Czy w II RP istniało aktorskie HOMOLOBBY? MOŻLIWE, że odpowiedź na to znajdziesz w tym odcinku.
Benda, Zdzitowiecki, Milski, Hanusz, Brodziński, Poremba - nazwiska (i pseudonimy) tych aktorów niewiele mówią osobom, które nie interesują się teatrem międzywojnia, choć w swoich czasach byli nie mniej popularni niż ich partnerzy i kochankowie jak Eugeniusz Bodo czy Juliusz Osterwa.
W swojej książce Krzysiek Tomasik ze znaną sobie skrupulatnością dziennikarza śledczego i łamacza queerowych szyfrów, opowiedział historie ich miłości, związków, romansów i... nadużyć, osadzonych w rzeczywistości teatru, kabaretu i filmu początków XX w.
Słuchaj na Spotify, Youtube i Apple Podcasts
Rozmowa w stylu full package: jest intymnie, gorzko, śmiesznie i momentami niewygodnie — czy nie takich właśnie podcastów potrzebujemy? 😉
W tym odcinku „Pozycji Klasycznych” zostajemy w temacie randkowania, a moim gościem jest Anton Ambroziak, dziennikarz OKO.press, który dla Mint napisał bardzo osobisty, emocjonalny, ale też błyskotliwie wkurzony esej o randkowaniu — tekst, który poruszył wiele osób, w tym mnie.
tekst Antona przeczytasz tu: https://mintmagazine.pl/artykuly/u-ciebie-czy-u-mnie-o-randkowaniu-i-milosci-pride-month
Gdy The New Yorker opublikował opowiadanie „Cat Person” autorstwa Kristen Roupenian 4 grudnia 2017 roku, ani autorka, ani redakcja nie spodziewali się tego, co ich czeka. Kociarz stał się pierwszym wiralowym opowiadaniem w historii. Roupenian udało się – jeśli wierzyć jej słowom – przypadkiem dotknąć randkowego tabu związanego ze świadomą zgodą.
Jak dziś, osiem lat później, widzę Kociarza? Co fenomen jego popularności mówi nam o 2017 roku? I czy od tamtej pory naprawdę wiele się zmieniło?
zgodnie z obietnicą, którą złożyłam w tym odcinku link do opowiadania: https://www.newyorker.com/magazine/2017/12/11/cat-person
Rozmowa z dr Anną Dobrowolską, historyczką seksualności, autorką książki „Nie tylko chałupy. Naturyzm w PRL”, o przemianach dotyczących myślenia o seksualności i rolach płciowych lat ’70 i ’80 i potencjale naturyzmu jako „trzeciej drogi” rozbijającej konserwatywno-liberalny monopol obyczajowy.
Dlaczego polski naturyzm wyrósł na gruncie humanizmu socjalistycznego - i co to właściwie oznaczało?
Czym różniła się seksuologia PRL od zachodniej?
Jak nagie ciała odsłaniały spory klasowe w Polsce Ludowej?
Jakie znaczenie miał naturyzm dla polskiej queerowej historii?
Odcinek, który chodził za mną od dłuższego czasu bo mimo, że wszystko ostatnio jest queerowe, to mało jest miejsca na rozmowę czym właściwie queer jest.
Często używamy tego słowa jako synonimu LGBT+, ale queer to znacznie więcej - o czym w tym odcinku rozmawiam z dr Aleksandrą Kamińską, badaczką z Ośrodka Studiów Amerykańskich UW, współtwórczynią kolektywu Girls and Queers to the Front i wykładowczynią nowego kierunku „Płeć i seksualność”, który rusza już w październiku.
Jest o historycznych źródłach queeru — sięgamy do ruchów aktywistycznych, nauk społecznych i popkultury. W rozmowie o ACT UP, Audre Lorde, Patricii Highsmith, Eve Kosofsky Sedgwick, Judith Butler oraz oczywiście queerowej erotyce kiedyś i dziś - a dzięki temu, że GQTTF od lat wydają Queer Erotica Zine, to w tym odcinku wnosimy także perspektywę wydawczyni ;)
Powiem wprost – nie czytałam Dumy i uprzedzenia. Moją wiedzę o Panu Darcym przed lekturą Mitu Darcy’ego czerpałam z filmu z Keirą Knightley i (raczej) fanowskich analiz.
Mimo to – a może właśnie dlatego – razem z tłumaczką książki Rachel Feder, Olą Paszkowską, postanowiłyśmy porozmawiać o tym, co autorka próbuje nam powiedzieć, gdy na naszych oczach, bezwstydnie i z pasją, dekonstruuje kultowe historie miłosne , odsłaniając ich XIX-wieczne, mroczne korzenie.
Czy nasze fantazje o miłości są w istocie fantazjami o horrorach? Skąd wzięły się seksowne wampiry i przekonanie, że TO MY zmienimy buca w księcia? I czy gender ma tu coś do rzeczy?
Jeśli ktoś Was spyta „jaki film był popkulturowym hitem i jednocześnie w sposób rewolucyjny opowiadał o s*ksualności?” jak brzmi Wasza odpowiedź?
Ostatnio dostałam takie pytanie i szczerze mówiąc wybór nie należał do najprostszych zadań - bynajmniej nie dlatego, że kolejka była zbyt długa (albo po prostu za mało filmów obejrzałam w swoim życiu, co jest bardzo możliwe).
Finalnie moja odpowiedź brzmi - Dirty Dancing 💃🕺
Dla mnie samej nie było to wcale takie oczywiste, bo tak naprawdę obejrzałam ten film cały, od początku do końca.. 2 tygodnie temu.
😍 Dlaczego prawie 40 lat od premiery ten film wciąż zachwyca osobę taką jak ja - która nie ma żadnego sentymentu do tej produkcji?
✊ Czy da się opowiedzieć o Dirty Dancing pomijając wątek aborcji Penny?
👁️🎥 Co Dirty Dancing mówi nam o female gaze?
👹 Dlaczego mroczna strona Baby umyka nam w tej opowieści?
„Zastanawiałam się, jak to się stało, że gdy byłam w liceum, mój typ figury nie wpisywał się w kanon piękna, a dziesięć lat później wiele z tych samych osób, które wtedy go odrzucały, zaczęło mieć na jego temat zupełnie przeciwne zdanie.
Jakim cudem postrzeganie czegoś takiego jak pupa mogło zmienić się tak radykalnie i tak szybko? Jakim cudem ta sama część ciała może budzić tak odmienne skojarzenia u różnych osób?”
- to pytania, które Heather Radke stawia w swojej książce "Tyłki. Historia ciała od zaplecza", a które zaprowadzą ją do szeregu zaskakujących odkryć.
📖 W tym odcinku zatrzymałam się na samym początku tej skomplikowanej, wielowymiarowej i często (wydawać by się mogło, że) wewnętrznie sprzecznej historii, żeby złapać korzenie naszych przekonań o tyłku.
Dlaczego w tę historię zamieszany jest Kartezjusz?
W związku z premierą 4. filmu z serii o Bridget Jones, postanowiłam zrobić krok w tył i wybrać się w podróż do lat '90 i początka 2000. , żeby dowiedzieć się na czym polegał fenomen tej postaci i czego możemy dowiedzieć się o kulturze seksualnej tamtego czasu. Czy jest do czego wracać? Bez wątpienia.
Czy można nie uznawać fenomenu tej aplikacji? Moim zdaniem nie. Dlatego w tym odcinku (około walentynkowym) przyglądam się jak tinder wpłynął na nasze randkowo-erotyczne życie – od bezpieczeństwa i prywatności po zdrady i wpływ mechaniki aplikacji na osoby używające.
Mimo, że odcinek nie rozpieszcza optymizmem, nawet mi udało się znaleźć promyk tinderowej „dobrej zmiany”.
w tym odcinku wspominam o:
- książce"Matrymonium"Alicji Urbanik-Kopeć,
- książce "Kocha, lubi, zdradza. Nowe spojrzenie na problem wierności i niewierności w związku" Esther Perel,
Odcinek, który jest bardziej Pozycją Praktyczną niż Klasyczną - rozmawiam w nim z Kaśką Szustow, koordynatorką scen intymnych na planach filmowych, o przedstawieniu seksualności w filmie - na ile w jej pracy ważna jest rozkmina dotycząca wizualnej budowy scen seksu? Jaką rolę odgrywa w jej pracy doświadczenie queerowania sceny klubowej i teatralnej początku lat 2000. w Polsce?
Kaśka jest także prowadzącą jednej z odsłon audycji "Lepiej Późno niż Wcale" w Radiu TOK FM której jestem wydawczynią :)
obiecane w odcinku linki do kwestii, których nie rozwijałyśmy w rozmowie:
Dziś przede wszystkim o roli spojrzenia w filmie, i tego jak spojrzeniem buduje się opowieść o ciele i seksualności.
Bo okazało się, że świat wiedział, a ja nie - "męskie spojrzenie" to nie tylko tendencyjna narracja i randomowe rozbieranie kobiet na ekranie, ale zaczyna się już na poziomie wizualnego języka filmu, czyli planowania kadrów i ujęć.
Inspiracją dla tego odcinka, był film Niny Menkes „Brainwashed: sex, camera, władza” z 2022, która przełożyła swój wykład dla studentów szkoły filmowej na dokument, który powinna obejrzeć każda osoba, która ogląda filmy i seriale (czyli wszyscy).
W tym odcinku mówię również o "kobiecym spojrzeniu", czyli strategiach przekraczania uprzedmiatawiającego schematu przedstawiania seksualności i ciała, dominującego w kinie od przeszło 100 lat.
przydatne linki:
znajdź mnie na instagramie :) https://www.instagram.com/klaczynska.karolina/
Niczego sobie nie obiecywałam po tym powrocie. Wiedziałam, że w GIRLSach jest sporo seksu, ale to co zobaczyłam bardzo mnie zaskoczyło - czy to był cringe? Czy historia Leny Dunham może dziś powiedzieć cokolwiek ciekawego o seksualności?
Znajdź mnie na instagramie -https://www.instagram.com/klaczynska.karolina/
_____________
W tym odcinku cytuję fragment eseju Agnieszki Graff "Dziewczyny na mapie amerykańskich sporów o kobiecość, seks i politykę płci. Backlash, postfeminizm czy postpostfeminizm?"
artykuł o Shoshanie o którym wspominam w podcaście: https://www.heyalma.com/shoshanna-shapiro-is-the-unsung-jewish-hero-of-girls/
W odcinku opowiadam o początkach wibratora, jako gadżetu erotycznego i jego skomplikowanej (a może lepiej powiedzieć - KOMPLIKOWANEJ) historii.
W 1998 r. w jednym z pierwszych wywiadów promujących serial "Seks w Wielkim Mieście" Sarah Jessica Parker (odtwórczyni głównej roli felietonistki Carrie Bradshaw) stwierdza, że jej bohaterka jest "antropolożką seksualności" - czy faktycznie to co przedstawiał serial jest dobrą obserwacją życia romantyczno-erotycznego wielkomiejskich singli przełomu lat 90/00?
Dla wielu osób ten serial, był jedną z pierwszych "poważnych" lekcji edukacji seksualnej - czego więc uczył i czy po latach mu wierzymy?
