All content for حكايات من الكتب is the property of حكايات من الكتب and is served directly from their servers
with no modification, redirects, or rehosting. The podcast is not affiliated with or endorsed by Podjoint in any way.
حكايات من الكتب – بودكاست عربي يقدم ملخصات صوتية لكتب وروايات وقصص مشوّقة، بأسلوب سهل وجذاب 📚🎧 استمع وتعلّم في دقائق
تهدف اليوجا إلى ضبط تقلبات مادة الفكر وتحقيق التنسيق والانسجام الكامل بين الجسد والقلب والعقل والروح. الغرض الأسمى من اليوجا هو توحيد الذات والانضمام إلى حب الله، وليس مجرد اكتساب قدرات خارقة للعادة. يتطلب هذا المسار بذل الجهد والعرق والتضحية المستمرة. علم اليوجا ومراكز القوة: تستهدف اليوجا إعادة التوازن الكامل للإنسان جسداً وروحاً وعقلاً. يقوم علم اليوجا على فكرة وجود قوة روحية كامنة في الإنسان. أهم مركز لهذه الطاقة هو الضفيرة الشمسية في قاعدة العمود الفقري، والتي يتم تنشيطها لترتقي عبر ستة مراكز روحية (شبكات) أخرى تقع على طول العمود الفقري حتى تصل إلى أعلى الرأس. أركان الإنسان ونظم اليوجا: تشير فلسفة اليوجا إلى أن الإنسان يتكون من ثلاثة أركان: الجسد والنفس والروح. كما تفترض وجود ثلاثة أجساد: الجسم الكثيف المادي، والجسم الكثيف السببي (الأثيري)، والجسم الكوكبي (الأصلي). لتحقيق هدفها المنشود، تقترح اليوجا نظامًا يشتمل على سبعة فروع رئيسية:
رياضات اليوجا البدنية: تهدف إلى إعداد الجسد لتأثير القوة الروحية الكامنة. تشمل أوضاعاً (رياضات) مثل وضع اللوتس ورياضات تنفسية.
الرياضة الفكرية: تهدف إلى فصل الإنسان عن المؤثرات الخارجية والانسلاخ عن الدنيا، والسيطرة على الأفكار.
الرياضة التأملية (عملية التركيز): التركيز هو أمر أساسي في اليوجا. يساعد التركيز على تحقيق الذات، وخلالها يتوقف الإنسان عن نشاط النفس والعقل.
رياضة الصوت ورياضة النور (يوغا الصوت والضوء): تتضمن التواصل مع الوعي الكوني، ويُستخدم الصوت كأداة لتجريد الروح من قيود الجسد المادية.
اليوجا التعبدية: تتضمن التكريس للذات والعبادة، وتنمية الانضباط من خلال ممارسات مثل الاستماع إلى الكتب السماوية، والذكر، والصلاة، والخدمات التطوعية.
سلطان الأذكار: لا يوجد تفصيل لها في النصوص المتاحة، ولكنها تظهر في قائمة الأنظمة السبعة.
يعتقد اليوجي أن الحقيقة الروحية تكمن وراء المظاهر الخارجية والدنيا المادية. العالم الخارجي يخدع الإنسان، والجسد هو صورة سريعة الزوال نحو الموت. من خلال التأمل والانضباط، يسعى اليوجي للتغلب على قيود الجسد والنفس والعقل لإدراك حقيقة الذات الدائمة. مكاسب اليوجا: يتمكن اليوجي من اكتساب قدرات خارقة للعادة (سواء مكاسب متواضعة أو هائلة) نتيجة لممارسة اليوجا، مثل السيطرة على الحاجة للأكل والشرب، والقدرة على التنبؤ بالمستقبل، والتحليق في الهواء. ومع ذلك، يجب عليه أن يتجاهل هذه القدرات ويبقى مركّزاً على الهدف الأسمى. العالم الخارجي واليوجي: لا يجب أن ينعزل اليوجي عن الحياة الدنيا، بل أن يعيش في الدنيا دون أن يتأثر بلونها، وأن ينظر إلى العالم بمنظار الجسد والنفس والعقل ليرتقي إلى الوعي الكوني. ينظر اليوجي إلى الجسد باعتباره أداة لخدمة الروح. خلاصة: إن اليوجا هي الطريق للتحرر من عبودية الجسد والارتباط بالعالم المادي، والوصول إلى الحرية الروحية والنعيم الأبدي.
تحليل شامل لضغوط العمل وعلاقتها الوثيقة بإدارة الوقت، ثم تقديم أساليب محددة للتحكم في هذه الضغوط وفي كيفية استغلال الوقت. المحاور الرئيسية للكتاب: 1. تحليل ضغوط العمل: يعتبر الكتاب ضغوط العمل ناتجة عن مجموعة من العوامل الذاتية والموضوعية، وتنقسم مسببات ضغوط العمل إلى:
المسببات التنظيمية (الخارجية): مثل صعوبة العمل مقارنة بقدرة الفرد، الشعور بضغط نفسي نتيجة لمطالب رئيس العمل، وعدم وضوح التخصصات أو تعارض الأدوار. كما تشمل التنافس على الموارد المحدودة.
المسببات الذاتية (الداخلية): تتضمن نقص قدرة الفرد على التوافق المستمر مع متطلبات العمل المتغيرة، وازدياد مستوى الطموح عن قدراته الفعلية، واضطراب العلاقات الإنسانية في البيئة التنظيمية.
المصادر الموضوعية الرئيسية: تشمل المرتبة الوظيفية، وتزايد العبء الوظيفي بما يفوق طاقة الموظف، وعدم الإحساس بالاستقلالية في إدارة العمل، والبيئة المادية (مثل سوء حالة المباني والحرارة والبرودة أو سوء الأجهزة)، والإجهاد التام (البدني والنفسي).
2. أساليب إدارة الضغوط على مستوى الفرد: يركز الكتاب على أربعة محاور رئيسية لإدارة الضغوط على المستوى الفردي:
التوجه إلى الله: يعتبر الإيمان والتوجّه إلى الله تعالى عاملاً أساسياً لمواجهة الضغوط، وتتمثل الأسباب التي تجلب الفرج في تقوى الله، والتعرف على الله في الرخاء، والدعاء، وكثرة الاستغفار والصلاة على النبي، والتوسل إلى الله بالعمل الصالح، والتوكل عليه، وحسن الظن به.
تعديل بناء الشخصية: يتضمن بناء الذات الإيجابية وممارسة الحق في توكيد الذات، وتعديل السلوك المتصل بـ نمط الشخصية (أ) (الذي يتميز بالاستعجال والتنافس والغضب)، وكذلك التحكم في القلق.
إدارة الوقت: يُعد عنصراً أساسياً في تخفيف الضغوط.
مواجهة الصراع في بيئة العمل: بما في ذلك الصراع الشخصي والصراع مع المديرين والزملاء.
3. تحديد الأولويات وإدارة الوقت: يُعد تحديد الأولويات في بيئة العمل وكيفية ترتيبها هدفاً أساسياً. وينبه الكتاب إلى أن المديرين غالباً ما يخلطون بين الأشياء الهامة (التي تساهم في تحقيق الأهداف طويلة الأجل) والأشياء العاجلة (التي تتطلب استجابة فورية). يقدم الكتاب مصفوفة (مربعات) لتصنيف الأنشطة حسب أهميتها واستعجالها:
المربع 1 (هام وعاجل): يشمل الأنشطة التي يجب الانتهاء منها فوراً (مثل الأزمات).
المربع 2 (هام وغير عاجل): يشمل التخطيط والتدريب وتنمية المرؤوسين، وهي أنشطة يجب قضاء وقت أكبر فيها.
المربع 3 (عاجل وغير هام): يشمل الأنشطة الروتينية العاجلة التي تساهم بشكل بسيط في تحقيق الأهداف (مثل بعض المكالمات الهاتفية).
المربع 4 (غير عاجل وغير هام): يشمل مضيعات الوقت (مثل الأحاديث الجانبية غير المفيدة).
4. مضيعات الوقت وكيفية التعامل معها: تشمل أبرز مضيعات الوقت: الاجتماعات، الهاتف، المقاطعات أثناء العمل، ازدحام الأوراق على سطح المكتب، وعدم التفويض.
المكالمات الهاتفية والمقاطعات: تُعتبر من أهم مضيعات الوقت. يقترح الكتاب إدارة المكالمات عن طريق تحديد الأهمية، وتحديد زمن المكالمة، والاعتماد على السكرتير لتصفية المكالمات، وتجنب الإطالة.
الاجتماعات غير الفعالة: تُعتبر الاجتماعات غير الفعالة من الأنشطة التي تستهلك وقت المديرين بشكل كبير. تشمل حلولها الابتعاد عن الاجتماعات غير الضرورية، والبدء في الوقت المحدد، وتحديد هدف وموضوع واضحين للاجتماع.
التفويض: يُعرف بأنه منح حق اتخاذ القرار وممارسة الأعباء والمسؤوليات للآخرين. ويُعتبر التفويض الفعال وسيلة عظيمة لتوفير الوقت للمدير. تشمل أسسه توصيل المعلومات بشكل كامل، وتحديد المسؤوليات بوضوح، ومتابعة العمل المفوض.
5. تخطيط الوقت: يُعتبر التخطيط أهم العناصر الرئيسية في الإدارة. ولزيادة الفعالية يُنصح بما يلي:
استغلال الوقت في ذروة الطاقة للقيام بالمهام ذات الأولوية.
تحديد "ساعة العمل الهادئة" للتركيز على المشاريع الهامة.
وضع خطة يومية تشمل جدول أعمالك مقسماً حسب الأولويات.
الالتزام بالخطة.
تجنب التأجيل والتسويف، حيث يعتبران من أكبر المشكلات التي تواجه إدارة الوقت.
بشكل عام، يقدم الكتاب مزيجاً من الإرشادات الدينية والإدارية والنفسية لمساعدة الفرد على التحكم الفعال في وقته، والاستفادة القصوى منه، وتجنب أن يصبح ضحية للتخطيط السيئ.
الكتاب عبارة عن دليل عملي في "فن إدارة الوقت" موجه بشكل أساسي لـ طلبة العلم والباحثين وأصحاب الطموحات النبيلة والمشاريع الكبيرة، وهم الذين يشعرون أن الوقت المتاح لا يكفي لتحقيق أهدافهم. الملخص الأساسي للكتاب: ١. أهمية الوقت في الشريعة ونظرة السلف: الكتاب يبدأ بتأكيد قيمة العمر والوقت في نصوص الشرع، مستشهدًا بأقسام الله به (كـ ﴿وَالْعَصْر﴾) والأحاديث التي تذكر أن الإنسان سيُسأل عن عمره وعن شبابه. ويعرض أقوال العلماء التي تشدد على أن الوقت سيف، وأن الإنسان يجب أن يكون غيورًا جدًا على ما ضاع منه (مثل ندم ابن مسعود على كل يوم غربت شمسه ولم يزد فيه عمله). ويستعرض الكتاب خصائص تعامل السلف مع الوقت، ومنها: الاستفادة الكاملة من كل دقيقة (حتى في أثناء الأكل أو قضاء الحاجة)، وغلبة همّ الآخرة في استثمار الأوقات وتقديمه على المصالح الدنيوية، وعدم المجاملة في التصرف في الوقت، وترتيب الأولويات (مثل تفضيل أبو يوسف القاضي لدرس شيخه أبي حنيفة على حضور دفن ابنه). ٢. أقسام الوقت ونظريات تقييمه: يحدد الكتاب أنواع الوقت (المادي/الميكانيكي، البيولوجي، النفسي، الاجتماعي، والكوني). كما يوضح النظريات المختلفة في تقييم الوقت التي تفسر تصرفات الناس:
النظرية الأولى: الوقت كسيد آمر (تشبه الجبرية)؛ أصحابها ينسبون تقصيرهم للوقت ويغلب عليهم الكسل وحب النوم.
النظرية الثانية: الوقت كعدو لدود يجب هزيمته لتوفير الدقائق، مما يؤدي إلى العجلة الجنونية والتركيز على السرعة على حساب الإتقان.
النظرية الثالثة: الوقت سر غامض؛ أصحابها يعيشون في قلق وتأجيل وتسويف.
النظرية الرابعة: الوقت مورد مشترك وكنز ثمين؛ أصحابها أقدر الناس على الاستفادة من وقتهم لأنهم ينظرون إليه بواقعية ويرتبون أعمالهم وفق الأولويات.
٣. القواعد الخمس الكبرى لإدارة الوقت: تعتبر هذه القواعد هي الأهم في فن إدارة الوقت.
تحديد الأهداف والأولويات: يجب تحديد الأهداف (طويلة، متوسطة، قصيرة المدى) وتدوينها. ويحذر من المعايير الخاطئة في تحديد الأولويات (مثل تقديم الأعمال السهلة أو العاجلة على الأعمال المهمة غير المستعجلة).
تسجيل الوقت وتحليله: ضروري لمعرفة أين يقضي الإنسان وقته فعلاً، ويتم ذلك عبر سجلات يومية وشهرية لتحليل الأنشطة وتحديد مضيعات الوقت.
التخطيط للوقت: التخطيط يوفر الوقت ويمنع الإنجاز الارتجالي. يشمل تحديد الأهداف، اختيار الخيارات المناسبة، تحديد الوقت والمكان، التفويض، وتجنب إعطاء أي نشاط أكثر مما يستحق (بناءً على نظرية باركنسون).
التفويض والتوكيل: أسلوب ناجح لحفظ الوقت، حيث يضيف الإنسان عمر الآخرين ووقته إلى عمره. ويجب تدريب المفوض وتقدير نجاحه حتى لو لم يحقق الأداء الكامل الذي يمكن تحقيقه شخصيًا.
مضيعات الوقت وطرق السيطرة عليها: تنقسم إلى مضيعات داخلية (من الشخص) وخارجية (من الآخرين). ويتم علاجها بجمع البيانات وتحديد الأسباب واختيار الحلول. وتناقش القواعد الفرعية طرق التعامل مع الزيارات غير الفعالة (مثل عدم توفير مقاعد مريحة أو تحديد وقت الزيارة مسبقًا)، والاتصالات الهاتفية، والأوراق المتراكمة، والتسويف.
٤. القواعد الفرعية والبرنامج التفصيلي: الكتاب يختم بـ 34 قاعدة فرعية أخرى، أبرزها ضرورة الانضباط الذاتي، وأهمية استثمار فترة الشباب في طلب العلم والمشاريع العقلية، والتذكير بأن الوقت مورد مهم يتساوى الناس في امتلاكه ويختلفون في تصريفه. ويقدم الكتاب في الختام برنامجًا تفصيليًا مكثفًا لطلبة العلم، مقسمًا إلى منهج للقراءة ومنهج لحفظ المتون العلمية. ويصنف هذا المنهج الكتب والمتون المقترحة في علوم العقيدة والتفسير والحديث والفقه (بمذاهبه الأربعة) وأصول الفقه والنحو، إلى ثلاثة مستويات (أ، ب، ج). كما يذكر ضوابط اختيار المتون العلمية وأسباب ومعوقات الحفظ.
هو رسالة صغيرة لكنها مهمة في مضمونها، كتبها فضيلة الشيخ عصام بن صالح بن محمد العويد، ونشرها مركز تدبر، ويهدف إلى تقريب معاني كلام الله تعالى. يُعدّ التدبر من أعظم مقاصد نزول القرآن الكريم، وهو الطريق الأقرب لصلاح القلب وتزكية النفس والتذاذ بكلام الله. تهدف هذه الرسالة إلى مساعدة كل قارئ للقرآن يسعى للحصول على الهداية والعلم والنور والسعادة والمفاز في الدنيا والآخرة. يشير الكتاب إلى أن حال الأمة مع القرآن ينقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم مُعرض عنه، وقسم يتلوه لكن لا يستشعر عظمته، وقسم يراجع كتب التفسير ولكنه لا يزال بعيداً عن التدبر الحق. أنواع الفهم الحق للقرآن ومنهج تحقيقه: يؤكد الكتاب على أن الفهم الحق للقرآن يجب أن يكون على نوعين: فهم ذهني معرفي، وفهم قلبي إيماني. الفهم القلبي هو الغاية، والأول مجرد وسيلة. ولتحقيق هذا الفهم، يجب اتباع منهج السلف (الصحابة ومن تبعهم)، الذين كانوا يتعلمون الإيمان أولاً قبل تعلم القرآن والأحكام. مراحل اكتساب فن التدبر: يقسم الكتاب فن التدبر إلى خمس مراحل رئيسية ضمن المستوى الأول من مستويات الفهم:
المرحلة الأولى: اليقين التام: يجب أن تتيقن بأنك بالقرآن حي وبدونه ميت، وبالقرآن مبصر وبدونه أعمى، وبالقرآن مهتد وبدونه ضال. فالقرآن هو الروح والنور والهدى والبرهان والشفاء والرحمة.
المرحلة الثانية: الأصل أن خطاب القرآن موجه إلى القلب: القلب هو المخاطب الأول بالقرآن، وهو وعاء (فإذا امتلأت بالحق أظهرت أنوارها على الجوارح). ويشدد الكتاب على الارتباط الوثيق بين القلب والقرآن، حيث أن أعظم أثر للقرآن هو في القلب، فهو حياة القلب، والإعراض عنه هو موته وقسوته. وقد تكرر لفظ القلب والفؤاد في القرآن كثيراً، وسُند إليه أكثر من أربعين وصفاً (منها التقوى، الخشوع، الهداية، الطهارة، الاطمئنان، الزيغ، القسوة).
المرحلة الثالثة: كيف نقرأ القرآن: تكون القراءة بترسل وببطء وبشهية وحزينة، وكأن القارئ يخاطب إنساناً. وقد جاء الأمر بترك العجلة في القراءة (بالتَّرْتِيل). والتدبر هو المقصود الأعظم من تلاوة القرآن.
المرحلة الرابعة: بأي القرآن نبدأ: ينبغي البدء بتعلم الإيمان أولاً قبل الأحكام، كما كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة. والإيمان الذي نتعلمه أولاً هو الإيمان بأقسامه الثلاثة: الإيمان بالله (ربوبية وألوهية وأسماء وصفات)، والإيمان برسوله، والإيمان بالبعث لليوم الآخر. ولتحقيق ذلك، يجب البدء بقراءة وتدبر حزب المفصّل (السور القصيرة). هذه السور تعمل على غرس الإيمان في القلب كالجبال، وهي محكمة وأيسر في الفهم.
المرحلة الخامسة: كيف نستفيد من كتب التفسير: يوصي الكتاب بالجمع بين كتابين تفسيريين لعموم المسلمين:
المصباح المنير: وهو تفسير مختصر يعتني بالآثار، ويفيد في بيان معنى الكلمة عند السلف.
تيسير الكريم الرحمن (للعلامة السعدي): يعتني بالمعاني العامة ومسائل الإيمان والتربية ويحرص على العقيدة الصحيحة.
يختتم الكتاب بذكر قصص وأخبار عن السلف والخلف لبيان أثر التدبر العملي في حياتهم، مثل حال عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز وتوبة الفضيل بن عياض بسبب آية من القرآن.
«الحب كفارة»: تدور حول شخصية زهرية التي تتزوج من صديق الراوي (حمزة)، لكنها تجد أن زوجها أناني وحبه "حيواني". تقع في حب جارها القاضي، وحين يتوفى زوجها، تحاول الزواج من القاضي لكنه يرفض خوفاً من أحكام الناس. تنهي زهرية حياتها منتحرة، معتبرة موتها كفارة لذنوبها.
«مرياث»: تستعرض القصة مسألة الوقف الأهلي الذي كان يُستخدم لحرمان الإناث من الميراث الشرعي. تتزوج هيفاء من وريث الوقف، وتنجب أربع بنات، مما يعرضهن للفقر. تقوم أم هيفاء بـدس غلام (عمر) ليكون ابناً لهيفاء ويحميهن من الحرمان. وحين يكبر عمر، يصبح عاقاً ويستغل الوقف ضدهن، مما يدفع هيفاء للمقاضاة وينتهي الأمر بإلغاء الوقف الأهلي وتوزيع التركة شرعاً.
«القَدر يَد»: تحكي عن هند وزوجها عباس الموظف الصغير. عندما تتأخر هند في الإنجاب، يقنعها زوجها بأن تذهب للعلاج، لكنه يصر على أن العيب ليس منه. عندما يفشل الطب، يطلب عباس من هند الإذن بالزواج عليها. بعد زواجه الثاني، يطلب عباس من هند أن تترك البيت لتسكن في بيت متواضع بعيداً عن زوجته الجديدة. في النهاية، تنجب هند ولداً، مما يثبت أن للقدر يداً فيما حدث، وأن الأمل كان موجوداً.
«أعمى الحب»: يروي عارف قصته (الرجل المرح) الذي عشق زوجته بعبادة وطلقها عندما ضاقت بحبه الجارف. تكتشف زوجته لاحقاً أن زوجها الجديد (جزار شاب) يهينها ويضربها. أما طيبة، التي سمعت قصته، فتكتشف أن قصتها مشابهة، حيث خانها زوجها بعد أن عبدته. يلتقي عارف وطيبة كضحيتين متشاَبهتين ويتزوجان.
«وفاء»: تتحدث عن عزة وفريد اللذين تعاهدا على الحب. يضطر والد عزة لخطبتها لشخص آخر (أسعد بك) أكثر ثراءً ووجاهة. تمرض عزة مرضاً عضالاً. يفسخ خطيبها الجديد الخطبة، بينما يجدد فريد عهده بالوفاء والحب، لكن هذا الفرح الشديد يؤدي إلى موت عزة. يظل فريد وفياً لعهدها ويرفض الزواج من قريبتها (وفاء) بعد سنوات.
«الملك شاهد»: تدور أحداثها خلال ثورة 1919 والمحاكم العسكرية البريطانية. يتم القبض على وجيه ثري بتهمة التحريض على قتل جنود بريطانيين. خوفاً من الإعدام، يقرر أن يصبح "ملك شاهد" (شاهد ملك)، فيعترف ويدلي بمعلومات كاملة لإنقاذ نفسه. يحكم بالإعدام على زملائه، بينما يتم تبرئته، لكنه يُنَبَذ من أهله ويعيش وحيداً خائفاً في حصنه حتى يُغتال انتقاماً.
«شئون هلل في خلقه»: يخطب الدكتور مرزوق (الجراح الناجح) الفتاة سوسن. ترفضه سوسن بسبب فارق السن. تتدخل الأم (جنان) وتتزوج من الدكتور مرزوق بنفسها، وتنجب منه ولداً يصبح محور سعادتهما. تتزوج سوسن لاحقاً من شاب أقل ثراءً، لكنه يموت شاباً. تظل الأم (جنان) تحرص على شبابها لتظل مرغوبة للدكتور مرزوق.
«تؤجرون بأعمالكم»: تغوي زهرة (فتاة صعيدية انتقلت للإسكندرية) وتُحمل من شاب أناني (أسعد) يرفض الزواج منها. تساعدها أمها على الإجهاض سراً لحماية شرف العائلة. بعد سنوات، تصبح زهرة ناجحة ويتولى ابنها (من زواج لاحق) إدارة شركة سينما. يفاجأ الابن بأسعد (الذي أصبح فقيراً ومدمناً) يطلب عملاً. تلتقي زهرة بأسعد وتسامحه، مؤكدة أن كليهما أُجِر "بأعماله"؛ هي نالت النعيم بالصبر، وهو نال الشقاء بسوء صنيعه.
«الثانية الأرسة»: تتزوج رجاء (أرملة أستاذ جامعي) من التاجر الثري شحاتة لضمان مستقبل أبنائها. يعارض ابنها عزيز زواجها ويقاطعها. تشتد الخصومة بين عزيز وشحاتة عندما يعارض عزيز زواج أخته من ابن شحاتة بسبب فرق المستوى التعليمي. يُجبر شحاتة رجاء على الاختيار بينه وبين ابنها، فتختار رجاء شحاتة حفاظاً على رخائها. تتغير الأوضاع بموت شحاتة فجأة، ويعود عزيز ليتولى رعاية العائلة.
«والوطن الدين»: ترفض سمية (طالبة مصرية في باريس) الزواج من سليم (طالب روسي مسلم) بسبب عهد قطعته لأمها بألا تتزوج أجنبياً. تقرر سمية أن الدين هو الوطن الأكبر وتتزوج سليم. يواجهان صعوبات مالية، وتغضب الأم منها لمخالفة عهدها. بعد سنوات من الثراء في الأرجنتين، تعود سمية لمرض والدها، وعندما تمرض لاحقاً، تعبر عن رغبتها في أن تدفن في تراب وطنها الأصغر (مصر).
«وأبناء آباء»: تحكي الراوية عن حبها لابن خالها (الفقير)، لكن والدها يجبرها على الزواج منه مكرهاً ليفسد عليه الوقف الذي كان سينتقل لابنته المتوفاة. يضغط الوالد عليها لكي تطلب الطلاق، مدعياً أن الزوج مدمن للشراب. تخضع الراوية لضغط والدها ووالدتها (التي خشيت خسارة الميراث لأخوتها) وتطلب الطلاق، ثم تكتشف لاحقاً أن ما ذكره والدها عن إدمان زوجها كان مبالغة منه.
بدأ فتح الأندلس (التي كان اسمها فاندالوزيا أو فاندالسيا) على يد طارق بن زياد وموسى بن نصير في عام ٩٢ هـ.
كان الفتح سريعاً، وساعد على ذلك الضعف في حكومات الأندلس آنذاك ورغبة السكان (خاصة اليهود) في التخلص مما كانوا فيه من سوء الأحوال.
مع مجيء عبد الرحمن الداخل الأموي (١٣٨ هـ)، نقل معه أسلوب أمته في العمران، وأصبحت الأندلس أمة واحدة عُرفت باسمها في المشرق.
الحضارة والعلوم والعمران:
اشتهر العرب بالتسامح مع المخالفين لهم في الجنس واللسان والمعتقد، واكتفوا بالجزية من أهل الأندلس وتركوا لهم حريتهم. هذا التسامح أدى إلى امتزاج العرب مع سكان البلاد الأصليين (المستعربة أو Les mozarabes).
كانت قرطبة أعظم مدن الأندلس في عزها، ووُصفت بأنها "مصر الأندلس". فيها أُنشئ الجامع الأعظم على يد عبد الرحمن الداخل.
برع عرب الأندلس في العلم والفنون، وأصبحت الأندلس "كعبة العلم" (كعبة العلوم) يحج إليها أذكياء الطلاب من إيطاليا وفرنسا وألمانيا. وازدهرت علوم الرياضة والفلك والطب والفلسفة.
تميز العرب في العمران والصنائع، فنقلوا زراعة الأرز والقطن وقصب السكر والزعفران إلى الأندلس. واشتهروا بصناعة صقل السيوف (الدمشقية)، وصناعة الورق في شاطبة.
من أهم الآثار الباقية التي تدل على تفننهم: قصر الحمراء في غرناطة، والجرالدا (منارة الجامع الأعظم) في إشبيلية.
السقوط والآثار الحالية:
بعد انقراض الدولة الأموية (حوالي ٤٠٧ هـ)، انقسمت الأندلس إلى ممالك الطوائف، مما أدى إلى ضعفهم وتفرق كلمتهم.
كان سقوط غرناطة، آخر معاقل المسلمين، عام ٨٩٧ هـ (١٤٩٢ م)، وهو ما يعده الإسبانيون يوم احتفال سنوي.
عقب السقوط، نقض ملوك قشتالة (إيزابيللا وفرديناند) شروط الصلح، وتم تنصير المسلمين بالإكراه ومنعهم من التكلم بالعربية.
تم طرد مئات الألوف من العرب واليهود من إسبانيا في القرنين الخامس عشر والسابع عشر (أخطرها عام ١٦٠٩ م)، مما أدى إلى خراب البلاد وتأخرها.
بالرغم من هذا الإجلاء، بقيت آثار الحضارة العربية في إسبانيا، خاصة في لهجتها وأسمائها وبعض عاداتها.
علم المشرقيات في إسبانيا (دراسة اللغة والآداب الشرقية/العربية) تطور عبر القرون، حيث أدرك الإسبان حاجتهم لتعلم العربية، وأنشئت مدارس للترجمة (مثل مدرسة طليطلة) لترجمة علوم العرب إلى اللاتينية. كما تدرس العربية رسميًا اليوم في جامعات إسبانيا.
من المدن التي وصفها الكتاب: مجريط (مدريد)، التي كانت حصناً في عهد العرب، ودير الأسكوريال الذي يضم مجموعة من المخطوطات العربية.
يقدم الكتاب برنامجاً يتمحور حول سبع خطوات هدفها منع القلق من إعاقة حياتك. ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء رئيسية: الجزء 1: كيفية وسبب الإصابة بالقلق يتناول هذا الجزء فهم القلق، وأسوأ السبل التي يستخدمها الناس عادةً للتعامل معه، بالإضافة إلى تحديد نمط القلق الخاص بك عبر مجموعة من الاستبيانات والمقاييس لتقييم جوانب القلق المتعلقة بالعلاقات، وفقدان الثقة بالنفس، والمستقبل، والعمل، والأموال. الجزء 2: الخطوات السبع للسيطرة على القلق يركز هذا الجزء على استراتيجيات عملية للتحكم في القلق، وهي:
الخطوة الأولى: تعرف على القلق المثمر والقلق العقيم. يُعرف القلق المثمر بأنه القلق الذي يساعد على حل المشاكل ويدفع لاتخاذ إجراءات فورية، بينما القلق العقيم هو الذي يولد الشكوك دون أن يؤدي إلى حل.
الخطوة الثانية: تقبل الواقع والتزم بالتغيير. تعني هذه الخطوة التعامل مع الأمور كما هي في الحاضر دون إصدار أحكام، والالتزام بإحداث تغييرات.
الخطوة الثالثة: تحد تفكيرك المشوب بالقلق. يتضمن ذلك تحديد التشوهات المعرفية (الأفكار السلبية) الشائعة، وتخصيص وقت محدد للقلق، وتحدي التكهنات السلبية.
الخطوة الرابعة: ركز على التهديد الأعمق. تهدف هذه الخطوة إلى تحديد وتغيير المعتقدات الأساسية (مثل الشعور بالهجر، أو النقص، أو المسؤولية المفرطة) التي تغذي القلق.
الخطوة الخامسة: حوّل "الفشل" إلى فرصة للنجاح. يتم فيها التعامل مع الأفكار التي تساوي الإخفاقات البسيطة بالفشل التام، والتركيز بدلاً من ذلك على السلوكيات التي يمكن أن تؤدي إلى النجاح المستقبلي.
الخطوة السادسة: قم بتوظيف مشاعرك بدلاً من أن تقلق بشأنها. يُقترح هنا استخدام المشاعر السلبية (مثل الغضب أو الحزن) كدليل للتعرف على الاحتياجات، ومواجهة المشاعر بدلاً من تجنبها أو الانخراط في سلوكيات بديلة غير صحية.
الخطوة السابعة: أحكم سيطرتك على الوقت. تتضمن هذه الخطوة التخلص من الشعور بالإلحاح الزمني، والتعامل مع فكرة الشعور بالضغط حول إنجاز الأعمال.
الجزء 3: حالات قلق خاصة وكيفية التعامل معها يُخصص هذا الجزء لمعالجة خمسة جوانب رئيسية من القلق، بما في ذلك:
قلق اجتماعي (ماذا لو لم أكن محبوباً؟).
القلق والعلاقات العاطفية (ماذا لو هجرني شريك حياتي؟).
القلق بشأن الحالة الصحية (ماذا لو كنت مريضاً حقاً؟).
القلق المتعلق بالأموال (ماذا لو أنني بدأت أخسر أموالي؟).
القلق بشأن العمل (ماذا لو أخفقت في العمل حقاً؟).
يتناول هذا الجزء الخامس جوانب قلق للتقلب، الاستحسان، والعلاقات، والصحة، والعمل.
التعريف بعلم وثقافة التفاوض: تقديم عرض متكامل لمفهوم "ثقافة التفاوض" الاجتماعي والسياسي، واستعراض الأدبيات العالمية في هذا المجال، مثل مشروع جامعة هارفارد.
إسهام المؤلف التكاملي: توضيح إسهام الكاتب من منظور تكاملي يجمع بين علوم اللغويات التطبيقية الحديثة والعلوم السياسية والعلاقات الدولية.
الرؤية النقدية للواقع العربي: تقديم رؤية نقدية للواقع الثقافي العربي واشتباكاته الخاطئة، بهدف استيعاب ثقافة التفاوض ذات الملامح العلمية.
يغطي الكتاب العديد من المفاهيم والظواهر التفاوضية من خلال سبعة وعشرين فصلاً، منها:
علم اللغويات الاجتماعي والسياسي.
أنواع التفاوض واستراتيجياته الرئيسية.
البعد الثقافي في عملية التفاوض الدولي وتبيان الرؤى الثقافية وحالات سوء التفاهم.
ظاهرة الحوارات الوطنية في الوطن العربي.
وظائف الصمت والغموض في الحوار والتفاوض.
التفاوض وفلسفة الكذب.
يؤكد الكتاب على ضرورة ترسيخ أسس "ثقافة التفاوض"، والتي تتطلب الابتعاد عن العشوائية غير المدروسة وتبني مبدأ "اكسب واكسب" (Win Win Approach). ويشدد على أهمية التركيز على حل المشاكل وتجنب الشخصانية، وتنمية مهارات الاستماع الجيد، وتحديد أولويات التفاوض، وتجنب سوء الظن والتفكير الانفرادي أو التآمري. كما يقدم الكتاب تحليلاً نقدياً لواقعنا الثقافي العربي وما يُعرف باسم "دائرة الثقافات السبع" التي تُعطّل العمل الإيجابي. هذه الثقافات السبع تشمل: ثقافة التناحر، التسلط، التآمر، الاستلاب، الصمت والغموض السلبي، غيبوبة الماضي، وتبديد الوقت. هذه الظواهر تؤدي إلى حالات "اللاتفاوض" (Non-Negotiation)، مثل هيمنة قنوات الحوار ذات الاتجاه الأحادي أو "تفاوض سد المنافذ وتضييق الخناق". في النهاية، يدعو الكتاب إلى معالجة الأزمة الثقافية المزمنة التي تعاني منها الأمة، واستبدال المفاهيم التناحرية بأسس علم التفاوض الاجتماعي والسياسي، لتمكين الأمة من تبوء دور الفاعل والمساهمة الحضارية والإنسانية اللائقة.
يهدف إلى نشر الثقافة ودعم أبناء الشعوب العربية للقراءة والاستزادة من المعرفة والسعي نحو حياة عقلية أرقى. الفكرة الرئيسية للكتاب مستمدة من المقولة العربية: "الطفل أبو الرجل"، حيث يرى المؤلف أن ملامح الرجل الذي سيصيره الطفل في المستقبل تكون موجودة بداخله. يعرض الكتاب قصصاً من طفولة بعض العلماء والأدباء والقادة، ويؤكد أن طفولتهم كانت هي البداية الأولى على طريق النبوغ. خلف كل عظيم فكرة محورية بدأت بذورها الأولى من أيام الطفولة واستمرت في التشكيل والنضج خلال مراحل الحياة. ويسلط الكتاب الضوء على أن الإرادة الإنسانية قادرة على تحويل الأحلام الصغيرة إلى حقيقة. يشمل الكتاب قصص طفولة عدد من العظماء العرب والأجانب، ومنهم:
الكتاب عبارة عن مجموعة من القصص/المقالات، وقد ذكر المؤلف في المقدمة (أو الملاحظة الختامية للقصة الأولى) أن هذه المجموعة تحتوي على قصص كانت قد نُشرت سابقاً في مجلة "شباب". ويُشير جدول المحتويات إلى أن الكتاب يتضمن مقاطع عديدة، منها:
لغز أخير.
رجل لا يستحق شيرين.
الرعب يجتاح المدينة.
رحلة منحوسة.
سميرة والأقزام السبعة.
هرقل يعود.
ألعاب صوتية.
الشفرة.
الرقم الغامض.
يوم الوحش.
ذكريات رقمية.
رجل دقيق.
الشهر العاشر.
ضيف غير مرغوب فيه.
خدمة لمدام إيفون.
شفرة أخرى.
كتاب ثمين.
اختبار نفسي.
مشاعر حارة!.
رجل بارع.
عباد الشمس.
حمل أم خروف؟.
تدور القصص بشكل أساسي حول الألغاز والرياضيات والاستنتاج المنطقي. يُعتبر الكتاب نوعاً من "الرياضة الذهنية"، ويهدف إلى استخدام التفكير بدقة وفعالية. يتمحور السرد حول شخصيتين رئيسيتين هما الراوي (غير محدد الاسم في الغالب) وصديقه عصام (Issam)، الذي يُوصف بأنه ذكي للغاية، وهو شخصية محورية في حل الألغاز المعقدة التي تعتمد غالباً على الحسابات الرياضية. بعض القصص تركز على محاولات عصام لحل شفرات رياضية أو استخدام علم الأرقام أو الحساب. غالبًا ما يتم طرح المشكلات والألغاز التي تحتاج إلى حل باستخدام المنطق الرياضي أو الاستدلال، مثل استخدام متوالية فيبوناتشي في قصة "عباد الشمس"، أو استخدام النظام الثنائي في قصة "سميرة والأقزام السبعة"، أو حل شفرات معقدة.
يدور الكتاب حول ظاهرة عشق الأدرينالين والإدمان على طلب الإثارة، والذي يرتبط بزيادة إفراز هرمونات تسبب الشعور بالراحة المؤقتة، لكنها تدفع الشخص لمواجهة الخطر والتحديات. يستعرض الكتاب مجموعة من الأفلام السينمائية التي تُعتبر مصدرًا للإثارة، مع التركيز على تلك الأفلام المبنية على قصص أو شخصيات حقيقية، حيث يرى المؤلفون أن إثارة الفيلم تتضاعف عندما يعرف المشاهد أنه حقيقي. من أبرز المواضيع التي يناقشها الكتاب هي المقارنات بين الواقع والخيال في قصص مشهورة:
عبقرية الغش (Black Jack): يستعرض القصة الحقيقية لفريق طلاب معهد MIT الذين ابتكروا طريقة للتفوق على الكازينوهات في لعبة البلاك جاك باستخدام الاحتمالات. ويشير إلى أن الفيلم المنتج حول القصة (21) غير الكثير من الحقائق، حيث أن معظم أعضاء الفريق الحقيقيين كانوا آسيويين، على عكس ما صوره الفيلم.
الحقني إن استطعت (Catch Me If You Can): يروي قصة المحتال الحقيقي فرانك (فريدي باكر/فرانك أبجنايل) الذي انتحل عشرات الشخصيات وسافر إلى أكثر من 26 بلدًا.
الطريق إلى الحرية (The Great Escape): يقارن بين أحداث فيلم الهروب الكبير (1963) والواقع، حيث كانت عملية الهروب ضخمة لكنها لم تنجح، وتم إعدام 50 رجلاً بعد القبض عليهم.
التاريخ الأسود (Kevin Mitnick): يتحدث عن الهاكر الشهير كيفن متنيك، الذي قام باختراقات متنوعة، بما في ذلك محاولة اختراق شبكة هيئة الدفاع الأمريكية عام 1988.
بدهي يا واطسون (شارلوك هولمز): يكشف أن شخصية شارلوك هولمز الخيالية استلهمت من شخصية حقيقية هي الجراح الشهير جوزيف بل، الذي درس تحت يده السير آرثر كونان دويل.
جاك السفاح (Jack the Ripper): يتناول الجرائم الحقيقية المروعة لجاك السفاح، الذي ارتكب 5 جرائم قتل على الأقل في تاريخ الشرطة البريطانية، ويقدم الفيلم From Hell نظرية عن تورط الشريك الرئيسي للملكة (فيكتوريا) في التحريض على الجرائم.
مذبحة تكساس (Texas Chainsaw Massacre): يشير إلى أن فيلم الرعب هذا مستوحى من القاتل المتسلسل الحقيقي إيد جين (Ed Gein)، الذي كان يستخرج الجثث من القبور ليصنع منها أزياء، والذي مات عام 1984.
كما يتناول الكتاب شخصيات أسطورية أخرى وقصصها الحقيقية أو المُلهمة مثل الرجل الحديدي (الذي استلهم من هاورد هيوز)، وإنديانا جونز (الذي استلهم من روي تشابمان أندروز)، وجيمس بوند (المستلهم من الجاسوس البريطاني سدني رايلي)، وفيلم طارد الأرواح الشريرة، وفيلم عصابات نيويورك، وباتمان. بشكل عام، الكتاب يقدم جولة ممتعة ومعمقة مع "عشاق الأدرينالين"، حيث يغوص في تفاصيل وقائع تاريخية وشخصيات مشهورة استغلتها السينما لتقديم الإثارة والتشويق، ويوضح الفروق بين الحقيقة والزيف في هذه القصص.
تدور الرواية حول الشخصية الرئيسية، مشهور، الذي يجد نفسه عالقاً في حالة تشبه الموت أو الغيبوبة، بعدما تعرض لحادث قد يكون مميتاً بينما كان يقرأ رسالة من زوجته الغاضبة "منتهى" تُخبره فيها بكرهها له وندمها على الزواج بعد ثماني سنوات. ملخص قصير وكامل: تبدأ الرواية بـ**"مشهور"** وهو يسترجع تفاصيل لحظاته الأخيرة، متخبطاً بين ما إذا كان قد مات بالفعل أم أنه عالق في ظلمة ما. يمثل هذا "الظلام" و**"عتمة الذاكرة"** فضاءً للغوص في ماضيه المؤلم. يكتشف مشهور أن سبب فشل حياته وعلاقاته، وأهمها زواجه من منتهى، يكمن في جذور طفولته المعذبة. تسيطر على الرواية ذكريات الطفولة القاسية مع أبوين يمارسان العنف. كانت الأم، التي لم تكن تشبه "كامِل الأمهات"، امرأة قاسية وصارمة لا تجيد التعبير عن الحنان أو الحب. بينما كان الأب عنيفاً، يضرب الأم، ويصب غضبه على الأبناء. هذه التربية القاسية جعلت مشهور يكبر "رجلاً مشوه الدواخل"، باحثاً عن الحرية والهروب من عقدة النقص. انفصل مشهور عن منتهى، التي بدورها لم تستطع أن تكون "المرأة كامي"، ورفضت الاستسلام لتلك العلاقة المدمرة التي كان أساسها الخذلان. بعد انفصاله، يحاول مشهور أن يعيش حياة جديدة، لكن ذكريات الماضي تعود لتلاحقه. يعود إلى الرياض ليكتشف أنه لم يزل عالقاً بين ماضيه وواقعه. يحاول مشهور جاهداً أن يجد السلام مع ذكرى والديه المتوفيين، وخاصة أمه، التي رغم قسوتها، كان يتمنى أن يغفر لها. في النهاية، يدرك مشهور أنه بحاجة إلى أن يتصالح مع ذاته، ويحرر نفسه من الخوف والغضب المتراكم من طفولته، ليعيش حياة حقيقية جديدة، ويتمكن من أن يصبح أباً صالحاً لأطفال لم يُنجبهم بعد، مختلفاً عن صورة أبيه. ويظل مشهور يصارع "عتمة الذاكرة"، ساعياً للتعافي والتحرر من بقايا الماضي.
الكتاب يدور حول فكرة أن السعادة قرار يمكننا اختياره، وأنها لا تعتمد على الأحداث الخارجية بل على طريقة تفكيرنا ورد فعلنا تجاهها. الفصل الأول: اعرف نفسك يركز هذا الفصل على أهمية فهم العقل الباطن، الذي يشكّل مخزون المعلومات والتجارب التي نكتسبها، وهو مصدر القوة الحقيقية في حياتنا والمسؤول عن أنماط سلوكنا. أنماط الشخصيات والسلوكيات: تُعرّف الأجزاء التي لدينا العديد من الأنماط السلبية للشخصيات، مثل:
الشخصية غير الملتزمة: التي تتأخر باستمرار عن المواعيد المهمة وغير المهمة.
الشخصية المأساوية: التي تجد حياتها سلسلة طويلة من الأحداث المأساوية.
الشخصية المدمنة للحوادث: التي تتفنن في الإصابة بالحوادث.
الشخصية المتمرضة: التي تدعي المرض صباح كل يوم عمل.
الشخصية الفوضوية: التي تعيش دائماً في حالة فوضى.
الشخصية المفلسة: التي تكون في حالة إفلاس دائم بسبب نمط الإنفاق.
في المقابل، هناك الشخصية الناجحة التي تختار الوقت والمكان المناسبين لأعمالها. صورة الذات والثروة:
مرآة الذات: نظرتنا للعالم هي انعكاس لحالتنا؛ فعندما نرضى عن أنفسنا، نرى العالم في قمة الجمال والسعادة. تغيير صورة الذات السلبية هو هدف العلاج النفسي، وتدمير صورة الذات السيئة يكون عندما نقول "أنا لا أستحق".
تحسين صورة الذات: يمكن تحسينها عبر قبول مجاملات الآخرين، مدحهم، التحدث عن النفس بطريقة جيدة، وفصل السلوك السيئ عن الشخصية.
الثروة (المال): يُشار إلى أن المال ليس ضروريًا دائمًا للسعادة، وأن الاعتقاد بأننا سنظل نكافح للحصول على الكفاف يؤثر على علاقتنا بالمال. يجب التخلص من الاعتقاد بأن الفقر فضيلة، واتخاذ قرار بأن تصبح غنيًا، والتعود على امتلاك المال، وتعلم الثقة بالنفس.
الفصل الثاني: عش حياتك الآن يشدد هذا الفصل على أهمية الاستمتاع باللحظة الحاضرة. السعادة لا يجب أن تؤجل انتظاراً لما سيحدث في المستقبل (مثل الزواج أو التقاعد). القلق والخوف من المستقبل يشل حركتنا، لذا يجب علينا أن نبدأ بالاستفادة من اللحظة الحالية.
الترقب (الانتظار): انتظار الأشياء يقلل من سعادتنا.
التسامح: هو الطريق الوحيد لكي نكون سعداء. التسامح مع الذات ومع الآخرين هو تخلص من شعور مدمر بلوم النفس.
التعامل مع الإحباط: يجب التعامل مع المشاكل بصورة بسيطة وتوقع تجاوزها، وعدم المبالغة في النظر للأمور.
الفكاهة: الضحك هو أسهل وسيلة لعلاج الكثير من الأمراض، ويجب أن نحتفظ بمتعة الطفولة والقدرة الفطرية على الدعابة.
الفصل الثالث: عقلك يتناول هذا الجزء قوة العقل في توجيه حياتنا وكيفية استغلاله لتحقيق السعادة.
الاتجاه نحو الأفكار المسيطرة: العقل البشري يتجه دائماً لتنفيذ الأفكار المسيطرة، ولا يهتم كثيراً بوسائل النفي (مثل قول "لا تسكب الطعام")، مما يتطلب توجيه رسائل إيجابية.
العقل الباطن: هو مصدر القوة الحقيقية، وإذا كانت أفكارنا تدور حول توقع المرض والخوف، فإن العقل الباطن سيتأثر.
الخيال والتدريب العقلي: فقدان قدرتنا على التخيل يقلل من قدرتنا على التعلم. الخيال هو صانع المستقبل، والتدريب العقلي يطور القدرات.
ما نتوقعه هو ما يحدث: ما نتوقعه هو ما يحصل لنا.
قانون الجاذبية: التفكير في الأشياء يمنحها قدرة مغناطيسية على جذب ما نفكر فيه.
قوة الكلمات: الكلمات تؤثر على أفكارنا وحياتنا. تكرار الكلمات الإيجابية يساعد على ترسيخ الفكرة في العقل الباطن.
الشكر: (لئن شكرتم لأزيدنكم)، الشكر والامتنان للنعم يجعلان عقلنا في حالة مستمرة لجذب الأشياء الجيدة.
الفصل الرابع: الهدف يؤكد هذا الفصل أن الهدف هو القاطرة التي تدفع مراحل حياتنا إلى الأمام، ويمنحنا الأمل والقوة للاستمرار.
بدون هدف، يفقد الشخص معنى الحياة.
الأهم من الهدف هو التحول في شخصيتك الذي يحدث أثناء محاولة تحقيقه (زيادة الشجاعة، التنظيم، الثقة بالنفس).
الهدف يمنحك المساعدة والقدرة على تحقيق ما تريد. ويجب كتابة قوائم الأهداف.
يسعى هذا الكتاب إلى تقديم قراءة وتحليل للشخصيات التي وردت في كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، محاولاً بث الروح فيها وتحويلها إلى قصص أو مشاهد حية. ملخص قصير للكتاب (حسب مقتطفات المصادر): يتناول الكتاب مجموعة من الشخصيات التاريخية والأدبية التي ارتبطت بالقصص والأشعار في العصر الجاهلي وصدر الإسلام والدولة العباسية، مستخدماً الحوار والوصف الدرامي لإبراز جوانبهم الإنسانية والاجتماعية:
أبو الفرج الأصفهاني: يتطرق الكتاب في بدايته إلى صعوبة مهمة أبي الفرج في تجميع هذا التراث الهائل، وكيف أن كتابه يحمل في طياته شخصيات هامة من الأغنياء والفقراء، والسادة والصعاليك، و الشعراء والجواري.
ملوك وشعراء الحب والثأر: يركز جزء كبير من الكتاب على قصص الحب و الثأر التي صاغت مصير هؤلاء الأفراد، ومن أبرزهم:
امرؤ القيس (أحزان الملك الضليل): تُعرض قصته كملك ضائع يسعى للثأر، وكيف انتهت حياته مسموماً.
الحارث بن ظالم المري: تدور قصته حول ثأره وعلاقته بالملك النعمان.
المهلهل بن ربيعة و جليلة بنت مرة: وهما من الشخصيات الرئيسية في قصة حرب البسوس الشهيرة.
قيس بن الملوح (مجنون ليلى): يجسد قيس قمة العشق الأليم و الجنون، ويُقدم حواره مع أبي الفرج حول ماهية هذا الحب الطاهر والموت فيه.
كثير عزة و عروة بن الورد و ديك الجن و وضاح اليمن، الذين تتشابك قصصهم بين الحب والشعر والموت.
الصعاليك والثورة على المجتمع: يقدم الكتاب شخصيتي تأبط شراً و عروة بن الورد كأمثلة للصعاليك، الذين رفضوا قوانين القبيلة والجوع، مفضلين الحرية على الموت.
شخصيات متأرجحة بين المجد والضياع: يتناول الكتاب قصص شخصيات عاشت صراعاً بين قيمها وبين السلطة أو الشهوات:
النابغة الذبياني والمنخل المتجردة: وهي قصة معقدة تتضمن الغدر و الصداقة والغيرة بين الملك النعمان وشعراءه.
عمارة بن الوليد: الشاب القرشي الذي تم نفيه بسبب غروره وعجرفته، حيث يمثل الترف وضياع العمر.
الخنساء: الشاعرة التي اشتهرت بمرثياتها لأخويها، وتُسأل عن سر الدموع التي ذرفتها.
الكاتب لا يكتفي بالسرد التاريخي، بل يقدم هذه الشخصيات وكأنها تجري حواراً مع راوٍ (أحياناً يكون أبو الفرج الأصفهاني نفسه). يركز على تبيان الحياة الداخلية لهذه الشخصيات، وكيف أن قصصهم تشرح جوانب من الحياة الاجتماعية والسياسية في العصر الإسلامي والممالك المجاورة. باختصار، يهدف الكتاب إلى إخراج هذه الشخصيات من بطون الكتب القديمة لتبقى حية ومؤثرة، مجسدة للصراع بين الحب والجنون، وبين الترف والفقر، وبين الحياة والموت، لتكون رموزاً تتجاوز الإطار الزمني الذي عاشت فيه.
نظراً لأن الكتاب عبارة عن مقالات وليس سرداً قصصياً واحداً، فإن ملخصه يتجلى في عناوين الأقسام الرئيسية والمقالات التي يتناولها: العناوين الرئيسية التي تشكل محتوى الكتاب تتضمن:
مواضيع اجتماعية واقتصادية:
"إنه التضخم!"
"الكفن بلا جيوب" (The Shroud Without Pockets)، والذي يتناول موضوعات حول الجشع والزهد والفقر.
"المواطنون".
"طبقات"، والذي يناقش ترتيب الطبقات الاجتماعية والمفاهيم المتعلقة بالذكاء والغنى.
"المونديال والدروس المستفادة".
مواضيع رياضية (خاصة كأس العالم):
"حتى يمر المونديال بسلام".
مواضيع فنية وثقافية وإعلامية:
"بدون مزاج".
"كلمات رقيقة"، والذي يتحدث عن ممثلين مثل مونيكا فيتي وروبرت ريدفورد وداستين هوفمان.
"كان يمثل".
"تقتله القصص".
مواضيع شخصية ونفسية وسلوكية:
"لأننا مهمون".
"بلا تحيز"، ويتناول قصصاً ساخرة عن العدل والظلم.
"عراف برغم أنفه"، والذي يتضمن مواقف وقصصاً عن التنبؤ، مثل قصة الأخطبوط بول.
"عبقري"، ويتضمن قصصاً عن شخصيات يعتبرها الكاتب غريبة الأطوار.
"أنت فضولي".
"أنت لم تفهم".
"الحقيقة العارية".
"روعة أن تكون"، ويتناول مجموعة من النصائح الساخرة حول أسباب "روعة" أن تكون رجلاً.
"مسألة أعصاب"، ويقارن بين أعصاب الرجال والنساء.
مواضيع عن التكنولوجيا والاستهلاك:
"الهاتف الصيني"، والذي يروي قصة عن جهاز إلكتروني.
"تعليمات دقيقة"، ويتناول صعوبة فهم تعليمات تشغيل الأجهزة الإلكترونية.
بشكل عام، تدور المقالات حول رصد ساخر ومؤلم في نفس الوقت لبعض جوانب الحياة اليومية والمفاهيم الاجتماعية والسلوكية. كما تشمل المقالات موضوعات مثل التضخم، والتعامل مع الحرفيين، والمسؤولية، ونقد للمسلسلات الرمضانية، ومحاولات الإقلاع عن التدخين، ومشاكل الزواج والعلاقات.
أُعد هذا الكتاب خصيصًا لمعلم القرآن، ويهدف إلى تزويده بالركائز التربوية والفنية والمهنية اللازمة لتحقيق الكفاءة في تدريس القرآن الكريم. ويؤكد الكتاب على أن طريقة التدريس الناجحة يمكن أن تعالج الكثير من النواقص والمشكلات والمعوقات التعليمية. فصول الكتاب التسعة: اشتمل الكتاب على تسعة فصول تتناول جوانب العملية التعليمية لمعلم القرآن والتجويد:
طرائق التدريس العامة: (تشمل طريقة الإلقاء، وطريقة الأسئلة، والطريقة الحوارية، وطريقة حل المشكلات، والطريقة القياسية، والطريقة الاستقرائية).
طرائق حفظ القرآن الكريم: (وتشمل الطريقة الكلية، والطريقة الجزئية، والطريقة المشتركة، وطريقة المحو التدريجي، وطريقة الحفظ على فترات).
أساليب الحفظ الأمثل: (وتتطرق إلى أمور مثل الإخلاص والنية، والصدق في الدعاء، والهمة العالية، والفهم طريق الحفظ، والمراجعة الدائمة، والعناية بالمتشابهات، واغتنام سن الحفظ الذهبية).
المقومات الشخصية لمعلم القرآن الكريم: (تغطي صفات مثل حسن الخلق، الرفق، النصح للمتعلم، محبة الخير للطلاب، والحرص على تعليمهم).
خطوات التدريس: (تقدم نماذج تطبيقية لخطوات تدريس درس التلاوة، وخطوات تدريس درس التجويد، مع التركيز على مرحلتي التحضير والعرض والتقويم، واستخدام الطرق المناسبة لكل درس).
ويؤكد الكتاب على أن المعلم يجب ألا يعتمد على طريقة واحدة، بل يُعدد من أساليب التدريس، وأن النجاح في التدريس يتحدد بمدى تفاعل الطالب وإثارة دافعيته واستيعابه وحفظه.
يركز الكتاب على أن مواد التربية الإسلامية تختلف عن غيرها من المواد الدراسية؛ لأن جوهرها هو الهداية والإرشاد والتوجيه إلى الله عز وجل، وليست مجرد معلومات تُملأ بها الأذهان. ويشدد على أن الواجب واللازم هو أن تحظى مواد التربية الإسلامية بالأولوية في التعليم. يهدف البحث إلى أن يطلع معلم التربية الإسلامية على جوانب تدريس المواد المختلفة، مع التأكيد على المكانة العالية والمنزلة المرموقة التي خُصّ بها معلم هذه المادة. يغطي الكتاب طرق تدريس المواد الأساسية للتربية الإسلامية، حيث يتناول كل مادة بتفصيل يشمل التعريف، والأهداف (العامة والخاصة)، والتمهيد للدرس، وخطوات التدريس، والخاتمة. المواد التي يغطيها الكتاب:
طرق تدريس مادة تلاوة القرآن الكريم: وتهدف دراسة هذه المادة إلى أمور منها إطلاع المتعلمين على المصدر الأول من مصادر التشريع الإسلامي، وإتقان تلاوة القرآن الكريم.
طرق تدريس مادة تفسير القرآن الكريم: وتهدف إلى سلامة فهم المتعلم لكتاب الله عز وجل، وغرس الإيمان والاعتقاد الجازم بأن القرآن الكريم هو دستور الإنسان.
طرق تدريس مادة الحديث النبوي الشريف: وتهدف أهدافها إلى تأصيل حب الرسول صلى الله عليه وسلم في قلوب النشء، والتعريف بسنته الشريفة، والسلامة في فهم أحاديثه.
طرق تدريس مادة التوحيد: ويعرف التوحيد بأنه إفراد الله بالعبادة، وتهدف تدريس هذه المادة إلى تكوين العقيدة السليمة والقوية، وتكوين القدرة للدفاع عن العقيدة الإسلامية.
طرق تدريس مادة الفقه: ويُعنى الفقه بالجوانب العملية والتطبيقية للحياة، وتهدف دراسته إلى تعريف المتعلم بالأحكام الشرعية بالأدلة، وبيان الواقعية.
طرق تدريس مادة السيرة النبوية الشريفة: وتُعنى بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله، وتهدف إلى إبراز جانب القدوة في سيرة الرسول الأعظم، وإظهار القدوة في بيته ومع أهله.
كما يتضمن الكتاب موضوعات متعلقة بتدريس العلوم الإسلامية عامة، تشمل الأهداف العامة لتدريس هذه العلوم، وصفات المعلم المسلم التي تؤهله للقيام بمهامه التربوية والتعليمية، والعقوبة وأساليب الإقناع، والوسائل التعليمية وأهميتها وأنواعها.
الهدف والموضوع الأساسي للكتاب كتاب "حكايات نفسية" هو ليس كتابًا أكاديميًا نظريًا، بل هو مجموعة من الحكايات التي تهدف إلى الكشف عن مشاعر وآلام المرضى النفسيين ومعاناتهم الحقيقية. كتب الدكتور عادل صادق هذا الكتاب بشكل خاص لمن يعيشون بالقرب من شخص يعاني نفسيًا، سواء كان زوجًا، أو زوجة، أو والدًا، أو ابنًا، أو زميلاً، أو صديقًا. الهدف الأساسي الذي يسعى إليه المؤلف هو إيصال حقيقة مهمة: أن مرضى النفوس والعقول يحتاجون إلى الفهم والحب، وأن هذا الدعم المعنوي قد يكون أحيانًا أقوى فاعلية من العقاقير والكهرباء. ويؤكد المؤلف على أن الألم النفسي هو تجربة شخصية شديدة، وغالبًا ما يجد المريض نفسه وحيدًا وغير مفهوم. المحتوى والفصول الرئيسية يتناول الكتاب مجموعة واسعة من الحالات والاضطرابات النفسية، موضحًا معناها وأعراضها وأثرها على حياة المرضى والمحيطين بهم، ومن أبرز هذه الفصول والمواضيع:
معنى الطب النفسي: يقدم تصنيفًا للأمراض النفسية الرئيسية (الأمراض النفسية، العقلية، العقلية العضوية، النفسجسمية، واضطرابات الشخصية)، ويوضح الفرق بينها.
القلق النفسي (Anxiety): يصف القلق عندما تصبح الحياة "غير محتملة"، ويشرح كيف يمكن أن يتحول القلق الطبيعي إلى حالة مرضية تترافق مع أعراض فسيولوجية وعضوية.
الوسواس القهري (OCD): يتحدث عن الرغبات الاندفاعية والأفكار المتسلطة التي يعي المريض بسخافتها ولكنه لا يستطيع طردها، مثل حالات غسل اليدين المتكرر أو الخوف من الإيذاء.
المخاوف (Phobias): يتناول المخاوف المرضية التي لا يمكن مقاومتها، والتي ترجع جذورها غالبًا إلى خبرات الطفولة.
الهستيريا (Hysteria): يوصف المريض الهستيري بأنه "اثنان"، جزء منه لا يعرف شيئًا عن الآخر، ويظهر هذا الاضطراب غالبًا بتحويل الصراع النفسي إلى أعراض عضوية أو عجز حسي أو حركي.
الاكتئاب (Depression): يُطلق عليه "مرض الأذكياء والمنفقين"، ويصف الاكتئاب كحالة فقدان لمعنى الحياة، حيث تبدأ حياة الإنسان بالبكاء وتنتهي به.
الفصام (Schizophrenia): يصور المرض على أنه "فرقة موسيقية مات قائدها"، حيث يحدث انفصال في التفكير والوجدان والإدراك، ويقدم نماذج لحالات تعاني من الهلاوس والأوهام.
الأمراض النفسجسمية: يوضح كيف أن "الكلمات المسمومة" أو الضغوط النفسية يمكن أن تتسبب في اضطرابات عضوية حقيقية مثل قرحة المعدة والقولون العصبي وارتفاع ضغط الدم.
الإدمان (Addiction): يشرح الإدمان باعتباره وسيلة للهروب والتعويض عن الفشل، ويصفه بأنه محاولة من الإنسان لتصنيع "الأفيون الداخلي" في مخه لمواجهة القلق والحزن.
اضطرابات أخرى ومفاهيم نفسية: يناقش الكتاب اضطرابات مثل الاضطرابات الجنسية، والغيرة المرضية، والصرع، واختلال الأنا، واختلال الواقع. كما يعرض مفهوم "المباريات السيكولوجية" التي يلعبها الأفراد في حياتهم اليومية لتصعيد النزاعات.
رسالة الكتاب الختامية في نهاية المطاف، يسعى الكتاب إلى مساعدة القارئ على تنمية التعاطف و الإحساس بالآخرين، ويدعو إلى التعامل مع المرضى النفسيين بالحب والفهم لتمكينهم من تحقيق الشفاء. ويسلط الضوء على أن فقدان الإنسان لذاته (اختلال الأنا) أو فقده لاتصاله بالواقع (اختلال الواقع) هي حالات مؤلمة تتطلب المساعدة والدعم غير المشروط.
يمكن تلخيص محتواه الرئيسي كما يلي: 1. الأساس والمفهوم في الإسلام
الأسبقية الإلهية والثبات: يؤكد الكتاب أن الشريعة الإسلامية قررت حقوق الإنسان قبل أربعة عشر قرنًا، وأن هذه الحقوق مستمدة من الوحي الإلهي (القرآن والسنة النبوية). وهي حقوق أبدية ثابتة لا تقبل الحذف، ولا التعديل، ولا التنازل عنها بإرادة فرد أو جماعة.
التكريم الإلهي: ترتكز هذه الحقوق على مبدأ تكريم الإنسان، حيث جعله الله خليفته في الأرض وكرمه على سائر المخلوقات، وميزه بالعقل والإرادة.
الشمولية والعدل: يتميز المنظور الإسلامي بالشمولية، فهو يقرر الحقوق لجميع الناس دون تفريق أو تمييز بسبب اللون أو الجنس أو الأصل أو الدين، فالأصل في الخلق هو المساواة.
2. تقسيم الحقوق وأبرزها يقسم الكتاب الحقوق في الشريعة الإسلامية إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
حقوق الله الخالصة: وهي أوامر واجبة على الإنسان تجاه الخالق، مثل إخلاص العبودية لله وعدم الإشراك به.
حقوق العبد الخالصة: وهي حقوق خاصة بالفرد، وله الحق في التصرف فيها أو التنازل عنها، مثل حق القصاص والدية في بعض الحالات.
حقوق مشتركة (بين الله والعبد): وهي ما اجتمع فيها الحقان، وغلب فيها حق الله أو حق العبد (مثل حد القذف أو عقوبات مثل السرقة والزنا وشرب الخمر).
تشمل الحقوق التي تناولها الكتاب بالتفصيل:
حقوق الحياة وسلامة الجسد والعرض: وهي حقوق مصونة ومحرم الاعتداء عليها.
حقوق الحريات الأساسية: مثل حرية الفكر والاعتقاد والتعبير عن الرأي، وحرية التملك.
حقوق المرأة والطفل والأسرة: شدد الإسلام على حقوق الوالدين والأبناء، وحق الزوجة في المودة والنفقة. كما أكد على حق الطفل في حسن التسمية والتربية والرعاية الاجتماعية.
الحقوق الاجتماعية والاقتصادية: وتشمل حق العمل الشريف، والضمان الاجتماعي للجميع، بما في ذلك المعاقين والأرامل واليتامى.
3. المقارنة والتطبيق
مقارنة مع المواثيق الوضعية: يشير الكتاب إلى أن الإعلانات والمواثيق الدولية الحديثة (مثل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عام 1948م) جاءت متأخرة بقرون طويلة عن التشريع الإسلامي. ويقارن بين دساتير الدول الحديثة والمبادئ الإسلامية، مؤكدًا أن الشريعة الإسلامية وفرت ضمانات كافية لهذه الحقوق.
التطبيق العملي والضمانات القضائية: أكد الإسلام على مبدأ المساواة أمام القانون والعدل في القضاء لجميع الأفراد. وقد نصت الشريعة على وسائل إثبات دقيقة في القضاء (كالشهادة والإقرار واليمين) لضمان تحقيق العدل.
نقاط التمايز: يوضح الكتاب أن الأنظمة الوضعية الحديثة فشلت أحيانًا في تحقيق العدل الشامل، حيث ظهرت فيها نظريات جزئية أو مادية تهدر الجوانب الروحية والإنسانية، مما أدى إلى مشكلات اجتماعية وحروب. بينما يهدف المنهج الإسلامي إلى تحقيق التنمية الشاملة التي توازن بين الجوانب المادية والروحية، وصولاً إلى الحياة الكريمة.
باختصار، يقدم الكتاب تحليلًا معمقًا لحقوق الإنسان من منظور إسلامي، مؤكدًا على جذورها الدينية الثابتة، وشمولها لجميع مناحي الحياة، وتفوقها التاريخي والمنهجي على الأطروحات الوضعية الحديثة.
الفلسفة الدبلوماسية ودور بيكر تصف المقتطفات جيمس بيكر كشخصية عملت في مناصب عليا متعددة، بما في ذلك رئيس هيئة موظفي البيت الأبيض ووزير الخزانة في عهد ريغان، ثم وزيرًا للخارجية في عهد الرئيس جورج بوش الأب. يركز بيكر في نهجه على العمل بدلاً من التأمل، وعلى أهمية الإعداد الجيد والتفاوض الذي يتضمن فهم موقف الخصم. كانت مهمته الرئيسية كوزير للخارجية هي إدارة التحول من عالم سيطر عليه التهديد السوفيتي إلى عالم تتساوى فيه قوى الطرد وقوى الشد داخل التحالف الغربي. التحول السوفيتي وتوحيد ألمانيا تناولت الدبلوماسية الأمريكية تفكك الإمبراطورية السوفيتية من خلال نهج ثلاثي الأبعاد، تضمن استمرار المناقشات المباشرة مع موسكو. انقسم المحللون حول "البيريسترويكا" بين من رأى فيها مجرد "فرصة لالتقاط الأنفاس" ومن رآها "تغيراً جوهرياً". كان التحدي الأبرز هو توحيد ألمانيا، حيث أعلنت الولايات المتحدة التزامها الكامل بهذا الهدف كهدف رسمي للتحالف الغربي. تم تجميد اقتراح سابق لهنري كيسينجر حول "مناطق النفوذ" لعدم رغبة الإدارة في خلق قضية بديلة تركز عليها القلق. أدت خطوات المجر لفتح حدودها وإجراءات ألمانيا الشرقية إلى بدء نهاية النظام القديم. شكلت قضية انضمام ألمانيا الموحدة لحلف الأطلنطي نقطة خلاف حادة مع جورباتشوف، الذي أعلن أن انضمامها للحلف "مستبعد تماماً". كما تم التركيز على قضية دول البلطيق (ليتوانيا تحديداً)، حيث حذّر بيكر شيفرنادزه من أن استخدام القوة هناك سيعرض البيريسترويكا للخطر. وخلال فترة الانقلاب الفاشل في أغسطس 1991، عملت الإدارة لدعم بوريس يلتسين والجمهوريات الإصلاحية، مما أدى في النهاية إلى تسريع تفكك الاتحاد السوفيتي. أزمة الخليج وعزلة صدام حسين غطت المقتطفات بالتفصيل كيف تحولت السياسة الأمريكية تجاه العراق من احتوائه كوزن موازن لإيران إلى قيادة تحالف دولي ضده بعد غزوه للكويت.
بناء التحالف: كان الهدف هو عزل صدام سياسياً واقتصادياً، وتوفير إطار قانوني للتدخل، ممثلاً في قرار مجلس الأمن رقم 678 الذي أجاز استخدام "الوسائل كافة". تطلبت هذه الدبلوماسية جهوداً شاقة، بما في ذلك الحصول على دعم الاتحاد السوفيتي والصين، وتأمين الدعم المالي من ألمانيا والمملكة العربية السعودية.
آخر محاولة دبلوماسية: كان الاجتماع مع طارق عزيز في يناير 1991 هو آخر محاولة لتجنب الحرب. أوضح بيكر لعزيز أن الهدف هو انسحاب العراق غير المشروط من الكويت. أشار بيكر إلى أن صدام أخطأ في قراءة قوة تصميم الولايات المتحدة.
أهداف ما بعد الحرب: بعد النصر العسكري الساحق في "عاصفة الصحراء"، أكدت الولايات المتحدة أن دوافعها لا تتجاوز فرض قرارات الأمم المتحدة وطرد العراق من الكويت. كما أصبح التركيز على وضع نظام تفتيش صارم لأسلحة الدمار الشامل العراقية.
عملية السلام في الشرق الأوسط عمل بيكر على كسر "التابوهات" التي حالت دون إجراء مفاوضات مباشرة بين العرب وإسرائيل.
قضية الضمانات: استخدمت الولايات المتحدة قضية ضمانات القروض بقيمة 10 مليارات دولار التي طلبتها إسرائيل لاستيعاب المهاجرين السوفييت، كوسيلة للضغط على حكومة شامير لوقف الاستيطان في الأراضي المحتلة.
التحضير لمدريد: أدت حرب الخليج إلى تهيئة "فرصة تاريخية"، حيث أظهرت دول عربية معتدلة (السعودية ومصر) استعداداً أكبر للمشاركة في عملية السلام. كان الهدف هو إقامة مؤتمر إقليمي للسلام. تم اختيار مدريد كمكان للمؤتمر كحل وسط بعد اعتراض شامير على القاهرة.
قضايا إقليمية أخرى
الصين/ميدان تيانانمين: بعد قمع مظاهرات تيانانمين في يونيو 1989، حافظت الإدارة على "علاقات ثنائية" مع الصين رغم الضغوط الشديدة من الكونجرس. قام بيكر وسكوكروفت بزيارات سرية وعلنية للتأكيد على أهمية العلاقة.
بنما: بعد فشل الجهود الدبلوماسية في إجبار الجنرال مانويل نورييجا على التنحي وتزايد التحرش بالجنود الأمريكيين، أصدر الرئيس بوش أمراً بـغزو بنما في ديسمبر 1989 (عملية "القضية العادلة") لحماية المواطنين وإعادة الحكومة المنتخبة ديمقراطياً.
أفريقيا: تم توقيع اتفاقية سلام لأنجولا عام 1991، وعملت الإدارة لدعم التحول الديمقراطي في جنوب أفريقيا، حيث تم الإفراج عن نيلسون مانديلا في فبراير 1990.
ملاحظات حول الدبلوماسية والتواصل أكد بيكر أن الدبلوماسية الفعالة تتطلب الموازنة بين الحوار العلني والمحادثات السرية. وأشار إلى أن الغموض البنّاء يمكن أن يكون أداة دبلوماسية مفيدة، ولكنه قد يؤدي إلى سوء الفهم إذا استُخدم بشكل هزيل. كما شدد على أن استخدام القوة يجب أن يكون فقط عندما يكون الرئيس مستعدًا بالفعل...
