Проповедь «Реформация сердца», основанная на 2 Тимофея 3:1 – 4:5, посвящена не просто историческому событию, но глубоко личному призыву — к внутреннему обновлению каждого верующего. Апостол Павел предупреждает Тимофея о трудных временах, когда люди будут любить больше себя, чем Бога, когда истина станет непопулярной, а благочестие — лишь внешней формой.

Эта проповедь показывает, что настоящая Реформация начинается не в истории, а в сердце человека. Бог призывает не просто знать истину, но жить ею. Подлинное возрождение приходит тогда, когда Слово Божье снова становится высшим авторитетом, а Дух Святой преображает характер, мысли и поступки.

«Реформация сердца» — это вызов церкви сегодня: не приспосабливаться к миру, а хранить чистоту Евангелия, любить истину и смело провозглашать её, даже когда это трудно. Как и во времена Лютера, Бог ищет людей, готовых стоять за истину — не ради традиции, а ради Христа.

Эта проповедь вдохновляет каждого верующего позволить Богу реформировать своё сердце, чтобы жизнь была не просто религиозной, а исполненной силы, истины и любви к Слову Божьему.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Кто же может спастись» основана на 15-й главе книги Деяний и обращается к одному из самых важных вопросов веры — каким образом человек получает спасение. В этой главе церковь сталкивается с серьёзным спором: нужно ли язычникам соблюдать закон Моисея, чтобы быть спасёнными? Ответ, данный апостолами, остаётся вечным основанием христианской веры — спасение совершается только по благодати Божьей через веру в Иисуса Христа, а не через человеческие дела.

Проповедь показывает, как Бог ведёт Свою церковь к ясному пониманию Евангелия — без добавлений и компромиссов. Спасение — это дар, который нельзя заслужить, купить или удержать своими силами. Оно доступно каждому, кто доверяет Христу как Спасителю.

Это слово призывает верующих хранить чистоту Евангелия, не подменять благодать человеческими традициями и не судить других по внешним признакам. Ведь истинный ответ на вопрос «Кто же может спастись?» звучит просто и мощно: всякий, кто верует в Господа Иисуса Христа, будет спасён.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Качество успешного миссионера» основана на 14-й главе книги Деяний и раскрывает, какими качествами должен обладать человек, несущий Евангелие в мир. На примере апостолов Павла и Варнавы мы видим, что успех миссионера измеряется не количеством обращений или удобством служения, а верностью Богу, стойкостью в испытаниях и готовностью служить, несмотря на трудности.

В этой главе описано, как Павел и Варнава проповедуют в разных городах, переживают гонения, непонимание и даже побивание камнями, но не отступают от своего призвания. Их жизнь показывает, что истинный миссионер полагается не на себя, а на силу Святого Духа, сохраняет смирение, проявляет любовь к людям и остаётся твёрдым в истине.

Проповедь напоминает, что каждый христианин, где бы он ни находился, призван быть свидетелем Христа. Успех в Божьих глазах — это не внешние результаты, а верность делу Евангелия. Это слово вдохновляет нести свет Христов в любых обстоятельствах, зная, что через послушание и стойкость Бог совершает великие дела.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Евангелие для всех народов», основанная на ключевом отрывке из Евангелия от Матфея, известном как Великое Поручение, раскрывает, что представляет собой миссия церкви и какова абсолютная основа этой миссии.

В этом тексте Иисус Христос дает Своим ученикам — и всей последующей церкви — не просто наставление, а всеобъемлющий мандат. Это Поручение базируется на двух непоколебимых истинах:

1. Неограниченная Власть Христа: Иисус заявляет: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле». Это ясно показывает, что миссия, которую мы выполняем, не является нашим собственным проектом; она осуществляется под абсолютным, всеобъемлющим суверенитетом воскресшего Царя. Никакое противодействие не может отменить Его повеления.

2. Глобальный Охват: Поручение гласит: «Идите, научите все народы». Это устраняет любые географические, этнические или культурные границы. Евангелие спасения предназначено для каждого человека на планете.

История ясно показывает: мы призваны не просто приглашать людей, но делать учеников — крестить их во имя Триединого Бога и учить их соблюдать всё, что заповедал Христос. Этот процесс не прекращается, пока не выполнена задача.

Проповедь напоминает: когда мы идем, проповедуем и делаем учеников, мы не одиноки. Поручение завершается самым великим обетованием: «Я с вами во все дни до скончания века». Это слово укрепляет нашу веру, дарует нам смелость перед лицом трудностей и призывает каждого верующего стать активным участником всемирной миссии Христа.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Как нам относиться к страданиям», основанная на пронзительном отрывке из 2-го Послания к Коринфянам, раскрывает радикальный, меняющий жизнь взгляд на боль, слабость и испытания.

В этом тексте апостол Павел, переживший невообразимые духовные откровения, рассказывает о своем «жале в плоти» — тяжелом, изнуряющем страдании. Он трижды молился, чтобы Бог убрал эту боль, но получил ответ, который перевернул его понимание и должен перевернуть наше: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».

Эта история ясно показывает: страдание не всегда является результатом греха или неверия. В данном случае оно было дано Павлу как предохранительная мера против гордости, а затем стало главным каналом для проявления Божьей силы. Божье намерение состоит не в том, чтобы полностью избавить нас от страданий, а в том, чтобы научить нас уповать на Его благодать посреди них.

Проповедь напоминает: когда мы переживаем физическую слабость, эмоциональную боль или жизненные испытания, мы часто чувствуем себя бесполезными. Но Бог говорит нам, что наша настоящая сила проявляется именно тогда, когда мы осознаем свою немощь и перестаем полагаться на себя.

Мы призваны не просто терпеть страдания, но хвалиться ими, потому что в нашей слабости обитает сила Христова. Это слово укрепляет нашу веру, учит нас благодарить за «жало в плоти» и полностью принимать Божью благодать, которая достаточна для любого испытания.

Проповедь «Не принимайте Божью милость за должное», основанная на 13-й главе Евангелия от Луки, раскрывает острую истину о времени, покаянии и суде.

В этом отрывке Иисус Христос реагирует на новость о трагически погибших людях — тех, кого убил Пилат, и тех, кого задавила рухнувшая башня. В ответ на склонность людей судить других, Иисус задает пронзительный вопрос: Считаете ли вы, что те люди были хуже вас и потому заслужили свою участь? Он решительно опровергает эту идею.

История ясно показывает: мы не можем судить о праведности человека по его внешним обстоятельствам или несчастьям. Вместо этого, эти трагедии служат предупреждением для каждого из нас. Божья милость, которая удерживает Его суд и дает нам жизнь, является не правом, а драгоценным подарком.

Иисус иллюстрирует эту истину притчей о бесплодной смоковнице. Хозяин терпеливо ждет плода, но в итоге призывает срубить дерево. Однако садовник просит дать дереву еще один год, обещая усердно поработать над ним. Эта «отсрочка» — и есть Божья милость.

Проповедь напоминает: сегодня — это наше «еще один год». Нам дано время, чтобы принести плод покаяния. Мы не должны принимать Божью милость за должное, полагая, что у нас бесконечное время. Это слово призывает нас к немедленному, серьезному пересмотру своей жизни и истинному покаянию, пока дверь милости еще открыта.

Проповедь основана на книге деяния главе 13, в этой главе мы видим начало первого миссионерского путешествия Павла и Варнавы. Оно начинается с поста, молитвы и повеления Духа Святого. Эта история показывает ключевой контраст: эффективность миссии определяется не человеческими талантами или большими бюджетами, а исключительно Божьим избранием и снаряжением.

На протяжении главы мы наблюдаем, как миссионеры сталкиваются с сильным противодействием (колдун на Кипре), провозглашают весть о Христе как исполнении Ветхого Завета, а затем, столкнувшись с неприятием иудеев, смело поворачиваются к язычникам.

Эта история ясно показывает: эффективное служение — это служение, отделенное и ведомое Святым Духом. Его успех измеряется не нашей известностью, а тем, как точно мы следуем Божьему призыву, смело провозглашаем Евангелие и готовы к тому, что Бог может радикально изменить направление нашей работы.

Проповедь вдохновляет нас: чтобы быть действенными в распространении Царства, нам необходимо прежде всего уповать на работу Духа в нашей жизни. Он призывает, Он направляет, и Он дает результат – свет Евангелия распространяется по всей области. Это слово укрепляет нашу решимость быть послушными и доверять Его плану, зная, что когда мы следуем Его водительству, наше служение становится непреодолимым.

Свидетельство Евгения Евва о христианской миссии в Камбодже — это вдохновляющий рассказ о том, как Бог действует среди народов, которые еще не знают Христа. Евгений делится личным опытом служения в одной из беднейших стран Азии, где люди живут в нищете, часто не имея доступа к образованию и элементарным условиям жизни.

Через проповедь Евангелия, обучение и практическую помощь, миссия приносит надежду и свет туда, где царит тьма. Евгений рассказывает о том, как сердца людей открываются для Иисуса и начинают меняться благодаря силе Божьей любви. Особое внимание уделяется детям — многие из них получают не только образование, но и возможность узнать о Христе.

Это свидетельство напоминает каждому верующему о величии Божьего поручения: идти и делать учеников во всех народах. История Евгения — это вызов церкви не оставаться равнодушной, но поддерживать миссию молитвами, ресурсами и готовностью самим быть посланными.

Если вы хотите поддержать Евгения или просто пообщаться , вы можете связаться с ним через социальные сети:

Instagram - https://www.instagram.com/evgen.cambodia?igsh=MXY2a2hwejdtOHhucg==

Проповедь «Евангелие и Божье всевластие», основанная на Деяниях 12 главе, раскрывает удивительный контраст между человеческой властью и Божьим всевластием. В этой главе мы видим, как царь Ирод поднимает руку на церковь, убивает Иакова и заключает Петра в темницу. С человеческой точки зрения ситуация выглядит безнадежной. Но Бог вмешивается, и чудесным образом Петр освобождается, тогда как сам Ирод погибает, пораженный Божьим судом.

Эта история ясно показывает: никакие планы людей и никакая земная власть не могут остановить распространение Евангелия. Всевластие Бога утверждает, что история управляется не царями и правителями, а Самим Господом. Его намерения неизменны, а Его слово живо и действенно.

Проповедь напоминает: даже в обстоятельствах, когда церковь переживает гонения или верующие сталкиваются с испытаниями, Божья рука остается над всем. Евангелие продолжает распространяться, потому что Господь — Царь царей и Владыка владык. Это слово укрепляет нашу веру и учит уповать не на себя и не на людей, а на Бога, Который держит всё в Своей власти.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Взаимоотношения с Богом» основана на Римлянам 5:1, где апостол Павел говорит: «Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа». В этом стихе открывается великая истина: путь к подлинным отношениям с Богом начинается с оправдания через веру в Иисуса Христа.

Эти взаимоотношения не строятся на наших делах или заслугах, а на Божьей благодати и жертве Христа на кресте. Благодаря Ему мы можем иметь мир с Богом, близость и уверенность в Его любви. Проповедь раскрывает, что значит иметь живые отношения с Творцом — это не религиозная формальность, а ежедневная жизнь в доверии, молитве и послушании.

Это слово призывает нас задуматься: живём ли мы как дети Божьи, наслаждаясь Его присутствием и миром, или продолжаем пытаться построить свои отношения с Богом на человеческих усилиях? Настоящая радость и свобода приходят тогда, когда мы принимаем оправдание через веру и вступаем в глубокие, личные взаимоотношения с Ним.

Проповедник - Василий Заворотный

Проповедь «Почему страдал Христос?» основана на Матфея 16:21–23, где Иисус впервые открыто говорит ученикам о Своих будущих страданиях, смерти и воскресении. Это ключевой момент, в котором Господь ясно указывает на цель Своего пришествия — искупить человечество через крест.

Страдания Христа были не случайностью и не трагическим исходом Его жизни, а частью совершенного Божьего плана спасения. Иисус знал, что без креста не будет воскресения, а без жертвы не будет прощения. Его страдания — это проявление глубочайшей любви, послушания Отцу и желания примирить грешного человека с Богом.

Проповедь раскрывает, как часто даже верующие, как Пётр, не до конца понимают Божьи пути, и могут противиться кресту, стремясь к удобной вере. Но путь Иисуса — это путь жертвы, любви и истины. Это слово призывает каждого переосмыслить значение страданий Христа и с благодарностью принять Его спасение, следуя за Ним не только в славе, но и в послушании до конца.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Евангелие для всех народов. Часть 2» основана на 11-й главе книги Деяний и продолжает повествование о том, как Бог открывает Свою спасительную благодать для всех народов, без исключения. Пётр возвращается в Иерусалим и делится с церковью удивительным свидетельством того, как язычники приняли Слово и были исполнены Святого Духа, как и верующие из евреев.

Эта глава подчёркивает важность послушания Божьему водительству, даже если оно ломает привычные представления. Проповедь говорит о том, как Бог шаг за шагом расширяет границы Царства, напоминая, что ни один народ, ни одна культура, ни один человек не исключены из Божьего плана спасения.

Слово призывает верующих быть открытыми к действию Духа, не сдерживать Евангелие традициями или предвзятым мышлением, и видеть Божью работу там, где она происходит — даже если это не так, как мы ожидали. Бог действует мощно, и Он зовёт Свою Церковь быть частью этой великой миссии для всех народов.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Евангелие для всех народов» основана на 10-й главе Деяний апостолов и рассказывает о том, как Бог открыл апостолу Петру истину, что спасение через Иисуса Христа предназначено не только для евреев, но и для всех народов. Это переломный момент в истории Церкви, когда двери Евангелия открываются для язычников — начиная с сотника Корнилия.

Проповедь подчёркивает, что Бог не взирает на лицо, но принимает каждого, кто ищет Его с искренним сердцем. В этой истории мы видим, как Дух Святой разрушает барьеры, предрассудки и культурные границы, показывая, что благодать и спасение доступны всем — независимо от происхождения, национальности или прошлого.

Это слово побуждает Церковь быть открытой, миссионерской и смелой в благовестии, напоминая, что Божье сердце — для всех народов. Евангелие — это весть, которая должна быть донесена до каждого, и Бог хочет использовать Своих людей, чтобы нести её дальше.

Проповедник - Иосиф Шеремет

Проповедь «Живая молитва» основана на словах Иисуса из Матфея 6:5–13, где Он учит Своих учеников не просто молиться, а молиться по-настоящему — искренне, осознанно и в духе близости с Небесным Отцом.

Иисус противопоставляет показную, формальную молитву — живой, наполненной верой и доверием. Он учит, что Бог не впечатляется многословием, но ценит сердце, обращённое к Нему. «Отче наш» — это не просто молитва для повторения, а шаблон живого общения с Богом, в котором звучит поклонение, принятие воли Отца, просьбы о необходимых вещах и прощение.

Проповедь вдохновляет верующих углубить свою молитвенную жизнь, освежить отношения с Богом и молиться не «как должны», а как дети, которые знают, что Отец слышит, любит и отвечает. Живая молитва — это не обязанность, а дыхание веры.

Проповедник - Роман Горгун.