ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ЧТЕНИЕ ПАВЛА И МОИСЕЯ. ОСНОВАНИЕ НОВОГО НАРОДА БОЖЬЕГО с сегодняшней записи начнётся первая часть книжки, объединяющая доклады с чтением посланий. вторая часть - про рецепцию Павла, до неё мы доберемся через месяц ЛЕКЦИЯ ПЕРВАЯ Адресация послания к Римлянам. Экскурс: Судьба иудеохристианских общин а) Евангелие как объявление войны Риму; чтение Римлянам 1: 1-7 В первой части доклада Таубес разбирает приветствие Послания к Римлянам. Павел, klētos apostolos aphōrismenos, то есть "призванный избранный апостол" (как прочитывает эту фразу Таубес) ставит себя на специфическую позицию, отсылающую к формуле Иер. 1:5 - см. ниже. С этой позиции "призванного" он возвещает приход мессии, то есть "помазанника" (по-гречески - христа): царя грядущего царства. Так Павел одновременно бросает вызов уже существующему всемирному царству Рима и самой структуре лояльности, на которой это царство держится: вместо "послушания законам" он заявляет "послушание вере". б) Иерусалим и легитимность всемирной миссии; чтение Римлянам 15, 30-33 Во второй части доклада Таубес разбирает окончание послания к Римлянам (глава 15). "Призвание" Павла в глазах Таубеса - крайне проблематичная позиция. Для иудеохристианской общины Иерусалима Павел - фигура вдвойне сомнительная: сперва он был гонителем верующих в нового мессию Иисуса (которого сам не знал), а теперь проповедует среди язычников, обращая их в веру, однако не требуя от них соблюдения ритуального закона. Визит в Иерусалим с подаянием в пользу Иерусалимской общины, а затем поездка в Рим должны легитимировать Павла как апостола вселенской миссии. Понятия, с которыми стоит познакомиться: 1) иудео-христиане, христиане-язычники; 2) sebomenoi; 3) амида Чтение к лекции: Рим. 1: 1-7 - приветствие Павла (пер. Андрея Десницкого), ср. подстрочный английский перевод греческого текста здесь Рим. 15: 23-33 - о планах Павла Деяния глава 15, Галатам 2 - о споре между иудеохристианами и христианами-язычниками (пер. РБО 2011) Рим. глава 4 : про Авраама, обрезание и веру Ключевые цитаты: Иеремия 1:5 : Еще прежде чем образовал тебя в утробе матери, избрал я тебя; прежде, чем ты вышел из лона, освятил тебя: пророком для народов поставил тебя Павел (Гал. 1:15) : Бог избрал меня от чрева матери и призвал Своей благодатью. Псалтирь, 2: 6-9: «Это Я возлил елей на царя Моего на Сионе, Моей святой горе!» — Решение Господа я возвещу: так Он сказал мне: "Ты Мой сын , Я сегодня родил тебя!" Проси — Я отдам народы тебе во власть, все отдам тебе, до краев земли" (перевод РБО 2011) - царь, на которого "возлит елей" = помазанник, мессия = христос (греч.) Бытие 15 : 6 Аврам поверил Богу, и Он вменил это ему в праведность. к "экскурсу" в конце лекции - дополнительное чтение Мишна, Брахот 5:3 - об ошибке чтеца в Амиде; английский перевод, русский перевод (со слов: объяснение мишны третьей) Вавилонский Талмуд, Брахот, 29: а: 2 - английский перевод (об ошибке в проклятии еретикам) Шломо Пинес про арабского Павла от Абда Аль-Джаббара ( развлекательное доп. чтение)