Lo masculino y lo femenino según Erich Fromm

El rostro del Otro y la responsabilidad como fundamentos para una humanidad más justa y sensible

Afrodita y Perséfone se enamoraron de Adonis y su disputa refleja la tensión entre la vida y la muerte

El último héroe troyano era hijo de la diosa Afrodita

Mito y signifcado

El diálogo y la educación

Entre tú, yo y nosotros.

En este episodio exploramos el misterio bíblico de ser creados “a imagen y semejanza” de Dios. A través de Meister Eckhart y Nicolás de Cusa descubrimos que no se trata del cuerpo, sino del intelecto divino: una chispa infinita que nos invita a trascender el polvo y elevarnos al pensamiento eterno.

Este episodio explora el enigmático pasaje bíblico de la desnudez de Noé, sus interpretaciones rabínicas y míticas, incluidas las teorías de castración y paralelos con Urano. Incluye leyendas extraídas por Robert Graves y un análisis psicológico inspirado en Karen Horney sobre la humillación, el poder y la restauración simbólica de la autoridad.

Remedios Varo, pintora española exiliada en México, transformó su vida en un viaje interior, combinando ciencia, esoterismo, feminismo y humor en una obra simbólica y profundamente introspectiva. Su arte reveló un universo íntimo, místico y narrativo, desafiando normas estéticas y sociales, con una visión radicalmente personal de lo femenino.

Juana de Lestonnac, noble francesa del siglo XVI, transformó el dolor en misión. Tras una vida marcada por lucha, visiones místicas y entrega educativa, fundó la Compañía de María, primera orden femenina dedicada al apostolado activo. Su legado vive en miles de jóvenes formadas con espíritu crítico y servicio.

Helena de Troya, o de Esparta, representa mucho más que la mujer más bella de su tiempo.

Karen Horney desafió el psicoanálisis clásico al rechazar el biologicismo y explorar cómo la cultura y el entorno familiar moldean la personalidad, especialmente en mujeres. Propuso que la neurosis surge de carencias afectivas y angustia básica, abogando por una psicoterapia empática, centrada en el presente y en la autorrealización.

Hannah Arendt explora el juicio moral como diálogo interno entre el yo que desea y el yo que decide. Esta tensión define nuestra ética y nuestra libertad. Al distinguir entre mal radical y banal, advierte que el pensamiento es clave para evitar el daño. Pensar es, en última instancia, nuestra responsabilidad política.

Poetisa y pensadora, Hadewijch de Amberes propuso una forma para llegal al amor

Tres mujeres —Hildegarda de Bingen, Marguerite Porete y Simone Weil— reconfiguran el yo como armonía, transparencia y disponibilidad ante el Amor. Desde visiones cósmicas, espejos místicos y silencios éticos, sus voces trazan un itinerario espiritual donde el yo no se afirma, sino que se abre, se entrega y se transforma.

Hipatia de Alejandría fue una de las filósofas más importantes de la antigūedad.

¿Qué pasa cuándo no decimos lo que sentimos?

El otro es aquel que es como yo, igual a mí, pero diferente.