Il est assez rare qu’une thèse soit publiée pour être donnée à lire à un public large. Selective Breeding and the birth of philosophy de Costin Alamariu déroge à cette règle car Alamariu n’est pas n’importe qui. Sa réputation le précède après qu’il ait acquis une notoriété sous le pseudonyme de Bronze Age Pervert via son ouvrage Bronze Age Mindset, traduit en français par le blog Les Trois Étendards. Lors d’une discussion avec Julien Rochedy, il fut surpris d’apprendre que, malgré mon attachement au techno-optimisme de Marc Andreessen affirmé, je n’en appréciais pas moins BAP. De la même manière, Laurent Alexandre fut lui de son côté étonné de me voir publier mon livre chez Hétairie, maison d’édition de Julien Rochedy qu’on associerait plus volontiers au second, qu’au premier. Il semble à première vue pour beaucoup que ces mondes ne sont pas connectés. Il y aurait les nerds accélérationnistes d’un côté et les esthètes réactionnaires de l’autre. Il n’en est rien selon moi. Ces pensées se complètent, et un article récent publié par le Harvard Divinity bulletin établissant le lien entre Marc Andreessen et BAP ne s’y est pas trompé. Elles sont intimement liées et cela est évident, ou devrait l’être, pour tout néoréactionnaire conséquent. Lire l'article : https://rage-culture.com/bap-acc RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

Notre auteur Marquis de Turgolibéralie s’est fendu d’un thread visant à démanteler la pensée NRx, en prenant quelques détours pour jeter une crotte de nez à ce pauvre Philippe Fabry, qui n’avait rien demandé. L’auteur donne explicitement sur quels textes il s’appuie pour effectuer sa critique. Il a lu les séries principales de Moldbug dans leur version originale (dommage, c’eut été une bonne occasion de faire la promotion du magazine qui les traduits en français, mais je comprends la volonté de garder un thread le plus court possible ؟) ; A Gentle Introduction to UR, Open Letter to Open Minded Progressists, How Dawkins got Pwned ainsi que d’autres textes autour de Carlyle. Cela lui permet d’obtenir une vision plutôt adéquate de la pensée de Yarvin, même s’il commet quelques erreurs triviales. En revanche, il commet une erreur de compréhension bien plus fondamentale quant au rapport de la néoréaction avec la science, qui n’est pas sans faire écho à l’échange qu’Elon Musk avait eu avec Yann LeCun. Ce n’est d’ailleurs pas anodin que le Marquis s’en prenne à Musk et défende LeCun au sein de ce thread. Le Marquis voudrait que la droite devienne scientifique et que le gouvernement soit gouverné par la science, ou plutôt la Science. Lire l'article : https://rage-culture.com/lumieres-sombres-et-science-du-secret/ RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

Dans les précédents articles, nous avons expliqué pourquoi coloniser Mars et comment l’explorer [Insérer les liens]. Une fois cette exploration avancée et la planète devenue le second lieu le plus sûr du système solaire par l’accumulation de matériel à sa surface, la colonisation de peuplement de Mars pourra être lancée. Cette dernière est possible : les futurs colons pourront être autonomes dans la production des matières premières essentielles, l’énergie, l’eau, l’oxygène, les produits agricoles, les structures d’habitats, les métaux de base et les matières plastiques. Lire l'article : https://rage-culture.com/la-colonisation-de-peuplement-de-mars RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

J'ai 6 ans, je rentre de l'école avec un passager clandestin. Un bout de plastique taillé et peint en forme d'hippopotame boxeur. Charly a refusé d'échanger avec moi un cadeau Kinder alors je me suis introduit dans la classe pendant la récréation pour le lui dérober. « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu'on te fasse » me lancera ma mère passablement irritée par cette découverte. Je savais que mon acte n'était pas glorieux, mais je n'avais pas la sensation d'avoir fait preuve d'agression. Or, j'avais violé la règle d'or. Je ramènerai alors le fruit de mon larcin à mon camarade le lendemain, honteux, sous le regard du maître désabusé. Si même le premier de la classe se livre à ce genre d'actes impures, alors que peut-on attendre des hommes et de la cité ?

L'histoire humaine regorge d'exemples où l'innocence, qu'elle soit individuelle ou collective, a été protégée et valorisée. Dans les mythes, les légendes et les religions, l'innocence est souvent associée à un état originel, pur et sans corruption. Adam et Ève dans le jardin d'Éden, ou les récits de l'Âge d'Or des cultures antiques, illustrent cette idéalisation de l'innocence comme fondation de la civilisation ou idéal perdu à retrouver.

Lire l'article : https://rage-culture.com/voler-cest-mal

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Dagon est un livre audio accomapgné d'un film d'animation réalisé avec l'aide de l'intelligence artificielle suivant fidèlement la trame de la nouvelle de HP Lovecraft. Les outils utilisés pour la réalisation sont Midjourney et Luma. Réalisation : NIMH Narration : Charles Création d;images : OultrePlus RAGE Site : rage-culture.com/ Tipeee: fr.tipeee.com/rage Twitter : twitter.com/RageCultureMag Discord : discord.gg/GXeSJ7XuNS Instagram : www.instagram.com/rage_cult/?hl=fr Facebook : www.facebook.com/RageCultureMag

L’article suivant est une traduction d’un article initialement paru sur le blog de Hurlock-151 traitant du formalisme de Yarvin.

(Définitions:)

Droit de propriété : Le droit de propriété est défini comme une « attente raisonnable de contrôle » sur un objet (ou sujet, mais le sujet est plus complexe, donc nous nous limiterons aux objets). Cette définition, proposée par Alrenous, est la meilleure que j’ai rencontrée. Elle n’est pas révolutionnaire, elle est même assez fondamentale, mais sa beauté réside dans sa simplicité. Elle est simple tout en étant très précise, ce qui est exactement ce que l’on recherche dans une définition.

Le terme « propriété » (droits) est une pure construction sociale (ce qui, après tout, prouve l’utilité du terme). C’est une « construction » dans le sens où il s’agit d’un « concept », une « idée » humaine, et non d’un objet physique. Il est qualifié de « social » car son objectif est de faciliter les interactions entre individus. Pour illustrer, prenons l’exemple de Robinson Crusoé sur une île déserte. S’il n’y a pas d’autres agents rationnels (c’est-à-dire d’autres humains) sur l’île, le concept de propriété n’a aucun intérêt pour Crusoé, car il n’y a personne pour contester sa possession de ce qu’il pourrait acquérir. Il pourrait revendiquer toute l’île comme sa propriété, ce qui serait sans importance puisqu’il n’y a pas d’autres êtres humains.

https://rage-culture.com/propriete-souverainete-et-formalisme

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"Le Livre des Machines" est la section centrale et la plus captivante d'Erewhon, publié de manière anonyme par Samuel Butler en 1872. Le titre est un anagramme de "nowhere", qui signifie "nulle part" en anglais, indiquant une nature utopique ou dystopique similaire à celle de "Utopia" de Thomas More. L'histoire se déroule dans un pays fictif découvert par le protagoniste, qui est isolé du reste du monde par des montagnes infranchissables. Le roman critique la société victorienne de l'époque de Butler, en inversant les normes sociales et technologiques. Par exemple, à Erewhon, les maladies sont considérées comme des crimes, tandis que les actes criminels sont traités comme des maladies nécessitant une guérison. Un des aspects les plus célèbres du livre est "Le Livre des Machines", où Butler explore l'idée que les machines pourraient un jour évoluer et dépasser l'humanité, menant à une révolte contre la dépendance technologique. Ce segment, plus que les autres inspirés des aventures de Gulliver de Swift, a été loué pour son originalité. Il a introduit le thème de la rébellion humaine contre les machines, exploré plus tard par d'autres auteurs. L'œuvre a notamment influencé le "Jihad Butlérien" dans la saga de Dune de Frank Herbert, un événement majeur resté délibérément vague dans les récits originaux mais explicité par ses successeurs. Cet épisode illustre la révolte contre les ordinateurs et les robots pensants, un thème développé sur presque un siècle dans l'univers de Dune. L'aspect prophétique de ce chapitre me semble mériter d'être porté à la connaissance de nos lecteurs.

Lire l'article : https://rage-culture.com/le-livre-des-machines-chapitre-23

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Je suis provençal, et à ce titre l’œuvre de Marcel Pagnol me touche profondément. Il est de ceux qui ont réussi à saisir avec une grande humanité l’esprit de cette terre qui m’a vu naître, de ces paysages, de ses populations. Cette œuvre est d’autant plus précieuse que tout ce petit monde régional disparaît et qu’il est déjà en grande partie plus qu’un souvenir. Souvenir lui-même alimenté par les œuvres de Pagnol.

Lire l'article : https://rage-culture.com/pagnol-la-fin-dun-monde

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L'article ci-dessous constitue la préface de la traduction de l'ouvrage What must be done (Que faire ?) de Hans-Hermann Hoppe que vous pouvez télécharger gratuitement. Elle accompagne les traductions du tome 05 d'Unqualified Reservations, que vous pouvez obtenir sur notre Tipeee.

Comme toute entité, qu’elle soit biologique ou idéologique, le libéralisme a subi la dure loi de l’entropie. Il s’est lentement dégradé, jusqu’à devenir un qualificatif désignant les personnes les plus anti-libérales qui soient aujourd’hui, les démocrates américains. Dès lors, comment défendre les idéaux de la liberté et les principes du libéralisme classique quand le mot est volé ? C’est ainsi que naquit le libertarianisme, visant à se réapproprier la liberté. Mais ce terme fut lui-même rapidement accaparé par des individus de plus en plus à gauche, attirés par la nouveauté conceptuelle tout en y faisant régulièrement entorse. Alors, tel un maître d’école excédé, Hans-Hermann Hoppe sonne la fin de la récréation et explique pourquoi le libertarianisme conséquent ne peut qu’être de droite et suivre les principes anarco-capitalistes de son tuteur, Murray Rothbard.

Lire l'article : https://rage-culture.com/hoppe-un-neoreactionnaire-qui-signore

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Peu de franchises ont une durée de vie aussi longue que celle d’Alien. Sorti sur les écrans en 1979, le premier film dirigé par Ridley Scott sonna l’entrée en scène d’une figure de fiction qui marquera l’inconscient collectif occidental, le Xénomorphe. Il est un symbole terrifiant du cinéma de science-fiction : une créature extraterrestre aux traits cauchemardesques, avec des dents acérées et une intelligence redoutable. Ce prédateur de l'espace combine l'agilité d'un serpent, la puissance d'un requin et la rapidité d'une sauterelle, tout en manifestant une capacité de surprise et d'adaptation qui dépasserait celle de n'importe quel génie humain - un véritable chef-d'œuvre de la peur à l'écran.

Lire l'article : https://rage-culture.com/alien-une-mythologie-horrifique-lando-lovecraftienne

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Les récents débats sur le prométhéisme, l'accélérationnisme et le techno-optimisme auxquels nous assistons de plus en plus dans les mondes anglo-saxon et francophone (l'Italie semble malheureusement incurablement provinciale et marginale à cet égard) semblent presque tous reposer sur un point de départ qui est considéré comme acquis. Les techno-optimistes comme les techno-pessimistes ont tendance à considérer comme évidente une équation : Occident = modernité = capitalisme = accélération technologique. Cette chaîne d'équivalences est considérée comme incontestable par ses défenseurs comme par ses détracteurs. On crée ainsi des récits où tout semble se tenir et où même ceux qui concentrent leur attention sur un seul point de l'équation sont soumis à une force d'attraction qui les conduit à épouser également les autres points. Ceux qui critiquent l'Occident se retrouveront ainsi à glisser presque par inadvertance vers des positions anti-technologiques ; à l'inverse, les partisans d'une vision prométhéenne seront enclins à avoir une vision positive de l'Occident dans sa généralité. Et ainsi de suite.

Lire l'article : https://rage-culture.com/technologie-occident-liberalisme-la-fausse-equation

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À mes yeux, l’une des plus belles choses dans la vie est de voir comment des œuvres, des artistes, des idées, des concepts peuvent se rejoindre, discuter et faire des ponts entre elles, alors qu’ils peuvent à première vue paraître éloignés.

J’ai observé ce phénomène à plusieurs reprises au cours de ma vie. En découvrant, malgré moi et sans que je le sache, que les références cinématographiques de mes artistes musicaux préférés étaient exactement les mêmes que les miennes, ou en constatant des obsessions similaires entre moi et mes artistes favoris. Ce qui fait penser que, comme le disait Pierre Teilhard de Chardin, « Tout ce qui monte converge ». Même si tout cela, je le sais bien, n’est que la trahison d’un indicible soubassement psychologique, socioculturel et artistique commun. Malgré la diversité des expressions artistiques et culturelles, des thèmes communs et des résonances émergent, créant un magnifique sentiment d’unité et de partage dans l’expérience humaine.

Lire l'article : https://rage-culture.com/gyorgy-ligeti-entendre-entropie/

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Justin Murphy est un hipster de l’intellect, un entrepreneur de la philosophie. Il était dans les premiers à inviter Curtis Yarvin, Nick Land [ndlr : vous pouvez trouver nos traduction de ces auteurs ici], et faire la revue des livres Bronze Age Mindset et Selective Breeding and the Birth of Philosophy. Mais la philosophie, pour lui, n’est pas seulement une liste d’idées à capturer pour les mettre aussi rapidement possible dans une newsletter. Elle est une pratique, pour ne pas dire une Praxis, dans laquelle les idées se mêlent aux moyens technologiques. Au-delà d’un podcast et d’une newsletter, il possède sa propre communauté privée, sa propre monnaie (Life token), une entreprise de mariage arrangés, et vient de lancer, il y a quelques mois, son service d’aide à l’écriture via IA.

Lire l'interview : https://rage-culture.com/justin-murphy-ou-le-penseur-souverain/(ouvre un nouvel onglet)

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Rappelons comment nous avions défini la colonisation. La colonisation de Mars par l’homme recouvre deux réalités, l’exploration et l’étude de la planète par des poignées d’hommes demeurant sur place de longues durées, plus d’un an, et l’établissement de milliers d’hommes sur la planète afin d’y fonder une nouvelle société. Les possibilités évoquées dans la précédente analyse mènent à une question de bon sens. La colonisation de Mars, poste avancé d’exploration ou colonisation de peuplement, est-elle techniquement, économiquement et politiquement possible ? L’exemple des programmes Apollo permet d’en douter. Après une décennie d’efforts impulsés par le président Kennedy, l’homme posa le pied sur la Lune. Et ce fut tout. La colonisation de Mars sera-t-elle dès le départ condamnée à n’être qu’un remake, comme un nouveau record d’altitude à battre ? Non, car Mars n’est pas la Lune. Mars est beaucoup plus adaptée à la colonisation que ce vulgaire planétoïde qui nous sert de plus proche voisin.

https://rage-culture.com/comment-explorer-mars

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Dans la première partie, nous avons vu que le territoire actuel de l’Ukraine a connu à partir du XIVe siècle une domination politique de la Lituanie puis de la Pologne, qui a profondément marqué la culture locale. Mais au XVIIe et au XVIIIe siècle, l’affaiblissement puis la division de la République des Deux Nations ont conduit les Ukrainiens à se retrouver, à l’aube de la Première Guerre mondiale, divisés entre deux empires ennemis.

Entre septembre 1914 et mars 1917, le front séparant les armées austro-hongroises et russes avance et recule, mais celui-ci se trouve très souvent dans la partie occidentale de l’Ukraine, provoquant son lot de destructions et de mouvement de populations civiles. Les Ukrainiens des deux côtés sont partagés entre ceux qui restent loyaux à leur État respectif et ceux qui espèrent la victoire du camp opposé.

Lire l'article : https://rage-culture.com/ukraine-et-pologne-reconciliation-apres-siecles-de-conflits-2-2/(ouvre un nouvel onglet)

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Depuis au moins plusieurs années, des politologues comme Yascha Mounk se posent la question du problème multiethnique dans un système démocratique. Le multiculturalisme peut mettre en péril l’horizon universaliste de nos démocraties modernes par des revendications sectorielles ethniques. Certains libertariens, comme Hans Hermann Hoppe, critiquent même radicalement la démocratie (un système monarchique serait alors considéré comme un moindre mal) pour faire tenir une civilisation sur le long terme de part une tendance structurelle au raccourcissement des stratégies de vie de ces citoyens. Si ce n’est pas suffisant, pas mal d’écologistes considèrent la lenteur de prise de décisions significatives dans nos systèmes démocratiques pour lutter contre le changement climatique comme un problème dit de « tragédie des horizons ». C’est à dire que nos politiques restent trop englués dans l’idée première et court-termiste d’être réélu sans considération pour le long terme environnemental (érosion de la biodiversité, risques de déplacement climatique de populations, etc.). La critique du système démocratique sur différents sujets n’est en réalité pas nouvelle, elle existait déjà depuis au moins Aristote (quel est le « bon mélange » entre démocratie/monarchie/aristocratie du point de vue de l’efficacité politique de long terme ?). Néanmoins, force est de constater qu’aujourd’hui le récit qu’on attribue à Francis Fukuyama sur l’idée de la démocratie libérale comme l’horizon politique indépassable semble avoir pris du plomb dans l’aile. Tous ces sujets connexes à la démocratie ne seront pas tous abordés ici, l’idée de cet article est surtout de questionner l’efficacité d’un système démocratique sur les critères de la prospérité de long terme et de la prise de décisions sur certains sujets.

Lire l'article : https://rage-culture.com/democratie-et-efficacite-politique-de-long-terme-compromis-impossible/

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Avant que les Hommes ne commencent à rêver d’Amérique, à rêver de Californie, puis à s’affranchir des limites relatives de l’espace sphérique pour conquérir les astres lointains – ils rêvaient d’une Terre sur laquelle le Soleil viendrait à se coucher pour définitivement s’y établir.

Une Terre de lumière perpétuelle… Véritable réminiscence du paradis originel décliné sous la célèbre appellation figuriste de l’Atlantide, l’Ouest est étymologiquement tiré de la racine proto indo-européenne *wek(ʷ)speros (d’où le continent de Westeros dans GOT) dont le sens originel pourrait être « s’étirant vers la nuit ». Par ailleurs, les ramifications linguistiques nous donnent ἕσπερος, Hespéros en grec ancien. Nous connaissons notamment : les Hespérides qui sont les « nymphes du soir » personnifiant la lumière dorée du soleil couchant.

Lire l'article : https://rage-culture.com/i-tolkien-et-la-mystique-de-loccident

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Je pense que tout le monde peut vivre une vie tout à fait morale sans jamais se poser la question « pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? », de nombreux penseurs sont même allés jusqu’à vanter les mérites de ne jamais questionner les choses, mais j’ai du mal à pleinement apprécier la compagnie d’individus qui ne se la sont jamais posée.

Toujours est-il que, tout comme Kant, alors même que nous avons mis en avant que les limites de la raison ne sont pas fixes, nous ne sommes pas parvenus à pleinement saisir ce qui se cache derrière les idées de l’âme ou de la conscience, de Dieu et de la liberté. Cependant, bien que nous ayons encore beaucoup de choses à découvrir, je pense qu’on a aujourd’hui à tout le moins une vision assez bonne des mécanismes physiques principaux qui opèrent dans l’univers. On comprend que la norme est l’entropie mais qu’il émerge cependant des structures organisées. Toutefois leur existence semble conduire à l’augmentation l’entropie. Mais est-ce là leur but ou seulement une conséquence ?

Lire l'article : https://rage-culture.com/peut-on-encore-croire-en-dieu-tnt-38

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Ce que je vais dire est une évidence pour certains, et va en choquer d’autres. Il n’y a pas de propre de l’homme. Dans cet article provocateur, je vais encore plus loin : il n’y a pas de propre de la nature.

Qu’est-ce que le « propre » au juste ? Le propre des animaux est de pouvoir se déplacer. Les plantes ne disposent pas de cette capacité. En revanche, même si le léopard peut courir plus vite que n’importe quel autre animal, la course n’est pas son « propre ». Il n’est pas le seul à disposer de cette compétence. Est-ce qu’il existe un « propre » de l’homme ? Quelque chose qui ferait qu’il est à l’animal ce que l’animal est à la plante ?

https://rage-culture.com/il-ny-a-pas-de-propre-de-lhomme-pas-plus-quil-ny-a-de-propre-de-la-nature

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Nombreux sont les textes proposant une interprétation du commencement de l’univers et de l’apparition des Dieux. Les plus célèbres sont sûrement la Genèse et la Théogonie d’Hésiode, mais d’autres comme Les Métamorphoses d’Ovide et Le Silmarillion de Tolkien sont eux aussi remarquables.

La Théogonie d’Hésiode est une cosmogonie. Elle nous enseigne comment est né l’univers et les différents éléments qui le composent, en commençant du chaos pour aller vers un ordre cosmique fragile établit par Zeus et reposant sur l’amour qui lie les êtres. Fragile car, les forces du chaos comme les Titans, fils de la Terre Gaïa et du ciel Ouranos, menacent de le perturber et il convient de les combattre afin de maintenir le cosmos en harmonie. Pour cela, Zeus sera aidé par les Cyclopes, enfants eux aussi de Gaïa et Ouranos. On retrouve une proposition similaire chez Ovide qui s’inspirera des Grecs, avec le monde sortant du Chaos et où l’Amour jouera un rôle primordial. Au contraire, dans la Genèse, le monde est l’œuvre d’un Dieu transcendant créé en 7 jours, et Tolkien réalisera une forme de syncrétisme assez réussi avec son Dieu, père de tout, Eru Ilúvatar qui donnera naissance à des Dieux primordiaux faisant apparaître le monde via deux musiques discordantes, l’une pleine et harmonieuse symbolisant l’ordre, et l’autre formant une cacophonie répétitive symbolisant le chaos.

Lire l'article : https://rage-culture.com/pour-une-nouvelle-mythologie-tnt-37

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