Cet épisode sera l'occasion de présenter un nouveau projet de recherche ambitieux : Les enjeux juridiques et religieux du transfert du patrimoine matériel des communautés chrétiennes au Québec.
Pendant trois ans, une équipe interdisciplinaire de chercheurs et chercheuses va explorer une question cruciale : que devient le patrimoine religieux – églises, presbytères, objets liturgiques, archives, cimetières – à une époque où de nombreuses communautés chrétiennes doivent s’en départir ?
Ce projet, mené grâce à une subvention de recherche de la Chambre des notaires du Québec, s’intéresse autant aux dimensions juridiques — qui mêlent droit civil et droit canonique — qu’aux considérations morales, culturelles et identitaires.
Dans cet épisode, trois des porteurs du projet sont invités à venir discuter des contours de cette recherche :
Nous chercherons à comprendre comment est né ce projet, ce qu’il cherche à comprendre, et comment il compte contribuer à la préservation et à la transmission de ce patrimoine.
Le 3e Congrès biennal de la Société québécoise pour l’étude de la religion (SQÉR) s’est tenu à l’Université de Sherbrooke du 14 au 16 mai 2025, en collaboration avec le Centre de recherche Droit, Religions, Sociétés (SoDRUS).
Placée sous le thème « Religions en temps de crises : continuités, ruptures et reconfigurations », cette édition a réuni des chercheur·e·s issu·e·s de divers horizons disciplinaires afin de réfléchir aux relations complexes entre phénomènes religieux et contextes de crise dans nos sociétés contemporaines.
Dans cet épisode de balado, nous revenons sur les engagements historiques de la SQÉR dans le champ des sciences des religions, sur l’importance de ce congrès biennal pour la vitalité de la société savante, sur les particularités marquantes de l’édition 2025, ainsi que sur les enjeux liés à la relève étudiante au sein d’une société savante comme la SQÉR.
Bonne écoute de cet épisode en trois volets !
Épisode hors-série, consacré aux enjeux du colloque « La laïcité où on ne la voit pas. Regards québécois et internationaux ». Un événement organisé par la Chaire Droit, Religion et Laïcité, et le Centre Société, droit et religion, avec le soutien d’une subvention du Programme d’appui à la laïcité du Secrétariat à la réforme des institutions démocratiques, à l’accès à l’information et à la laïcité du gouvernement du Québec.
Ce colloque organisé en juin 2023, explore la laïcité là où elle est rarement identifiée ou pensée comme telle : dans des espaces, des pratiques, des institutions ou des situations qui échappent aux cadres habituels d’analyse.
Dans cet épisode, nous nous intéressons à un sujet clé qui permet de comprendre les liens entre la religion, l’État et les droits des personnes LGBTQ+ en Italie : la reconnaissance juridique des unions de même sexe et son impact sur la construction progressive de la laïcité italienne.
Pour explorer cette question, nous avons le plaisir d’accueillir Daniele Ferrari, chercheur au département de droit et sciences politiques, économiques et sociales, université du Piémont Oriental, qui a consacré une contribution thématique dans dans ce colloque.
Daniele examine comment la reconnaissance des unions de même sexe a été, en Italie, un révélateur des tensions et des mutations autour du principe de laïcité. Il revient notamment sur le rôle du droit, des institutions religieuses et des associations LGBTQ+ dans ce processus, et des implications plus larges de cette évolution pour la laïcité italienne.
Épisode hors-série, consacré aux enjeux du colloque « La laïcité où on ne la voit pas. Regards québécois et internationaux ». Un événement organisé par la Chaire Droit, Religion et Laïcité, et le Centre Société, droit et religion, avec le soutien d’une subvention du Programme d’appui à la laïcité du Secrétariat à la réforme des institutions démocratiques, à l’accès à l’information et à la laïcité du gouvernement du Québec.
Ce colloque organisé en juin 2023, explore la laïcité là où elle est rarement identifiée ou pensée comme telle : dans des espaces, des pratiques, des institutions ou des situations qui échappent aux cadres habituels d’analyse.
Dans cet épisode, nous recevons Pierre Juston, qui a donné une communication intitulée : « La légalisation de l’aide active à mourir en France, un exemple du long (et parfois difficile) processus de laïcisation du droit » dans ce colloque Pierre est doctorant en droit public à l’Université Toulouse 1 Capitole, et Administrateur de l’Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité (ADMD).
Dans cet épisode, nous explorons un sujet à la croisée de plusieurs tensions éthiques, juridiques et philosophiques : celui de la fin de vie, et plus précisément, des liens profonds entre la question de la légalisation de l’aide active à mourir et le principe de laïcité.
À première vue, ces deux domaines semblent relever de registres différents. Et pourtant, la reconnaissance juridique d’un droit à mourir dans la dignité engage en profondeur la liberté de conscience, matrice fondamentale des droits et libertés dans les démocraties libérales, et pilier du principe de laïcité.
En revenant sur les débats parlementaires français, les références explicites ou implicites au religieux dans l’élaboration de la norme, et les arguments juridiques autour du refus de soins ou de l’autonomie du patient, ce chapitre propose une analyse fine du processus de laïcisation du droit à travers le prisme du débat sur la fin de vie. À l’heure où un nouveau projet de loi est à l’étude – dont François Bayrou a récemment proposé la scission en deux volets distincts –, il est plus que jamais pertinent de réfléchir aux tensions entre convictions morales, liberté individuelle et construction du droit en régime laïque.
Épisode hors-série, consacré aux enjeux du colloque « La laïcité où on ne la voit pas. Regards québécois et internationaux ».
Un événement organisé par la Chaire Droit, Religion et Laïcité, et le Centre Société, droit et religion, avec le soutien d’une subvention du Programme d’appui à la laïcité du Secrétariat à la réforme des institutions démocratiques, à l’accès à l’information et à la laïcité du gouvernement du Québec.
Dans cet épisode, nous recevons David Koussens, professeur à la faculté de droit de l’Université de Sherbrooke et titulaire de la Chaire Droit, religion et laïcité, pour discuter du colloque ainsi que de l’ouvrage collectif qui en découlera : « La laïcité où on ne la voit pas. Regards québécois et internationaux ».
Ce colloque organisé en juin 2023, explore la laïcité là où elle est rarement identifiée ou pensée comme telle : dans des espaces, des pratiques, des institutions ou des situations qui échappent aux cadres habituels d’analyse.
Aux États-Unis, la religion occupe une place singulière au carrefour de la culture, de la société et de la politique. En cette année électorale de 2024, bien que ni Kamala Harris ni Donald Trump n’aient fait de la religion un thème central de leurs campagnes, la foi demeure un puissant marqueur de distinction entre les deux grands partis politiques. Les conventions nationales de cet été ont révélé les visions contrastées de la religion : tandis que les Démocrates s'affichent sous une bannière de diversité religieuse, intégrant une large représentation d’officiants de différentes confessions, les Républicains, eux, restent ancrés dans une orientation évangélique majoritaire, mettant en avant la figure de Jésus et des valeurs conservatrices.
Ce phénomène, qui s’accompagne de la montée des « nones » – ces Américains sans affiliation religieuse, souvent alignés avec les Démocrates –, révèle une réaction croissante contre l’association visible entre religion et politique conservatrice. En 2022, près de la moitié des Américains (46 %) affirmaient que la religion restait très importante dans leur vie, et 26 % la considéraient plutôt importante. La croyance en Dieu demeure répandue, avec 81 % d'Américains se disant croyants et 41 % participant régulièrement à des offices religieux. Malgré une certaine érosion de la religiosité, elle reste bien plus ancrée qu’en Europe, et ce déclin apparent n’a fait qu’intensifier les débats sur la place de la foi dans la sphère publique et dans le comportement électoral.
En effet, aux États-Unis, la religion façonne les comportements politiques : plus une personne est religieuse, plus elle est susceptible de voter républicain ; inversement, ceux qui pratiquent moins ou s’identifient aux « nones » tendent à se rallier aux Démocrates. Ce clivage, souvent qualifié de « God Gap », reflète une société où la foi et l’identité politique sont de plus en plus imbriquées.
Dans cet épisode, nous explorerons les ramifications de cette polarisation religieuse : pourquoi la religion, autrefois force unificatrice, devient-elle un terrain de division ? Quels impacts cette séparation pourrait-elle avoir sur la cohésion sociale et la vitalité des valeurs démocratiques américaines ? Enfin, nous analyserons les paradoxes du lien entre religion et politique, en questionnant l’avenir de la vie politique dans une Amérique de plus en plus fragmentée.
Bienvenue dans ce nouvel épisode du balado Religio, où nous plongeons au cœur d'une question brûlante et complexe : l'évolution de la laïcité en France et son impact sur les minorités religieuses. Depuis plus de quatre décennies, la notion de laïcité a évolué de manière significative. Ce qui était initialement conçu comme un principe de neutralité de l'État vis-à-vis des croyances religieuses a progressivement évolué en un instrument de gouvernance publique rigide, destiné à contenir certaines expressions religieuses dans l'espace public. Ce durcissement s'est particulièrement ressenti pour des communautés comme celle des Juifs orthodoxes, qui, avec leurs pratiques quotidiennes fortement codifiées, se retrouvent en première ligne de cette reconfiguration de la laïcité.
Dans cet épisode, nous examinerons les défis spécifiques auxquels sont confrontés les Juifs orthodoxes en France, tels que la réglementation stricte sur les signes religieux dans les écoles, les restrictions sur l'enseignement à domicile, ou encore les contraintes liées à l'organisation de certaines pratiques religieuses publiques. Nous verrons comment cette communauté a tenté d'adopter des stratégies d'adaptation, combinant visibilité discrète et négociations locales, pour continuer à vivre leur foi sans trop attirer l’attention.
Nous élargirons ensuite notre analyse en comparant cette situation avec celle du Québec et du Canada. Ces deux contextes, bien qu’également marqués par des débats sur la laïcité et la neutralité de l'État, adoptent des approches distinctes vis-à-vis de la diversité religieuse. Comment les Juifs orthodoxes au Québec naviguent-ils entre les politiques de laïcité à la québécoise et le multiculturalisme canadien ? Quelles sont les différences de traitement par les institutions publiques par rapport à leurs homologues français ? À travers cette comparaison, nous tenterons de cerner les spécificités de la gestion de la diversité religieuse dans ces différents contextes sociopolitiques.
Cet épisode vise à éclairer les enjeux de la laïcité et de la gouvernance religieuse, à mettre en lumière les adaptations et résistances des communautés religieuses face à ces nouvelles normes, et à explorer les répercussions de ces politiques sur le tissu social. Préparez-vous à un voyage au cœur des tensions entre liberté de croyance et neutralité de l'État, entre intégration et exclusion, en France, au Québec et au Canada.
Pour répondre à ces questions, Frédéric Strack sera notre invité. Chercheur post-doctoral à l’Université de Sherbrooke auprès de la Chaire droit religion et laïcité, il est chercheur associé au Sodrus. Ses travaux portent sur la régulation publique du religieux rigoriste Europe et en Amérique du Nord.
Il s'intéresse particulièrement aux stratégies d'action collective des minorités religieuses et à la reconfiguration des notions de sécularisme et de laïcité.
Sa thèse de doctorat portait sur les Juifs orthodoxes en France.
Il ne vous aura sûrement pas échappé que depuis la sortie des films Dune de Denis Villeneuve, tout le monde semble redécouvrir cet univers de science-fiction créé par Frank Herbert et poursuivi par son fils Brian Herbert. Dans cette œuvre remarquable par sa capacité à instaurer un univers cohérent et complexe, la religion est omniprésente. Le cycle de Dune se concentre principalement sur les rapports entre la religion et le pouvoir politique.
Mais qu'est-ce qui fait de Dune une œuvre si unique en matière de traitement du religieux dans cet univers ? Dune est-il le seul univers de science-fiction à se focaliser sur les relations entre religion et politique ? Quels sont les autres exemples marquants ? Et comment les sciences des religions s'emparent-elles des objets de culture populaire, comme les œuvres littéraires, pour analyser le religieux contemporain ?
Ces questions, je les poserais à mon invité d’aujourd’hui, Sara Teinturier. Sara est chercheure partenaire et coordinatrice à la recherche du SoDRUS. ses recherches portent sur les reconfigurations du religieux dans les sociétés sécularisées, et elle a notamment publié plusieurs articles ou chapitres d’ouvrage concernant le religieux dans l’univers de Dune.
Voici quelques oeuvres recommandées par Sara qui font référence au religieux et au spirituel :
- Un Cantique pour Leibowitz, Walter M. Miller, 1960. Dans un monde postapocalyptique, le savoir est sauvé et transmis par les héritiers (spirituels…) de religieux franciscains.
- Battlestar Galactica – la série du début des années 2000.
- Raised by Wolves, série 2020-2022. Série produite par Ridley Scott, mettant en scène une terre dévastée par une guerre entre Mithraides (inspirés du culte de Mithra, mais avec beaucoup d’éléments du judéo-christianisme également) et robots, désormais exilés sur une planète où se rejouent certaine des affrontements entre les deux groupes.
- Le cycle Histoires de moine et de robot, par Becky Chambers – deux court volumes. L’auteure y fait se rencontrer un.e moine non binaire, dont la vocation est de porter le thé aux populations humaines, avec les robots ayant disparu de la planète plusieurs années auparavant. Histoire d’une redécouverte et discussions philosophiques et spirituelles au rendez-vous. Le premier tome, Psaume pour les recyclés sauvages, est enthousiasmant.
Depuis octobre 2023, une vague de crimes haineux déferle sur le Québec et le Canada, frappant de plein fouet les communautés musulmanes et juives. Cette recrudescence s'inscrit dans un contexte de montée de la haine et de l'intolérance qui ne se limite pas à la situation actuelle à Gaza et en Israël, mais qui s'amplifie depuis plus de dix ans dans.
L'attaque du Centre culturel islamique de Québec en 2017 et le meurtre d'une famille musulmane à London en 2021 illustrent la violence haineuse qui sévit dans le pays depuis plusieurs années. Des actes terroristes visent des communautés en raison de leur religion, de leur genre ou de leur sexualité. Il y a également eu une hausse drastique des crimes haineux envers les communautés LGBTQ+, particulièrement envers les personnes trans et non-binaires, notamment dans le cadre des manifestations "1 Million March 4 Children" organisées à travers le Canada en septembre dernier.
Cette recrudescence des actes haineux exacerbe les tensions et nourrit les amalgames. Amira Elghawaby, représentante canadienne contre l'islamophobie, souligne la difficulté accrue de son travail face à l'escalade des tensions. La majorité des incidents ne sont jamais signalés, laissant les victimes dans l'isolement et la douleur. Le silence face à la haine ne fait qu'aggraver la situation.
La haine menace la sécurité publique, la démocratie et les droits fondamentaux. L'absence de responsabilisation des auteurs encourage la banalisation de la violence. Face à cette montée des crimes haineux, plusieurs chercheurs, organisations antiracistes et individus concernés par ces crimes appellent les gouvernements provinciaux et fédéraux à mettre en place des mesures proactives pour contrer la haine avant qu'il ne soit trop tard.
Pour mieux comprendre les enjeux entourant cette situation, j’accueille deux invitées pour répondre à mes questions d’aujourd’hui. Il s’agit de Michèle Vatz-Laaroussi professeure retraité associée à l’École de travail social de l’Université de Sherbrooke et Safa Ben Saad, conseillère à la recherche et professeure associée au CERC. Toutes deux sont également chercheuses associées au Sodrus.
Dans cet épisode, nous reviendrons sur la récente réforme du droit de la famille au Québec, incarnée par l’adoption du projet de loi 12 au printemps dernier. Sous la direction du ministre de la Justice, Simon Jolin-Barrette, ce projet de loi a tracé son chemin jusqu’à l’Assemblée nationale du Québec en mai 2023, marquant une réforme en profondeur du cadre juridique régissant les relations familiales.
Après la controverse entourant le projet de loi 2 et notamment le volet relatif à la réforme du droit des personnes physiques, Simon Jolin-Barrette s’est engagé dans un exercice conservateur visant à défendre une vision traditionnelle de la famille, souvent en opposition aux modèles émergents de famille adoptés par les communautés 2SLGBTQIA+, tels que la gestation pour autrui et la pluriparenté.
Dans ce balado, nous explorerons les origines de cette réforme, mettant en lumière les phases traversées, qu’elles soient source de satisfaction ou de désaccord. Nous reviendrons sur les grands jalons historiques du droit de la famille au Québec depuis notamment le début des années 1980, date de la dernière grande réforme du droit de la famille dans la province québécoise. Restez à l’écoute pour une exploration approfondie de ces évolutions juridiques importantes et de leur impact sur notre compréhension contemporaine de la famille.
Pour répondre à mes questions aujourd’hui, j’accueille Andréanne Malacket, professeure adjointe à la faculté de droit de l’Université de Sherbrooke et chercheur régulière du Sodrus.
La droite chrétienne fait trembler le monde politique depuis plusieurs années désormais aux États-Unis, notamment lors des récentes élections américaines de 2016 et 2020. Alors que les prochaines élections américaines approchent à grands pas, Trump et son camp comptent à nouveau sur le soutien massif de cette coalition aux visées politiques bien définies. Principalement constituée d'évangéliques et d'intégristes catholiques et protestants blancs, cette coalition s'associe parfois à des mormons et à certains groupes juifs conservateurs.
Mais au-delà de leur soutien à Trump, quelle est réellement l'influence de cette coalition ? Quel est son projet politique et quelles pourraient être ses répercussions à l'échelle mondiale, notamment au Canada ? Pour répondre à mes questions aujourd’hui, j’accueille deux invités. Il s’agit d’André Gagné, professeur titulaire au Département d'études théologiques de l'Université Concordia, et de Philippe Gonzalez, maître d'enseignement et de recherche en sociologie de la communication et de la culture à l'Université de Lausanne.
Comment réviser une Constitution dans une société fragmentée ?
Dans cet épisode, je discute avec Dave Guénette, spécialiste du sujet, qui explore la question en utilisant le cadre théorique du fédéralisme consociatif. Dave se penche sur la manière dont les procédures de révision constitutionnelle sont structurées dans des États confrontés à d'importants clivages linguistiques, ethniques ou religieux. Le fédéralisme consociatif préconise des arrangements pour faciliter la stabilité politique, en mettant l'accent sur le rôle des élites politiques dans la recherche de consensus. À travers une approche comparative, Dave étudie les processus en Belgique, au Canada et en Suisse, confirmant que la présence d'une coalition consociative favorise le consensus, mais soulignant aussi que la démocratie directe peut accentuer cette dynamique. Bienvenue dans cet épisode où nous explorons les subtilités de la révision constitutionnelle dans des sociétés diverses."
Dave Guenette est professeur à la Faculté de droit de l'Université de Sherbrooke depuis 2023. Avant de se joindre à la Faculté de droit, il a complété un doctorat en droit, en cotutelle, à l'Université Laval et à l'Université catholique de Louvain (Belgique). Il a également été chercheur postdoctoral à la Faculté de droit de l'Université McGill pendant trois ans. Il est, par ailleurs, chercheur régulier au Centre d’analyse politique : Constitution et Fédéralisme (CAP-CF), au Groupe de recherche sur les sociétés plurinationales (GRSP) et au Centre de recherche Société, Droit et Religion de l'Université de Sherbrooke (SoDRUS).
Dans nos sociétés séculaires, le religieux a souvent été réduit au déclin supposé de la religion dans les modes de régulation des rapports sociaux. Pourtant, de nombreux.euses chercheur.euse.s ont soulignés que la diminution du pouvoir religieux dans la société ne confirme pas pour autant un rejet de croyance et d’attachement identitaire. Il existerait même une certaine vitalité religieuse toute moderne, qu’il convient de saisir en rendant compte notamment de ce que qu’est le religieux contemporain, et comment se vit-il au travers les pratiques et le vécu des personnes aujourd’hui.
L’anthropologie des religions est justement une des multiples disciplines des sciences des religions qui viennent renouveler l’approche des faits religieux afin de mieux comprendre ce qui se joue aujourd’hui quand on parle des religions et du religieux. Quelle est la spécificité de la démarche anthropologique ? Comment se mène une recherche en anthropologie des religions ?
Pour répondre à ces questions et bien d’autres encore, j’accueille aujourd’hui Raphaël-Mathieu Legault-Laberge. Raphaël-Mathieu est coordonnateur et chercheur partenaire au Centre de recherche Société, Droit et Religions de l’Université de Sherbrooke (SoDRUS). Il est également professeur associé et coordonnateur académique au Centre d’études du religieux contemporain de l’Université de Sherbrooke (CERC). Il vient présenter entre autre son dernier ouvrage Quatre essais d’anthropologie des religions, paru en avril 2022 aux Presses de l’Université Laval.
Illustration : @Emmablancdesigner
Depuis plus d’une cinquantaine d’années, les populations autochtones du Canada sont engagées dans une démarche de réappropriation des acquis perdus dans le sillon du colonialisme. Cette action se retrouve à travers les multiples revendications territoriales et autonomistes ou les manifestations ou les protestations ponctuelles. Mais on la retrouve également dans une réactualisation de la culture et de la spiritualité dites traditionnelles à des fins identitaires. C’est ce dernier phénomène que nous souhaitons aborder dans cette émission, à la lumière des démarches de définition identitaire de la composante religieuse à l’œuvre au sein des communautés autochtones du Canada. En voulant s’affranchir de l’héritage colonial et de la déstructuration qu’il a engendrée, l’objectif affiché des communautés autochtones est de retrouver une cohérence sociale et une fierté à l’échelle des collectivités, un premier pas nécessaire vers l’aspiration à l’autodétermination. Ce processus de guérison appelle, entre autres, une mobilisation de la culture traditionnelle et de la spiritualité en particulier afin de redéfinir une identité signifiante. Toutefois, ces communautés sont désormais pluralistes sur le plan religieux alors que l’on peut retrouver, côte-à-côte, des adeptes des spiritualités traditionnelles, des catholiques, des anglicans, des évangélistes, ou encore des pentecôtistes.
Dans ce contexte, quels défis cette diversité religieuse pose pour la définition d’une identité culturelle et religieuse collective chez les peuples autochtones au Canada ? Peut-on parler de l’existence d’une spiritualité pan-indianiste ?
Telles seront, entre autres, les questions qui seront abordées dans cette émission. Pour y répondre, mon invité d’aujourd’hui sera Claude Gélinas, Professeur titulaire en éthique appliquée à la Faculté de philosophie de l’Université de Sherbrooke. Il est également chercheur régulier au SoDRUS.
Dans cet épisode, nous examinerons comment la liberté religieuse s’exerce dans un lieu bien précis de nos sociétés, l’hôpital. À travers le recours à différentes situations que peut rencontrer le personnel soignant en pratique, nous verrons comment les soignants et soignantes agissent lorsqu’ils et elles sont confronter à des demandes religieuses particulières de la part de patient.e.s ou de leurs proches.
Comment se présentent des enjeux liés à la dimension religieuse des patients à l’hôpital ? L’objectif de cet épisode sera de présenter comment se matérialisent, dans le quotidien de services hospitaliers, et notamment dans les salles d’urgences, la gestion du droit à la liberté de religion des patients.
Pour répondre à ces questions, nous recevrons aujourd’hui Bertrand Lavoie, Professeur adjoint à la Faculté de Droit de l’Université de Sherbrooke. Chercheur régulier au Sodrus, il a développé une expertise sur les questions d'accommodements raisonnables. Depuis 2018, ses recherches portent sur le pluralisme des valeurs dans le secteur de la santé, en particulier dans les salles d'urgence. En collaboration avec plusieurs équipes médicales, Bertrand Lavoie œuvre à répondre aux défis que pose la diversité ethnoculturelle et religieuse au partenariat patient.
Plusieurs questions se posent en 2022 en regard des enfants qui sont nés ou qui sont arrivés en bas âge dans des groupes sectaires. Plusieurs de ces jeunes, maintenant adultes, sont sortis de leur communauté et voilà maintenant 17 ans que notre invitée s’intéresse à eux et à ce qu’ils ou elles ont à dire. Son plus récent ouvrage Ces enfants oubliés - Grandir dans une communauté sectaire qui vient de paraître aux Éditions de l’Homme donne la place à ces enfants dans une société qui les a oubliés. Que peut-on apprendre de leur expérience? Telle sera la question que nous traiterons dans cet épisode.
Pour y répondre, mon invitée d’aujourd’hui sera Lorraine Derocher, sociologue et chercheuse au Centre de recherche sur l’enfance et la famille (CREF) de l’Université McGill. Elle est également professeure associée au Centre d’études du religieux contemporain (CERC), rattaché à la Faculté de droit de l’Université de Sherbrooke
Il y a un fait qui est difficilement ignorable dans la majorité des pays en Afrique francophone subsaharienne, c’est que la majorité des citoyens et citoyennes se réclament d’une croyance religieuse. Terre de spiritualité et de coexistence entre différents courants religieux et animistes, le continent africain regorge de diversités en matière de religieux. Cependant, la plupart des pays africains peinent à réguler leur système de rapports religions-États. Le religieux est partout et influe sur les débats politiques, figure au cœur de pleins de conflits mais tisse aussi souvent des liens entre acteurs sociaux. Cette complexité des relations religions-État ne peut se comprendre que dans une large perspective historique et dans le contexte spécifique du continent africain. Dès les indépendances, les États d’Afrique francophone ont cherché à se construire sur le modèle des États “modernes”. La modernité, dans la construction de l’État africain, a consisté en l’appropriation d’idéologies importées, la réception des techniques juridiques de l’ancienne puissance coloniale (ici, la France) et l’accession à une conception de l’État construit sur le modèle occidental. La construction de l’État démocratique en 1990 en Afrique francophone s’est également caractérisée par un lourd passif , en ce qui concerne les principes et les techniques du droit constitutionnel français auxquels les élites africaines semblaient attachées lors de ce processus démocratique.
Depuis maintenant deux décennies, le terme « laïcité » s’est invité de manière durable dans le débat public au Québec. Lorsqu’il en est question, la laïcité est souvent réduite à des enjeux relatifs à la visibilité et au port de signes religieux. Cette compréhension est cependant bien éloignée de celle qui prévalait à ses origines.
Dans cette émission, nous reviendrons ainsi sur la polysémie du terme laïcité qui semble aujourd’hui être à l’œuvre dans la société québécoise comme ailleurs dans le monde, et notamment en France.
C’est ce qu’a analysé dans un tout nouvel ouvrage mon invité d’aujourd’hui, David Koussens. Titulaire de la Chaire de recherche Droit, Religion et Laïcité, professeur titulaire agrégé à la faculté de Droit de l’Université de Sherbrooke et chercheur régulier au SODRUS, il vient de publier un ouvrage collectif en collaboration avec Valérie Amiraux et Charles Mercier en décembre 2020 intitulé « Nouveaux vocabulaires de la laïcité » paru chez Classiques Garnier. Cet ouvrage analyse comment des entrepreneurs de cause (re)définissent la laïcité en fonction de leur projet idéologique ou électoral et observe comment les citoyens se la réapproprient, donnant ainsi naissance à de nouveaux vocabulaires de la laïcité.
Comment définir la laïcité ? Quelles évolutions le terme a-t-il connu en contexte québécois ? À qui profite ces évolutions ? Telles sont les questions qui seront abordées dans cet épisode.
Pour des personnes non initiées comme je le suis au monde de la science-fiction, plus communément appelé (SF), penser à la place prépondérante du religieux dans ce genre littéraire et artistique n’a rien d’évident. Je ne sais pas vous mais lorsque j’entends science-fiction, j’imagine tout de suite des univers futuristes, où les humains cohabitent avec des vies extraterrestres, des robots, sur des planètes d’autres galaxies. Pourtant, en préparant cette émission, je me suis vite rendu compte que les religions et les spiritualités sont souvent des pierres angulaires des récits de SF. Le cas le plus éloquent est peut-être celui de Dune, roman de Frank Herbert, paru en 1965. Ce nom vous dit peut-être quelque chose, il est récemment revenu au centre de l’actualité, avec la très attendue adaptation cinématographique de Denis Villeneuve, faisant suite à une première adaptation au cinéma de David Lynch en 1984. Le cycle romanesque Dune use de façon explicite le vocabulaire religieux dans les titres de certains des romans qui le compose : Le messie de Dune ; L’Empereur Dieu de Dune ou encore Les Hérétiques de Dune. Frank Herbert n’est évidemment pas le seul à laisser une place importante aux thématiques généralement associée au religieux. D’autres auteurs et autrices ont développé des récits faisant référence de façon plus ou moins explicite à des mythes religieux, je pense ici à Esther Rochon, James S.A Corey, Phillip K. Dick, Dan Simmons, Ursula Le Guin ou encore Clifford D. Simak. La liste est évidemment très loin d’être exhaustive, et souligne à quel point la SF, depuis ses origines, semble avoir intégré des questionnements spirituels tels que ceux inhérent à la mort, la transcendance, le sens de la vie, la condition humaine.
Mais alors, comment la science-fiction aborde-t-elle la question religieuse ? Qu’est-ce que la SF a à dire sur le religieux ? Quelles sont les spécificités de l’œuvre science-fictionnelle qui font de ce genre littéraire un outil propice à des questionnements d’ordre religieux et spirituels ?
Pour aborder ces questions, Sara Teinturier sera l’invitée de cette émission. Chargée de cours à l’Université de Sherbrooke, chercheure associée au SODRUS, elle vient récemment de publier un chapitre co-écrit avec David Koussens intitulé « Les religions dans Dune : émanciper l’ordre politique et la paix galactique » dans l’ouvrage collectif dirigé par Isabelle Lacroix, Les enseignements de Dune, publié aux Presses Universitaires du Québec en 2020.
Pour des personnes non initiées comme je le suis au monde de la science-fiction, plus communément appelé (SF), penser à la place prépondérante du religieux dans ce genre littéraire et artistique n’a rien d’évident. Je ne sais pas vous mais Lorsque j’entends science-fiction, j’imagine tout de suite des univers futuristes, où les humains cohabitent avec des vies extraterrestres, des robots, sur des planètes d’autres galaxies. Pourtant, en préparant cette émission, je me suis vite rendu compte que les religions et les spiritualités sont souvent des pierres angulaires des récits de SF. Le cas le plus éloquent est peut-être celui de Dune, roman de Frank Herbert, paru en 1965. Ce nom vous dit peut-être quelque chose, il est récemment revenu au centre de l’actualité, avec la très attendue adaptation cinématographique de Denis Villeneuve, faisant suite à une première adaptation au cinéma de David Lynch en 1984. Le cycle romanesque Dune use de façon explicite le vocabulaire religieux dans les titres de certains des romans qui le compose : Le messie de Dune ; L’Empereur Dieu de Dune ou encore Les Hérétiques de Dune. Frank Herbert n’est évidemment pas le seul à laisser une place importante aux thématiques généralement associée au religieux. D’autres auteurs et autrices ont développé des récits faisant référence de façon plus ou moins explicite à des mythes religieux, je pense ici à Esther Rochon, James S.A Corey, Phillip K. Dick, Dan Simmons, Ursula Le Guin ou encore Clifford D. Simak. La liste est évidemment très loin d’être exhaustive, et souligne à quel point la SF, depuis ses origines, semble avoir intégré des questionnements spirituels tels que ceux inhérent à la mort, la transcendance, le sens de la vie, la condition humaine.
Mais alors, comment la science-fiction aborde-t-elle la question religieuse ? Qu’est-ce que la SF a à dire sur le religieux ? Quelles sont les spécificités de l’œuvre science-fictionnelle qui font de ce genre littéraire un outil propice à des questionnements d’ordre religieux et spirituels ?
Pour aborder ces questions, Sara Teinturier sera l’invitée de cette émission. Chargée de cours à l’Université de Sherbrooke, chercheure associée au SODRUS, elle vient récemment de publier un chapitre co-écrit avec David Koussens intitulé « Les religions dans Dune : émanciper l’ordre politique et la paix galactique » dans l’ouvrage collectif dirigé par Isabelle Lacroix, Les enseignements de Dune, publié aux Presses Universitaires du Québec en 2020.
