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Espacio de diálogo donde el padre Ómar Benítez responde a cuestionamientos sobre la fe y la moral cristianas.
El Estado está llamado a proteger la vida humana, también la del no nacido, por ser ya un nuevo ser. Abortar no es legítima defensa, porque el no nacido no es un agresor.
El progreso implica ayudar al débil y buscar el bien común. El inocente e indefenso requiere de la sociedad protección, porque es sujeto de derechos humanos.
Aliviar el dolor. El enfermo como objeto de amor. Proporcionar una vida digna antes que una “muerte digna”. Eliminar una vida no es solidaridad ni compasión. Visión de la salud como valor absoluto.
¿Qué es muerte digna? Pedir y dar una “muerte digna”. Justificaciones nobles y altruistas con las que se justifica quitar una vida humana. Eutanasia activa y eutanasia pasiva.
Necesidad del control de excesos en los avances científicos y técnicos para defender al hombre. Efectos y costos de dar rienda suelta a los avances científicos.
Manipulación de embriones producidos en laboratorio. Prácticas eugenésicas. Programadores de seres humanos a la carta. La dignidad humana como derecho del hombre.
El embrión, un ser humano. El aborto, atentado contra un inocente e indefenso. Desviaciones éticas en la manipulación del ser humano desde la concepción.
Pronósticos de explosión demográfica. Leyes de Malthus; el mito de la sobrepoblación. Argumentos engañosos que llevan a pensar que es necesario el control natal.
Riesgos de las decisiones morales. Obligación de buscar la verdad y obrar en conciencia. Atropellos de éticas laicas a los creyentes por ser creyentes.
De la Ley Natural, que es universal para todos los hombres, surgen las leyes morales universales. La tendencia a rechazar normas morales en aras de una libertad mal entendida.
No toda ley es imposición. No toda limitación coarta la libertad. Ley natural. Diferencia entre libertad y libertinaje. Utilidad de las normas morales objetivas.
