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今夜,遇見小王子
阿光 (游湧志)
276 episodes
5 days ago

<今夜,遇見小王子>
是寶島聯播網的一個廣播節目。

因為主持這個節目,
金鐘獎在他人生的某個片刻,走入他的生活之中。
節目裡的所有內容,就是阿光正在經歷的生命故事。

有身心靈的整合視角,對時事的感想,還有原汁原味專屬他的生活賞析。
沒有時間限制,隨時在空中打開神聖空間,用心馴養彼此。
一期一會 陪伴您一起走人生道路。

阿光只有
一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu)
兩隻老貓
三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿)
https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路)
https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期

相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com

關於他這個人...
年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系;探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。

遍訪這星球上的許多宗教聖地,足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。

他真實敞開自身,想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講,帶領《創造之地》工作坊,明白「聖顯」之道。

人生下半場,正在為離開這個星球做準備,餘生只想保守好自己的心,期盼在生活裡與人的每一次互動,相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。

當然,如果這個星球不好玩了,也想隨時自駕離去。

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遍訪這星球上的許多宗教聖地,足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。

他真實敞開自身,想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講,帶領《創造之地》工作坊,明白「聖顯」之道。

人生下半場,正在為離開這個星球做準備,餘生只想保守好自己的心,期盼在生活裡與人的每一次互動,相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。

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EP275今夜,遇見小王子:希臘第3集|狄奧尼索斯:人性與狂喜的容器
今夜,遇見小王子
33 minutes
5 days ago
EP275今夜,遇見小王子:希臘第3集|狄奧尼索斯:人性與狂喜的容器

你聽過「15分鐘城市」嗎?居民能在15分鐘內步行或搭乘交通工具,滿足生活所需。

11/28「Future in 15 mins|桃園,共好城市」論壇邀請法國15分鐘城市倡議者Carlos Moreno教授首度來台,與桃園都發局共談鐵路地下化後的城市藍圖。

報名連結: https://fstry.pse.is/8atp8t


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希臘神話的源頭

今天我們要持續地前往希臘…
 
在希臘系列第二集,我們談到雅典衛城的帕德嫩神廟,這是一座神廟是獻給雅典娜女神的神廟,我們談到了這一位從宙斯額頭誕生的女神。她不是經由他的母親也就是智慧女神墨提斯(Metis)的身體來到這個世界,而是全副武裝雅典娜,從父神宙斯的頭顱破開而出,她象徵著智慧、戰略、思辨的光。
 
她的誕生,守護著理性與秩序,也是希臘神話的一個轉折。為何如此說呢?我們要從希臘神話的源頭說起…最初,世界混沌,天與地尚未分離。
 
有一天從無形的深淵,大地之母蓋亞甦醒,她孕育了天空之神烏拉諾斯,並且與烏拉諾斯生下了泰坦神族(象徵自然界的現象,如海洋、陽光與時間。)、獨眼巨人(閃電與雷霆)、百臂巨人(象徵自然界的原始力量)。然而,烏拉諾斯害怕子嗣的力量,把他們壓回大地的深處。

母親蓋亞痛苦不已,她找了最小的兒子—克洛諾斯(Cronus土星)密謀。克洛諾斯揮舞鐮刀劃向他父親的身軀,結束了他的統治,烏拉諾斯的血滴在大地上,孕育出了復仇女神、巨靈和海洋女神阿佛洛狄忒(Aphrodite)等新生命。從此天空與大地分離。世界從此有了上與下、光與影、父與子的分別。
 
烏拉諾斯臨死前詛咒 克洛諾斯,預言他也會被自己的子女推翻,克洛諾斯深信不已,開始對自己的子女產生恐懼。每當他的妻子瑞亞誕下子女,克洛諾斯便將孩子吞下肚,直到瑞亞懷上第六個孩子宙斯時,她不忍再失去子女,她在襁褓裡包裹一塊石頭,交給克羅諾斯,偷偷把宙斯藏在克里特島。

直到雷霆之主宙斯成年之後,誘騙克羅諾斯吞下藥物後,吐出了宙斯的其他兄弟姐妹,聯手推翻父親。第二代神克洛諾斯掌管時間,象徵時間的吞噬力量,所有生命終將被時間消逝所吞沒。

宙斯坐上第三代神的王座ㄝ建立制度與權威,分封天地海三域,將諸神安置於奧林帕斯山,分別代表愛、嫉妒、復仇…。每一代天神疑懼奪位,其實也在質疑自己是否「該在此處」,即便擁有了宮殿、職責與神話,仍用盡氣力緊抓傳承,殊不知這是對自身神性的不信任。

如同眼前帕德嫩神廟的石柱,一種看似完美、永恆、不可動搖的秩序。他們設立秩序,不是因為強大,而是因為恐懼。對稱比例的石柱之間,陽光,風,正在穿越小小的縫隙,在那個縫隙裡,或許,新的神性正在誕生。而孕育這個神性的地方,是在雅典衛城南邊。

我們來去拜訪,那一座世界上最古老的劇場──狄奧尼索斯劇場。

狄奧尼索斯劇場

從帕德嫩神廟的筆直石柱,走向衛城的南坡。那裡,那裡看起來像一個巨大的容器,就是狄奧尼索斯劇場,一座世界上最古老的劇場。這座劇院已經2500多年的歷史,但曾經容納高達25000個座位,而且設計精良,音響效果極佳,不需要拿著大聲公用力放送,也能穰觀眾清楚聽見舞台上演員們的悲喜心聲。

有關酒神崇拜的資料記錄,目前最早可以追溯到西元前 1300 年左右,酒神祭典(Dionysia)可說是數千年前雅典城無可取代的重要節日。每年春天,雅典人為紀念他,會盛大舉辦「酒神節」。全城的居民都聚集到這裡,穿上隆重的服裝,看一齣悲喜劇。也是全民太投入太認真,酒神祭也推動了古典戲劇最初的發展。所以,狄奧尼索斯不僅是酒神、狂喜之神、植物之神,他同時也是戲劇之神。

為了讚嘆酒神,人們開開心心喝到飽,看到演出的悲劇故事,有英雄的毀滅,有命運的殘酷,有愛與背叛的痛。舞台上的人物哭喊,他們的心裡也跟著哭喊。眼淚流下來,不只是因為故事,而是因為他們在角色身上,看見了自己 。

而喜劇,有誇張的面具,荒唐的情節,嘲諷政治與社會。笑聲在劇場裡回蕩,這些荒謬的劇情,似乎也在我們的生活裡上演?悲劇與喜劇,讓人看見自己的痛,也看見自己蒼白無力的荒唐。而在這兩種情感之間,人被淨化了 。哲學家亞里斯多,在他的著作《詩學》稱它叫做「卡塔西斯」(Katharsis淨化)。

古希臘人認為看戲是一種療癒。這也就能解釋,為何古希臘時期醫院旁,都緊鄰一座劇場。狄奧尼索斯劇場西側也是有一座神殿,供奉的不是醫神阿斯克勒庇厄斯,我們也會看到神殿遺址裡的多力克式柱廊部分,就是古希臘時期的醫院。

而我,在那個下午,在劇場裡撿到遺落許久的神性碎片。

狄奧尼索斯雙重再生:宙斯與塞墨勒

我們來說說這位,不那麼典型的神祇—狄奧尼索斯。顯然,他不是從秩序中誕生的神。

故事要從宙斯與一位凡人女子,也就是狄奧尼索斯的母親-塞墨勒與宙斯相愛說起。他這份愛情,太耀眼了,耀眼到引來天后赫拉的嫉妒 。赫拉化身為一位老婦人,悄悄來到塞墨勒身邊。她對塞墨勒說:「如果宙斯真的愛你,就該向你展現他的真身。要求他,展現雷霆之主的榮耀。」塞墨勒心裡動搖了。她在愛情裡渴望確定,於是向宙斯提出了這個請求 。

宙斯無法拒絕,因為他曾發誓要答應她的願望。於是,他顯露出真正的神性。當雷霆出現的那一刻,塞墨勒的身體根本無法承受神的光與火。瞬間化為焦土 。但在灰燼之中,還有一個未成形的生命。他從灰燼中撈起那未成形的胎兒,縫進自己的大腿裡。讓這個孩子,繼續在神的血肉之中成長。

幾個月後,宙斯的身體出現一道裂口,一個新生命從那裡誕生——那是狄奧尼索斯。

這是一次「雙重再生」的誕生:
第一次,他從凡人的子宮中被焚毀;
第二次,他從神的身體中重生。

這種誕生方式,一半是神,一半是人。這種「半人半神」的存在。這樣的身份,註定了他是一個局外人。「半人半神」的身份,雖然沒有神的職責、天命與包袱,但卻宛如原罪般,背著一身尚未命名的能量,長期在世間漂泊。

放逐與狂喜:失序的人性與陰影

他被放逐長期在世間漂泊,他走入大地、進入城市、穿越村落,也穿自己壓抑的情緒底層。他在葡萄藤叢中醒來,在荒野的夜裡哭泣。他不像宙斯那樣可以建立秩序,也不像雅典娜象徵著智慧,也沒有波塞頓擁有海洋。他有的,就只有自己,一副自己的身體。他必須從身體與感官重新學習存在這件事。

或許,療或許療癒的第一步,不是為了變得更好,而是允許。允許自己打開全部的感官,認識與接納全部的自己。 於是狄奧尼索斯狂飲、跳舞、發狂、哭喊,在每一場忘我之境中,與失序共舞。他在舞蹈裡感受生命的律動,在極致的情感裡學會了「如何成為自己」。他的身體層層剝落漸漸消融。此刻,狄奧尼索斯與「酒神意志」相遇了,所有狂喜與哀傷都閃爍著神性,全然地經驗可以成為接近神的方式。

這種「沒有歸屬」的感覺,我們是不是也曾經歷過?那些覺得自己格格不入的時刻,你我都是如何自處?狄奧尼索斯沒有一直逃避,他擁抱它們,將「沒有歸屬」的狀態放下,而一種來自內在深處、非理性而原始的力量,成為他最大的自由。這也正是狄奧尼索斯的神性:轉化。

如同葡萄釀酒,要經過腐敗、發酵質變的時間,才會變成一杯紅酒。如同希臘哲人說的,沒有被悲劇淨化過的心靈,是無法理解生命的,劇場成為了人性的容器。

狄奧尼索斯是「第四代天神」?

自從狄奧尼索斯的身體成為神性的容器,他所到之處,紛紛出現追隨者,女信徒特別多。隊伍裡出現木杖、藤蔓與花冠。當然,還有少不了的酒。 狄奧尼索斯沒有創造新的規則,他只是指出一條道路,讓人們在非理性的體驗中,瞥見完整的自己。

甚至,隊伍出現了羊人(satyr),那些被社會視為邊緣的存在。半人半獸,好不掩飾的滿身慾望, 他們在森林裡跳舞、喝酒、相擁,像是在告訴人們:慾望不是罪,它是生之本能。在這裡,人與獸、理性與本能、男性與女性、人與神都被允許存在。(對古希臘人來說,羊人不只是色情的象徵,他們更代表了人性中被壓抑的部分。那些社會不准出現的、文化要求遮蔽的慾望,在酒神節的喜劇裡,終於有了表達的聲音。

而曾經那個「想要被認同」、「想擠進奧林帕斯」的執念與傷口,他並未將這些屬於人性的部分,修剪成品德的形狀,而是讓它發酵,以致瘋狂的開花結果。 正是這股來自人間的力量,最終推動他成為奧林帕斯十二主神神。

赫斯提亞的讓位:奧林帕斯火焰的交棒

奧林帕斯山上,本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字,我們都不陌生。但在這十二神之中,有一位總是靜靜地坐在角落,奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞,她主動讓位,將位置交給狄奧尼索斯。

赫斯提亞代表穩定與守護家庭的爐火;而狄奧尼索斯則是生命與狂喜的火焰之舞。這一次宇宙秩序的轉向,眾神的議堂從此多了為人性敞開的座位。

現在,我們要回到一個關鍵的問題:狄奧尼索斯是「第四代眾神之王嗎」?

讓我們先把神話的脈絡重新梳理:
第一代,是天空之神烏拉諾斯,。把孩子們深埋在大地,想要守住自己的權力。
第二代,是時間之神克羅諾斯,他把每一個剛出生的孩子都吞下肚,避免被取代。
第三代,是宙斯,雷霆之主。他透過戰鬥與分封,建立起奧林帕斯的秩序。

他們維持權力的方法,靠的是「競爭與控制」。而狄奧尼索斯,完全不同。

他的誕生,本身就帶著裂痕:他是半人半神,在人性的低谷裡穿越,接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨,接受自己既不是「純粹的神」,也不是「完全的人」。而正是這份接受,展現出一種前所未有的神性。

然而,這位「雙重再生者」的故事,並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子,墜入人間迷宮織入他的命運。他們的孩子,一個個接力「把神性釀進生活」,神話從抽象的秩序轉向感官的豐饒。

而狄奧尼索斯的最後門徒,他在《查拉圖斯特拉如是說》中,借酒神之名呼喚永恆輪迴與超人的誕生。這股意志是否能在希臘土地上,讓「第四代天神」的神性產生典範轉移?

或許,趕在冬天來臨前,我們需要趕緊前往德爾菲。在羔羊顫抖之際,傾聽神諭再臨。

金句:「我的薩滿的學習告訴我,生命只有在靠近死亡的時候顯現。而當我們往內,向自己身上的裂縫看去,會發現神性正在我們的體內,悄悄的甦醒。

收聽《今夜,遇見小王子》傳送門:
11/08(六)20:00 寶島聯播 FM98.5
11/09(日)21:00 大千廣播 FM99.1
 
🎧 Podcast
Apple:https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify:https://reurl.cc/anYDn7

希臘行旅意願表單
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