, заведующим кафедрой истории русского искусства СПбГУ, участником проекта РНФ « Святые и герои: символ, образ, память» Евгением Ходаковским развитие монастырской инфраструктуры на Русском Севере и её парадоксальное переформатирование в годы советской власти. В выпуске упоминаются: святые иноки и основатели монастырей Русского Севера: Кирилл, Ферапонт, Савватий Соловецкий; царь Михаил Федорович Романов; царь Алексей Михайлович Романов; патриарх Никон; игумен Соловецкого монастыря и Митрополит Московский Филипп; краевед Иван Бриллиантов; реставратор Сергей Подъяпольский; игумен Валаамского монастыря Дамаскин. О спикере: Ходаковский Евгений Валентинович, кандидат искусствоведения, доцент, заведующий кафедрой истории русского искусства СПбГУ, заместитель главного редактора журнала «Вестник СПбГУ. Искусствоведение», эксперт Российской Академии наук. Автор свыше 70 публикаций по истории русского и зарубежного зодчества и изобразительного искусства. В проекте разрабатывает сюжеты, связанные со святыми, монастырями и церковными приходами Русского Севера. Лауреат Макариевской премии по гуманитарным наукам 2021 года: III премия в номинации «История Православной Церкви» за монографию «Деревянная церковная архитектура русского севера XIX — начало ХХ в.: Летопись храмостроительства» (СПб.: Издательский дом «Коло», 2020). Тайм-коды выпуска: 00:00 Интро 02:08 «Колонизация» Русского Севера и храмовое строительство 10:33 Троице-Сергиева лавра и освоение Русского Севера 18:35 Монастыри Русского Севера как «драйверы» развития территорий 30:35 Как воспринимало монастыри местное население: как центры святости или как «хозяйствующие субъекты»? 39:40 Какие функции монастырей оказались востребованы советской властью? 59:43 Что сегодня происходит с ключевыми монастырями Русского Севера

В этом выпуске обсуждаем с доктором исторических наук, руководителем проекта Российского научного фонда « Святые и герои: символ, образ, память» Александром Филюшкиным ход Ливонской войны как войны священной между католиками и протестантами, между западным и православным миром. В выпуске упоминаются: Альбрехт Гогенцоллерн, Вильгельм Бранденбургский, король Сигизмунд, Стефан Баторий, Михаил Черниговский, Меркурий Смоленский, Александр Невский, кузнец Дорофей, князь Довмонт, князь Всеволод-Гавриил О спикере: Александр Ильич Филюшкин, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории славянских и балканских стран Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, главный редактор международного журнала по исторической славистике Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. Тайм-коды выпуска: 0:53 Интро 01:02 XVI век как столетие войн религиозного характера 02:30 В какой мере это относится к прибалтийскому конфликту? 07:00 Вступление в конфликт с ливонским орденом поляков 08:32 Роль русских в этом конфликте 11:20 «Нарвское чудо» 14:37 Перерастание Ливонской войны в войну священную для русских и оборона Пскова 17:07 Оборона Псково-Печерского монастыря 19:11 Проиграла ли Россия Ливонскую войну? 20:32 Меч Довмонта 21:53 Значение Ливонской войны для поляков 23:41 Значение войны для самой Ливонии

Обсуждаем с профессором, доктором исторических наук, участником проекта РНФ « Святые и герои: символ, образ, память» Романом Соколовым переработку образа Александра Невского из святого в героя в одноимённом фильме Сергея Эйзенштейна. Попутно разбираемся почему режиссёр остановил свой выбор на фигуре Александра Невского, а не, например, Дмитрии Донском и как советская власть использовала этот образ в идеологической пропаганде. О спикере: Соколов Роман Александрович, доктор исторических наук, главный научный сотрудник СПбГУ; профессор, заведующий кафедрой истории России с древнейших времен до начала XIX в., директор Института истории и социальных наук Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. В проекте изучает формирование культа святых Северо-Запада Руси. В выпуске упоминаются: Сергей Эйзенштейн, Александр Невский, Дмитрий Донской, старец Пелгусий, Минин и Пожарский, Иосиф Сталин, патриарх Сергий (Страгородский), Всеволод Вишневский, Джек Алтаузен, Дмитрий Федотов, Пётр Павленко, Николай Черкасов Демьян Бедный, Вячеслав Молотов, Наум Клейман. Тайм-коды выпуска: 00:00 Интро и представление участников 02:11 Яркие открытия спикера за время проекта 05:04 В какой момент в исследованиях спикера появляется Дмитрий Донской и его связь с Александром Невским 09:18 Роль кинофильма Сергея Эйзенштейна «Александр Невский» в популяризации образа этого полководца в советское время 10:48 Почему Сергей Эйзенштейн выбрал образ Александра Невского, а не Дмитрия Донского 16:29 Александр Невский как «супергерой», а не святой в фильме Эйзенштейна 27:31 Духовенство в фильме и позиция властей на этот счёт 31:30 Эволюция художественного взгляда Эйзенштейна на духовенство 35:55 Какими образами вдохновлялся сам Эйзенштейн для проработки героя Александра Невского в одноимённом фильме 39:54 Дал ли фильм Эйзенштейна новый импульс почитанию Александра Невского 42:43 Остался ли Дмитрий Донской в тени Александра Невского после выхода киношедевра 45:35 Как советская власть использовала образ и славу Александра Невского 50:50 Завершение выпуска

Обсуждаем с кандидатом исторических наук, участником проекта РНФ « Святые и герои: символ, образ, память» Натальей Турыгиной трансформацию остробрарамского образа Богоматери из символа польскости в символ литовской национальной идентичности. В выпуске упоминаются: Юзеф Пилсудский, Казимир IV, Адам Мицкевич, Пан Тадеуш, Юлиус Крашевский, Владислав Ходасевич — русский эмигрант, папа Пий XI, Митрополит Варшавский и кардинал Александр Каховский, Папа Римский Иоанн Павел II, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Тайм-коды выпуска: 00:00 Интро 01:50 Значение остробрамского образа Богоматери 03:40 История появления этого образа в Вильно 08:10 Для каких наций значим этот образ 09:38 Конкуренция за образ между католиками и православными 10:45 Отношение евреев Вильно к образу 11:45 Остробрамский образ Божьей матери и историческое обоснование вхождения территории нынешней Литвы в Российскую империю 16:40 Иконы и локальные мифы 17:53 Возрождение культа иконы католиками и его отображение в литературе 25:42 Остробрамская часовня и икона как символ борьбы за независимость 30:32 Описание коронации иконы в 1927 году и получение статуса «матери милосердной» 34:20 Взаимопочитание иконы представителями нескольких наций и конфессий

Обсуждаем с доктором исторических наук, участником проекта Российского научного фонда « Святые и герои: символ, образ, память» Андреем Прокопьевым святых влиятельнейшей династии Европы — дома Габсбургов. Основное внимание уделили культу Девы Марии в наследственных землях этой династии. В выпуске упоминаются: святая Дева Мария, святой Коломан, Леопольд Бабенбергский Рудольф I, Пржемысл Отакар II, Карл Великий, Рудольф IV, император Фридрих III, польский король Иоганн Казимир, Иосиф II, Франц II, император Франц Иосиф. О спикере: Андрей Юрьевич Прокопьев, российский медиевист, доктор исторических наук, заведующий кафедрой истории Средних веков СПбГУ, профессор. Тайм-коды выпуска: 0.00 Интро 01.10 Начало «официальной части» 03.07 Первый этап обретения веса династией Габсбургов в глазах церкви и всего «христианского мира» 04.43 XIII — XV столетия и инструментализация Габсбургами культа святых Коломана и Леопольда Бабенбергского 10.55 XV — XVI столетия, окончательное оформление культа Леопольда Бабенбергского и «энергичное» притеснение культа святого Коломана на фоне турецкого десанта на Балканы и религиозного раскола в Европе 15.06 Середина XVI века и развитие культа ПРЕЧИСТОЙ Девы Марии в наследственных землях Габсбургов 18.06 Первая половина XVII века и пик культа Марии Генералиссимы в дни Тридцатилетней войны и битва на Белой горе 21.18 Середина XVII — начало XVIII столетий, Богородица как сюзерен Габсбургов и антиклерикализм 24.17 Середина XIX века и новый расцвет «марианского благочестия». Мария иммакулята как носительница территориального союза Австрии и Венгрии 28.33 Почитание культа Девы Марии в Италии и влияние Габсбургов 31.38 Как сегодня себя «чувствуют» святые Коломан и Леопольд Бабенбергский 33.38 Были ли среди Габсбургов святые

Обсуждаем с доктором философских наук, участницей проекта « Святые и герои: символ, образ, память» Марианной Михайловной Шахнович одно из ключевых противостояний в советской антирелигиозной политике. Кто такие «культурники» и «антирелигиозники» и в чём состояла суть их противостояния? Почему музеи религии способствовали сохранению религиозных ценностей, а не их уничтожению, как принято думать? Кто стоял за уважительным отношением к наследию религиозной культуры в советское время и что стало с этими забытыми героями? В выпуске упоминаются: Николай Моторин, Владимир Бонч-Бруевич, Андрей Рублев, Надежда Крупская, Борис Кандидов, Бернрад Шоу, Август Янсон, Лебедянский (сотрудник антирелигиозного музея в Исакиевском соборе), Лев Толстой, Александр III, Натан Шнеерсон, отец Павел Флоренский, Карл Маркс, Владимир Богораз, Григорий Зиновьев. О спикере: Марианна Михайловна Шахнович, доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии религии и религиоведения, Санкт-Петербургский государственный университет, член редколлегии журналов: «Государство, религия и церковь в России и за рубежом»; «Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. Философия и конфликтология»; «Религиоведение». В проекте занимается исследованием рецепции культа святых в советской исторической науке, в музейной практике и культурной политике, а также изучением почитания святых в быту, прежде всего в период активной антирелигиозной пропаганды в СССР в 1920–1930-е и в 1950–1960-е годы. Наш подкаст — часть научного проекта «Святые и герои: символ, образ, память», реализуемого при поддержке Российского научного фонда. Тайм-коды выпуска: 00:00 Интро и представление участников 03:01 Стереотипы о музеях религии, как институциях, разрушающих религиозные ценности 07:55 Разность подходов к религии на заре советской власти: «культурники» и «антирелигиозники» 09:50 Почему важно показать неоднородность отношения к религии в начале советской власти и музеи религии, как центры спасения религиозных ценностей 10:42 Как «культурники» сохранили мощи святых из коллекции Центрального антирелигизного музея под крышей Казанского собора 12:25 Кампания по вскрытию мощей и начало полемики «антирелигиозников» и «культурников» в атеистической печати 17:56 Выставка Кандидова в Центральном антирелигиозном музее как «образцовая» антирелигиозная выставка 20:27 Отступление о том, как к антирелигиозным выставкам подходило музейное сообщество, но уже в 70-е годы и отсылки ко Льву Толстому 24:16 «Беззубые» антирелигиозные выставки антирелигиозников 26:16 Обменивались ли опытом сотрудники антирелигиозных музеев? 26:28 Вопрос о презентации икон в антирелигиозных музеях 29:25 Николай Михайлович Моторин и новый этап противостояния «культурников» и «антирелигиозников» на примере вопроса о презентации икон 34:55 Против чего выступал Николай Моторин? 38:21 Демонстрация христианского синкритизма через презентацию икон 40:12 Получается, что для эффективной борьбы с религией нужно было хорошо в ней разбираться? 43:35 Почему важно было показать культ животных в иконах по мнению Николая Моторина 44:30 Идея демонстрации культов святых в духе сравнительного религиоведения разных народов и эпох 47:08 Идея Николая Моторина о демонстрации «двоеверия» (бытовой религиозности) через религиозные выставки 53:04 Говорилось ли о том, что религиозное сознание после форматирования могло стать фундаментом для коммунистической идеологии? 54:12 Почему важно разобраться, что происходило с государственной антирелигиозной политикой в эпоху «великого перелома» (период первых двух сталинских «пятилеток») 56:28 Завершение выпуска

В этом выпуске обсуждаем удивительную историческую географию жизни культа святой Евфросинии Полоцкой — главной святой современной Белоруссии. В выпуске упоминаются: Евфросиния (Параскева) Полоцкая, Святослав (Георгий) Всеславич, Ольгерд (Великий князь Литовский), святые Вильнюсские мученики Иоанн, Антиний, Евстафий, Иван Грозный, Иосафат (Кунцевич), Андрей Боболя, Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова. О спикере: Виктор Ильич Короневский, лаборант-исследователь, Санкт-Петербургский государственный университет. В проекте изучает сюжеты, связанные с территориями бывшего Великого княжества Литовского, исторической памятью в данном регионе в XIX — начале XX в., эволюцией культов местных святых в контексте развития национализма, историей почитания св. Евфросинии Полоцкой. Наш подкаст — это часть большого научного проекта «Святые и герои: символ, образ, память», реализуемого при поддержке Российского научного фонда. Тайм-коды выпуска: 00:00 Интро 01:02 Общее знакомство с культом Евфросинии Полоцкой 04:59 Что оставила после себя и основные реликвии Евфросинии 06:05 Сколько храмов, посвящённых Евфросинии было за пределами Полоцка в Российской империи? 09:30 Что происходит с мощами святой Евфросинии и другими её реликвиями? 11:27 Как развивался культ Евфросинии в самом Полоцке? 14:34 Культ святой Евфросинии и Иван Грозный 17:36 Сложный период для культа Евфросинии и её «раздвоение» 27:57 Что сейчас происходит с культом Евфросинии и переломный 1910 год для этого культа 35:26 Участвовала ли Евфросиния в политической жизни региона, использовался ли в политических целях её культ? 41:05 Перенос мощей Евфросинии из Киева в Полоцк и значимость 1909 года 46:28 Участие царской семьи в переносе мощей Евфросинии 50:56 Что происходит с культом и святынями Евфросинии после 1917 года и её почитание в современных России и Белоруссии 1:00:04 Судьба креста и других реликвий святой Евфросинии и завершение выпуска.

В этом выпуске обсуждаем с доктором исторических наук, руководителем проекта Российского научного фонда «Святые и герои: символ, образ, память» Александром Филюшкиным открытие «технологии» создания национальных героев и святых. Делаем краткий обзор развития «института святости» от Древней Руси до наших дней. В выпуске упоминаются: архиепископ Евфимий, Александр Невский, митрополит Исидор, Иван Грозный, Святой Олаф. О спикере: Александр Ильич Филюшкин, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой истории славянских и балканских стран Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, главный редактор международного журнала по исторической славистике Studia Slavica et Balcanica Petropolitana. Тайм-коды выпуска: 0:00 Интро 01:02 Идея создания проекта «Святые и герои» и почему важно изучать развитие «института святости» 03:57 Изучаемые модели святости в рамках регионов проекта 07:47 Что происходит с институтом святости после распада Древней Руси и сравнительное изучение локальных культов 13:02 Второй раунд канонизации местных культов во время Московских соборов 1547 и 1549 годов, автокефалия Русской православной церкви как проявление суверенитета и корни русского мессианства 19:53 Особенности «святости и героизма» как новой технологии для внутренней мобилизации и противостояния другим национальным государствам 24:24 Импорт и экспорт святости 26:28 Применимость механизмов создания святых для новых героев советской России и культы в нынешних условиях перепроизводства информации 33:30 Смерть «героя» и новины про буденовцев 36:34 Локальные пространства для жизни святых и героев сегодня и брат-герой Алексея Балабанова 42:42 Завершение выпуска.