39 еп. от серията посветена на еврейските духовни лидери живели или родени в пределите на днешна България.
Рав Иструк бен Санче (ок. 1570 г., Никопол - 1643 г., Йерусалим) - равин в София, 1590 г. - ок. 1640 г. Базирано на първия респонсум в сборника с въпросите и отговорите му.
МИШНА, МЕГИЛА 3:1
Жителите на града, които са продали площада на града (ир/עיר) - купуват с парите му синагога. Синагога - купуват ковчег. Ковчег - купуват калъфи (за свитъци). Калъфи - да купят свитъци. Свитъци - купуват Тора.
Но ако са продали Тора - да не купуват свитъци. Свитъци - да не купуват калъфи и т.н.
ТАЛМУД, МЕГИЛА 26а
“Жителите на града, които са продали площада на града” - казал Раба бар бар Хана, че казал Раби Йоханан: “Това са думите на Раби Менахем бар Йосе, споменати анонимно. Мъдреците обаче, казват: ‘Площадът няма святост.’ А Раби Менахем бар Йосе, каква е причината му? Тъй като хората се молят там на постове и стражи (ма’амадот/מעמדות). А Мъдреците тогава? Това не е постоянно (място за молитва).”
“Синагога - купуват ковчег” - казал Раби Шмуел бар Нахмани, че казал Раби Йонатан: “Казали са го само за синагога в село (к’фар/כפר), но синагога в голям град (к’рах/כרך) - тъй като от света ходят в нея, не могат да я продадат, защото е на множеството.”
Казал Рав Аше: “Синагогата на Мата махсея, въпреки че от света ходят там, тъй като ходят с мое разрешение, ако искам мога да я продам.” Противоречие - казал Раби Йеуда: “Имаше случай със синагогата на обработвачите на бронз в Йерусалим, която беше продадена на Раби Елиезер и той я използвал за всичките си нужди. Но нали беше [синагога] на голям град (к’рах)!? [Всъщност,] тя беше малка синагога и те си я бяха направили.”
(В самия край на записа, по погрешка е изпусната думата "разрешава.")
Изображението е подписът на Рав Иструк бен Санче.