Зачем на берега Кургальского полуострова пришел Змей? Почему одной из дочерей вождя пришлось выйти замуж за чудовище? И при чём тут молоко? В этом выпуске вы услышите пересказ классических водских сюжетов: интерпретацию сказки «Юрчи» о нашествии на деревню змеи, от которой главный герой спас жителей. А также сказки, в которой с помощью молока и бани изгнали из человека змею. В аудио использована песня „ Maarojani, sizojani “. Исполнители: Minni Oras и ансамбль „Väike Hellero“. Источники: « Предания и сказки водского народа. Vad'd'aa rahvaa jutud ja kaazgad», МАЭ РАН, 2009. „ Vadja muinasjutte “, Paul Ariste, toimetaja Eduard Vääri; Eesti NSV Teaduste Akadeemia, 1962. Этот спецпроект, посвященный ингерманландским сказкам, делает независимое издание «Бумага». Подписывайтесь на нас в соцсетях. Наш телеграм: https://t.me/+Q9IKSDZAZNYzNjcy Наш Instagram: https://www.instagram.com/paperpaper_ru Наш сайт: https://paperpaper.io/

Муж говорил жене, что она «холодная, как ледышка». Что же помогло ей «потеплеть»? Слушайте в этом выпуске. В аудио использована ёйга „ Oi kun on vilu “. Исполнитель: Мария Михеева. Источник: «Карельские народные сказки», Издательство Академии наук СССР, 1963. Этот спецпроект, посвященный ингерманландским сказкам, делает независимое издание «Бумага». Подписывайтесь на нас в соцсетях. Наш телеграм: https://t.me/+Q9IKSDZAZNYzNjcy Наш Instagram: https://www.instagram.com/paperpaper_ru Наш сайт: https://paperpaper.io/

Слушайте, как Неула, Кингас и Орава отправились в Выборг, и узнайте, почему карельский слон — лучший друг московского. В аудио использована руна „ Miepä laulan lapsellani “. Исполнитель: Иван Кондратьев. Источник: Карельские сказки, Детгиз, 1956 год. Этот спецпроект, посвященный ингерманландским сказкам, делает независимое издание «Бумага». Подписывайтесь на нас в соцсетях. Наш телеграм: https://t.me/+Q9IKSDZAZNYzNjcy Наш Instagram: https://www.instagram.com/paperpaper_ru Наш сайт: https://paperpaper.io/

Читаем сказку о самоотверженной ласточке, боге Юмала и предательнице Нахка Иири. Многие водские фамилии сохранили в своих названиях имена птиц, «прародителей» рода, а фамилии ижорских родов — названия животных, покровителей рода. Поэтому в фольклоре фигурируют именно птицы и звери. «Нахка Иири — ююкаккуу (предательница — прим. „Бумаги“), Нахка Иири — плятакакку (изменница — прим. „Бумаги“)». В аудио использована песня „ Pääskolintu, päivälintu “. Исполнители: Maarja Oras и ансамбль „Väike Hellero“. Текст сказки интерпретировал исследователь Константин Ульяночкин. Источник: Записано П. Аристе, литературная обработка Екатерины Кузнецовой, 1999 год. Этот спецпроект, посвященный ингерманландским сказкам, делает независимое издание «Бумага». Подписывайтесь на нас в соцсетях. Наш телеграм: https://t.me/+Q9IKSDZAZNYzNjcy Наш Instagram: https://www.instagram.com/paperpaper_ru Наш сайт: https://paperpaper.io/

Сначала у бедной земли Ингрии даже названия не было, а люди жили в темноте. Куда ведьмы дели солнце? И как Пяйвикки справилась с ведьмами, чтобы вернуть свет? Слушайте в этом выпуске. В аудио использована песня „ La ko katson liekkuani “. Исполнители: Leanne Barbo и ансамбль „Väike Hellero“. Источник: «Ингерманландские народные сказки», Jyväskylä, 2000 год. Этот спецпроект, посвященный ингерманландским сказкам, делает независимое издание «Бумага». Подписывайтесь на нас в соцсетях. Наш телеграм: https://t.me/+Q9IKSDZAZNYzNjcy Наш Instagram: https://www.instagram.com/paperpaper_ru Наш сайт: https://paperpaper.io/