生命的事奉 3事奉的原則與態度00:00 成就教會合一的事奉是要遵循；愛人如己、放下自己的老我。02:19 要用愛心互相服事；即是要用愛心互相做僕人，彼此同心、彼此和諧。03:04 約13:1～主耶穌愛人愛到底的教導方法，就是要做人的僕人。這是在教會服事的行動準則。05:00 約13:5 主耶穌為門徒洗腳，沒講話就行動；教導我們「不要只是坐而論道，要起而力行」。11:28 用愛心互相服事，特別是要用在教會中放縱情慾，紛爭結黨的人，保守教會弟兄姊妹都能夠在彼此和諧、合一之中成長。13:25 太20: 20 服事不在於要求任何職位、職分，而是要學習主耶穌背起十字架教導。27:45 在主裡做領袖的人，要操練自己的去事奉人；就是要捨己、避免自傲，並要謙卑地做弟兄姊妹的僕人。39:23 太20: 26-27要成為神所要預備在天國的人都需要明白，不要眷戀在地上的位子，在天上才可能會有位子；為此期勉大家要放下自己學習做僕人，在主內服事人。41:34 事奉的內容包括：敬拜、教導、傳道、團契、服事，皆與恩賜無關，都是屬於生命的事奉。57:44 恩賜很重要，但只發揮恩賜的事奉是不足的，而是要用生命的事奉支撐恩賜的事奉，方得以在服事中做好主工。1:35:21 互相做僕人；身體上要放下身段，意志上要接受別人的意見，說話不要有命令口氣。1:37:33 行彼此相愛的真理，彼此相愛是生命的操練。彼得前書4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多罪。落實的做法：1.不定罪2.饒恕3.挽回4.給機會。2:01:10 要彼此切實相愛就要操練1.我不是神2我是僕人。2:01:20 問答時間＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
事奉的人要注意的事00:00 一. 奉獻： 把自己奉獻給神值得嗎？11:16 二.聖潔： 人不聖潔,不要摸神的工14:55 三. 捨己： 路9：23
24:35 善惡樹的生命有何特色？ 創世紀3：538:55 蒙召：加5：13-151. 消極的蒙召，得自由，不要放縱情慾。2. 積極的蒙召，用愛心互相服事。1:09:12 * 認識自己的己：1. 不受約束的己 2. 不能被冤枉的己1:45:45 * 3. 不能被否定的己 1:55:26 * 4. 不願被羞辱的己 2:16:00 * 5. 自以為老大的己＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
生命的事奉00:00生命的事奉4:16重生得救 約翰一書三章1-6節 耶穌第一次顯現:要除掉人的罪 第二次顯現:要審判世人31:45羅馬書10章九節：1認罪悔改:承認自己是罪人認罪悔改 2.要信福音就必得救40:00交換式的信仰,利用耶穌48:00福音運動一禍根，陳喜謙牧師提醒我們:不要只傳耶穌是救主，不傳耶穌是主1:11:14生命事奉的必要條件*必須是奉獻的人羅馬書12:121:16:10 *事奉五大類：1.敬拜2.傳福音3.教導4.團契5.服事1:28:29心意更新而變化，注意所領受的是否是神的旨意1:37:00看重神的話語，思想神的話語，一天一章要求自己在神的話語中長進。1:43:35 *宋長老對孩子的心願：1.信耶穌 2.品格要好 3.事奉神 4.所做的事跟進神國有關。1:51:28 *讀經很重要：看不見的比看得見的重要，看不見的決定看得見的，看不見的支持看得見的。1:57:15*遵行天父的旨意（一）聖潔：提後2:21 來12:14 帖前4:3 加5:19-212:03:18 *掃羅王被定罪對我們的提醒：1.該求得沒求 2.不該求得求了3.該做的沒做 4.不該做的做了（二）世界：眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
第五章【信心的軌跡】一、總綱──從相信至勝過世界(1~5節)1.相信使我們得生且愛從神生的(1~3節)00:00【約壹五1】「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」【約壹五2】「我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」【約壹五2】「我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」【約壹五3】「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」*『不是難守的』意指出於愛神之心就不會覺得祂的命令是一項沉重的負擔，並且實際上是『神的愛』在我們裏面使我們有能力去遵守。*申命記30：11-14.....使你可以遵行。2.信心使我們能勝過世界(4~5節)09:15【約壹五4】「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」*「信」使我們有分於耶穌基督的得勝──祂在十字架上的得勝，也就是我們信的人的得勝。二、從相信至得勝的軌跡(6~21節)1.因神的見證而信耶穌是神的兒子(6~11節)14:02【約壹五6】「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血」：『不是單用水』這是因為諾斯底異端中的克林妥派，承認當主耶穌受浸時，聖靈降在祂的身上(參太三16)，所以若單用水作見證，不足以駁斥異端的錯誤；16:46 * 異端：東方閃電【約壹五8】「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」20:30 * 異端：新約教會，洪以利亞(本名紅三期)領導。【約壹五10】「信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為祂兒子作的見證。」29:50【約壹五11】「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在祂兒子裏面。」
「永生」如下：(1)源頭──神；(2)憑藉──基督；(3)代價──白白賜給；(4)條件──相信；(5)對象──我們信徒；(6)性質──永遠活著。2.因信神的兒子而有生命(12~13節)35:38【約壹五12】「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」3.因有生命而知道神必聽我們的祈求(14~15節)38:41【約壹五14】「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」【約壹五15】「既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」『無不得著』意指凡祈求的，都得著成全；禱告得著神答應的程序如下：(1)尋求神的旨意；(2)照神的旨意祈求；(3)知道神必聽此類祈求；(4)知道一切所求無不得著。4.因祈求而蒙神保守，不至犯罪(16~19節)45:21【約壹五16】「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。」『死』的意思有三：(1)肉體的死(參林前十一29~30)；(2)靈性的死(參啟三1)；(3)滅亡的死(啟二十6，14)；『至於死的罪』聖經學者對此有各種不同的解釋：(1)殺人者償命，犯此罪者後果必死(參箴廿八17)；(2)擘餅時不分辨主身體的罪(參林前十一30)； * 分門結檔，吃喝自己的罪(3)欺哄聖靈的罪(參徒五5，10)；(4)褻瀆聖靈的罪(參太十二31~32)；(5)某種特殊的罪，被神判定必死；(6)離道反教的罪。51:56* 吳勇長老眼睛開刀的見證， 放過得罪他的人。1:02:50【約壹五17】「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」『不義的』指對神與對人不公平正直的行為，會導致與神相交的中斷(參一9)【約壹五18】「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己(有古卷：那從神生的必保護他)，那惡者也就無法害他。」5.因住在那位真實的裏面而自守，遠避偶像(20~21節)【約壹五20】「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」【約壹五20】「這是真神，也是永生。」【約壹五21】「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」『自守』指自我保守，防備外來的攻擊，特別是從異端而來的一切欺騙的法術(參弗四14)。『偶像』有二意：(1)狹義指假神偶像；(2)廣義指任何取代神在人心目中地位的人事物。＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
禱告的攔阻相關經文1.歷代志下七：14『這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。』 2.詩篇六十六：17/18『我曾用口求告他，我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。』 3.箴言一：28/30『那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備。』 4.箴言二十一：13『塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。』 5.箴言二十八：9『轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。』 6.以賽亞書五十九：2『但你們的罪孽使你們與 神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。』 7撒迦利亞書七：12/13『使心硬如金鋼石，不聽律法和萬軍之耶和華用靈藉從前的先知所說的話。故此，萬軍之耶和華大發烈怒。萬軍之耶和華說： 我曾呼喚他們，他們不聽；將來他們呼求我，我也不聽！』 8.馬太福音六：5『你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。』 9.馬太福音六：7『你們禱告，不可像外邦人，用許多重覆話，你們以為話多了必蒙垂聽。』 10.馬可福音十一：25『你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。』 11.路加福音十八：1『耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。』
12.約翰福音九：31 我們知道神不聽罪人；惟有敬奉神遵行他旨意的，神才聽他。 13.雅各書一：6/7『只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得什麼。』 14雅各書四：3『你們求也得不著，是因為你們妄求嗎？要浪費在你們的宴樂中。』 15.彼得前書三：7『你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她；這樣的便叫你首禱告沒有阻礙。』 16.耶利米哀歌三：40/44『我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。我們當誠心向天上的 神舉手禱告。我們犯罪背逆，你並不赦免。你自被怒氣遮蔽，追趕我們；你施行殺戮，並不顧惜。你以黑雲遮蔽自己，以致禱告不得透入。』 17.約伯記三十五：13『虛妄的呼求， 神必不垂聽；全能者也必不眷顧。』*有關禱告攔阻的經文提供， 吳主光牧師。綜合以上經文，我們的禱告有攔阻，很可能是我們的怠惰、沒有耐心、虛假、灰心、無知、悖逆、不儆醒、未認的罪、缺乏信心、錯誤的動機、形式化、不饒恕的心等，因此常常省察是不可少的功課。＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
第四章【在愛中相交】00:00 A.分辨真理的靈和謬妄的靈一、一切的靈不可都信(1節)【約壹四1】「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」二、認或不認耶穌基督是成了肉身的(2~3節)【約壹四2】「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來。」【約壹四3】「凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。你們從前聽見牠要來，現在已經在世上了。」『敵基督』不是假基督，而是和基督作對的；三、聽從或不聽從使徒的話(4~6節)【約壹四4】「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。」07:45【約壹四6】「我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。」09:16真謬的靈有三個分別的意思：（1）真理的靈，是看得見的；謬妄的靈是看不見的。（2）真理的靈是相信道成肉身的；謬妄的靈，是不相信的。（3）真理的靈是屬天的；謬妄的靈是屬地的。真、謬靈比較表：(1)真理的靈 (1)謬妄的靈(2)神的靈 (2)敵基督的靈(3)認耶穌道成肉身 (3)否認耶穌道成肉身(4)論屬靈的事 (4)論屬世的事(5)認識神的人聽從它 (5)世人聽從它(6)屬神 (6)屬世界*趕鬼禱告：我奉主耶穌基督的名，問你裡面的靈：「承不承認耶穌基督是道成肉身的。」
19:00 * 趕鬼：1.奉主耶穌基督的名，你給我離開!2.在我裡面的，比世界的更大!3.唱「靠著耶穌聖名」23:46 B.在生命的愛中相交一、神的愛，使我們彼此相愛(7~10節)【約壹四7】「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」二、藉住在愛裏面且與神彼此互住，使神的愛得以被成全(11~16節)【約壹四11】「親愛的弟兄阿，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」【約壹四12】「我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。」『得以完全』按原文是『得到成全』，原來神的愛是完全的，並無短缺，但我們對神的愛的運用和經歷卻有所不足，所以須要藉彼此相愛來逐漸加深我們對神的愛的認識(參弗三17~18)，並且增加運用和經歷，終至得到成全的地步。【約壹四15】「凡認耶穌為神兒子的，神就住在他裏面，他也住在神裏面。」31:50神人彼此的互住條件或要素：(1)遵守神的命令(參三24)；(2)藉神所賜的聖靈而知道；(3)藉認信耶穌為神的兒子；(4)藉住在愛裏面。三、愛既被成全便坦然無懼(17~18節)【約壹四17】「這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為祂如何，我們在這世上也如何。」【約壹四18】「愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。」四、愛神的也當愛弟兄(19~21節)【約壹四20】「人若說『我愛神』，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神(有古卷：怎能愛沒有看見的神呢)。」【約壹四21】「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」37:00 *宋長老的提醒：1.教會政治化，借刀殺人。2.教會無知化，是非不分。3.教會宗教化，自高自大。
00:00 第七課 禱告的方式06:40對天國文化被當作異端的疑慮1. 認為，神還有其他的啟示沒有被發覺出來。認為聖經的啟示不夠。2. 認為，耶穌必需要重生。3. 認為，神的旨意行在地上，如同行在天上；所以天上沒有癌症，地上信耶穌的人也沒有癌症。4. 認為，可以趴在屬靈人的墳墓上，去吸取他的靈氣；吸的人也會有屬靈人的靈氣在自己裡面。13:45 *吳平妹姪兒的美好見證16:30 * 香港女牧師的錯誤預言20:00 * 腰桿挺直，等候主來。21:08 關於禁食禱告：(一) 誠心認罪(二) 尋求指引(三) 全然依靠: 禁食加強我們對神的依靠。27:45 禁食禱告表達一種迫切與誠懇。 禁食禱告也是有效的禱告的一個基本原則。
31:45 *操練為極大的重擔，禁食禱告
第三章【神的兒女】00:00【約壹三16】「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」05:19【約壹三17】「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛 神的心怎能存在他裏面呢？」【約壹三18】「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」*『在言語和舌頭上』意指用言語來表達愛心，亦即口頭上示惠、表同情。這項行動並非不須要，有時能對人產生很大的激勵，但我們不能僅止於此，而須加上實際的幫助。08:55 *救濟：生活需要。 救恩：生命需要10:30 安息日會的社會工作和歷史事件15:10王季雄宣教士的永泰服事19:30 *愛的行動必須有：1.具體的行動 2.善益的表達 3.使人得益處*我憑良心做事 22:00【約壹三19】「從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。」【約壹三20】「我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。」『責備我們』指良心有所不安與定罪，有時候我們的良心若過敏，可能會接受撒但的控告，而產生了錯誤的感覺。「神比我們的心大」良心乃是神所放在人裏面的一個自我管制的功能，只不過是神的代表，所以神比我們的良心大。【約壹三21】「親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」『我們的心』指我們清潔的良心；『不責備我們』指良心不定罪我們自己。24:00 (來10：2) 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。 28:30 *良心會提醒我們，你的良心平安嗎？33:17【約壹三22】「並且我們一切所求的，就從祂得著；因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事。」
42:20【約壹三23】「神的命令就是叫我們信祂兒子耶穌基督的名，且照祂所賜給我們的命令彼此相愛。」 *神的命令：1.叫我們信祂兒子耶穌基督的名 2.要我們彼此相愛44:30 【約壹三24】「遵守神命令的，就住在神裏面；神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」『住在神裏面』指我們屬靈生活的領域，居留其中，才能從祂得著生命的供應。*約翰一書2:5-6【約壹二5】「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。從此我們知道我們是在主裏面。」【約壹二6】「人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。」47:00 *聖靈充滿：讓我們傳福音有果效＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
第六課 禱告的種類00:00二、感恩的禱告感恩像敬拜一樣，不是向神求什麼；是一個人在思想上和口頭上對神的保守憐憫所表示的感激。可分三方面，1.方面感謝神使我們脫離苦難危險，不要遭遇一些事。2.感謝神的賜福。3.縱使臨到我們身上的事是我不喜歡甚至在別人看來是很倒楣的事，而願誠心發出感恩的禱告。
3:20 *神的恩典，多的跟我的頭髮一樣多三、認罪的禱告 認罪是對神，若得罪人，也要向人認罪*要注意幾件事 :第一.在暗中犯的罪只要在暗中向神認罪。第二.私下得罪人，私下認。第三.公開得罪人，公開認；認罪往往只認不當去行的罪，卻忽略去行而不去行的罪。「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」（雅4:17）（羅14:23）。四、祈求的禱告五、代禱的禱告16:50 * 西班牙教會的禱告會復興 24:05 * 我的靈要碰神的靈。我要不住禱告27:30 * 為教會禱告＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
二、神的聖潔00:00(一)無法想像的聖潔*對創造的玄秘感(二) 至高無上的道德(三)神是絕對的聖潔09:25(四) 聖潔是德性健康(四) 聖潔是德性健康三、聖潔之道(一) 人非聖潔不能見主(來12：14)你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
15:30 太26:4＊警醒禱告,免得入了迷惑... 罪，愛世界27:30＊吳勇長老對傳道人的提醒：1.注意男女關係 2.錢財 要清楚30:30 眼目,的情慾肉體的情慾,今生驕傲,都要過去。我們要追求能存到永遠的*思考我們要花時間在什麼事情上面呢？36:00* 今生驕傲常常環繞我們,所以我們要常常認罪39:30 *不要人的肯定,我也要做人的僕人*你在教會事奉有要「獎牌」嗎？(二) 絕對聖潔與恩典(三) 因耶穌有分於聖潔(四)多方追求預備自己44:30*被神肯定才是最重要的＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
神的聖潔00:00一、人的不潔(一) 悖離神靈性重創(弗4：18-19)他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。(二) 驚覺敗壞污穢(三)茍且於不聖潔的環境中5:20二、神的聖潔(一) 無法想像的聖潔08:10 約17：14-19*道就是真理，從讀聖經明白道12:08 *如何判定異端：從羅馬書到約翰一書,好好的查經 18:13 *為年輕人證婚的提醒 28:05 傳道人對真理不分別,羊很可憐 *張明哲長老提醒,傳道人必須：1.讀經 2.禱告 3.事奉 4.傳福音
35:50吳勇長老帶查經,每天跟太陽賽跑,查經後跑到陽明山禱告 39:11*漆南智長老對教會的影響44:20 辛苦的船員生活,靠主得勝＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
一、律法與恩典00:00在舊約的時代律法比較顯著，新約時代恩典比較顯著，兩者都出乎神。二、律法1內容1.誡命—道德律法，指十誡而言。2.律例—民事律法，有關審判，財產權，親情，人際等。3.典章—禮儀律法，有關會幕，祭司，利未人，獻祭，節期等。03:56二、特性1.是聖潔的2.是屬乎靈的3.原是好的三、時代從摩西起至耶穌第一次來為止09:00四、功用1.叫過犯顯多*律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。 (羅 5:20)2.叫人知罪3.是我們訓練的師傅五、原則「行」就活，就蒙福，「不行」者就死，受咒詛14:50*讀到神的話，要別人去做是法利賽人3.原則六、軟弱1.有所不能行2.不能因行律法稱義恩典1.內容神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生(約3：16)2.時代在基督耶穌裡所賜，也由祂而來3.原則「信」就得 (羅4：4/5) (羅1：16)4.能力 1.蒙救贖,得赦免(弗1：7)2.白白稱義 (羅3：24) 3.承受永生(多3：7)4.有盼望 (羅5：3) 30:45*羅馬書：1.稱義 2.成義 3.得榮耀 5.罪不再作主 (羅6：14)6.到神寶座前 (來4：16)26:55四、新約時代恩典中更高的律法因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。(羅8：2)所以你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。(林前10：31)41:10 *不要用律法的生命，來過基督徒的生活。41:45五、律法不同於規矩
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第三章【神的兒女】一、神兒女所蒙的慈愛(1~2節)1.我們真是神的兒女(1節)【約壹三1】「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。」2.我們必要像祂(2節)【約壹三2】「親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像祂、因為必得見祂的真體。」9:06 顯現:就是主再來 1016 *第一次顯現:除掉人的罪 *第二次顯現:就是主再來 ,這是基督徒的目標,等候主再來,我們人生的底線就定案了。*豐豐富富等候主再來(彼得前書)20:46人為何得憂鬱症？想得的得不到,不想得的得到了。25:46*天國是努力進去的,努力進窄門二、從神生的不能犯罪，因神的「種」在他裏面(3~10節)1.凡住在祂裏面的，就不犯罪(3~6節)2.凡從神生的，就不犯罪 (7~10節)25:00* 你審判能過關嗎？【約壹三8】「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」
【約壹三9】「凡從神生的，就不犯罪，因神的道(原文是種)存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」『神的道』原文是『神的種』『不能犯罪』指不能習慣地犯罪，或慣性地活在罪中；【約壹三10】「從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。」35:50* 拒絕參加小組,可能進不了神的國三、愛弟兄顯明是已經出死入生了(11~18節)1.沒有愛心的，仍住在死中(11~14節)【約壹三11】「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。」37:08* 磨練我們的己：1.不能受冤枉 2.不能被否定 3.不能被羞辱 4.不能受約束43:47 * 基督教定義的愛:主為我們捨命,我們從此就知道何為愛,我們也當為弟兄使命。(約翰一書3：16)*捨命：指放下自己 51:55*學主耶穌:放下自己,不審判人,不定人的罪,學作僕人。＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
第五課 禱告的態度00:00一、禱告的根基在於神禱告蒙神垂聽，絕不能認為是因為任何人的功勞、熱心、努力、受苦或心志。但9：18禱告蒙神垂聽，乃是因耶穌為我們被釘在十字架上，這拆毀了神與人之間隔斷的牆。來10：19-20二、要謙卑雅各書第四章6節：「但他賜更多的恩典，所以經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。』」*甚麼是謙卑？其實謙卑就是一個幫手，一個謙卑的人會願意幫助別人，他的焦點比較會放在別人身上，比較不會放在自己的身上；一個驕傲的人，他是被神阻擋的。一個謙卑的人，滿有神恩典的人，神要把他的恩典，倒在謙卑人的身上。*自卑：在神面前要自卑*這自義的法利賽人，他以為自己在神面前是非常虔誠的、屬靈的，但比較法利賽人和稅吏的禱告，這法利賽人是驕傲的，稅吏是自卑的。神是要聽自卑人的祈求的。05:40三、耐心等候*一個禱告的人，他是帶著神的應許來等候。06:56第六課 禱告的種類一、敬拜的禱告*敬拜能帶人進入屬靈真實的經歷，使我們遇見神，能達到神心目中對人的要求，人也得以認識神的本體。*敬拜的禱告不求別的，只求能侍立在那位永恒之光的面前。不要求應許，不陳述己蒙應允的禱告，不證明神有能力垂聽和應允禱告；也沒有那些要尋求，分辨神旨意的苦惱，對所祈求的是否蒙應允也漠不關心。*而是受造者敬拜創造者，有限的在無限的面前，無能的有全能的面前，無有的在萬有的面前，一種最親密的交通。*不僅是一種屬於理智和悟性的客觀經驗而己，更是一種以敬畏的態度來到神的面前的主觀經歷，今生之事與屬世的煩惱全化為灰燼。14:00敬拜讚美相關經文：列王下19:15；歷代下20:6；路11:2；提前1:17； 提後4:18；猶大1:24-25；詩21:17；23:1-6；24:1-10；27:1-3；28:6-9；29:3-11；34:1-3、15-16；36:5-9；40:1-17；41:13；45:6；46:1、11；47:1-9；48:1-14；50:1-6；52:8-9；57:5-11；59:16-17；62:12；63:1-8；66:1-20；67:3-7；68:5-6、32-35；69:30-36；71:5-8、14-24；73:23-28；75:1-1；77:13；84:1-7、10-12；85:1-3；86:5-10、12-13；89:1-18；90:1-6；91:9-13；92:1-15；93:1-5；96:1-13；98:4-9；99:1-5；100:1-5；101:1-2；102:12-27；103:1-22；104:1-35；105:1-41；106:1-3、47-48；111:1-9；112：1；113:1-9；115:1-18；116:5-6；117:1-2；118:14。*父啊，在你的愛中我沒有懼怕。20:00二、感恩的禱告三、認罪的禱告四、祈求的禱告五、代禱的禱告22:40* 操練敬拜讚美的禱告***7/19 4:30教會61周年感恩聚會 6:00感恩聚餐 歡迎大家回家***＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
第四課 禱告的原則00:00一、奉主耶穌的名禱告(一)主耶穌基督為我們的中保6:00(二)奉耶穌名的禱告，代表著祂的權柄「奉耶穌基督的名」禱告的意義，是因為這名字有權柄，所以我們是奉祂的權柄，來到父神面前祈求，神就要垂聽我們所祈求的。我們不是靠著自己的權柄到神面前，乃是靠著他的名。*奉:就是「靠」的意思(三)奉耶穌名的禱告，代表著祂的本身9:55二、照著神的旨意馬太福音六章10節：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」所以禱告按照神的旨意祈求，這樣的禱告是有果效的。馬太福音廿六章39節，耶穌在客西馬尼園的禱告，面對被釘十字架的掙扎，留下了按照神旨意成就的榜樣。「他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『我父啊！倘若可行，求你叫這杯離開我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」耶穌這樣的禱告，是按照父神旨意來求的。*宋長老為自己血糖的禱告 *宋長老追求師母的禱告經歷20:35三、禱告要與讀經配合
24:08四、憑信心五、抓住神的應許六、運用教會的權柄26:20* 教會的權柄在禱告會「我實實在在的告訴你們：凡你們在地上所綑綁的，在地上也要綑綁；凡你們在地上釋放的，在天上也要釋放。我又要告訴你們：若是你們中間兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全」(太18:18-19)。32:40*宋祖駿得醫治的禱告38:04*為有難處有需要的人禱告 *為宋長老的血糖再降禱告＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
三、藉生命的認識而保全相交(12~29節)約壹二16】「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」主耶穌勝過魔鬼的試探(路四1~12)，表明祂的生命是叫我們能勝過世界的要素：(1)拒絕變石頭為食物──勝過肉體的情慾；(2)拒絕萬國的榮華──勝過眼目的情慾；(3)拒絕從殿頂上跳下去──勝過今生的驕傲。8:35【約壹二17】「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」14:30【約壹二18】「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。」*基督再來以前，其中的一項預兆，就是將有假基督要起來(參太廿四24)，以及敵基督要出現(參帖後二1~4)。注意，敵基督和假基督不同。假基督是指用欺騙的手段裝作是基督，但敵基督則是與基督作對，否認基督的神格。當我們看到這些不法的情形出現時，便知道主再來的時候近了。17:15*異端:主耶和華的聖經學院是異端20:23【約壹二19】「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」【約壹二20】「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事(或譯：都有知識)。」【約壹二21】「我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。」*『虛謊』魔鬼是說謊之人的父(約八44)，所以虛謊是罪惡的特性之一，而異端教訓謊話連篇，目的只是為贏取人心28:35 *有些「一神論」的宗教和教派，例如回教、基督教科學會、耶和華見證人、摩門教、基督教新神學派，甚至猶太教徒，雖然承認獨一的真神，但卻不承認耶穌是神的兒子，或視祂為次等神，這樣，他們連父神也就沒有了。34:20【約壹二25】「主所應許我們的就是永生。」*「永生」永遠的生命。【約壹二27】「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。」*「這恩膏是真的，不是假的」是將恩膏的教訓和人的教訓作對比，恩膏的教訓是真實的，人的教訓是虛謊的，兩者之間的差別乃在於有無「永生」(參25節)。45:40*預言是什麼意思：1.代替神說話(賽6：8-10) 2. 說出神的話(提後3：15) 3.宣告未來的事(林後1：20)55:00*三件事情不能少：1.讀經 2.禱告 3.探訪*【三種生命進階】 一、小子們(13節)──生命幼稚者──認識父 二、少年人(13~14節)──生命剛強者──勝過那惡者 三、父老(13~14節)──生命老練者──認識那從起初原有的＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
二、奇妙的愛(三)朋友的愛(四)犧牲的愛(約一3:16) 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。3:30 *1捨己 2.十架架 3洗腳 （做僕人 約翰福音13:15） 6:20 *善惡樹的生命，只跟神有一樣相同，就是喜歡審判人 9:30 *大寫的GOD是神, 小寫的god是審判官10:00 *1.我不是神 2.我不是老大3.我要做僕人20:50* 神學院講道：「做僕人」25:30* 越做僕人，別人越尊重你30:50 * 59朵玫瑰花(五）主動的愛(六）創造的愛(七）無價的愛三、激發盼望和喜樂(一）神的愛是每個人的盼望(二）喜樂是對神的愛的回應＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
神的慈愛一、神就是愛00:00(一)神就是愛(約一4：16)神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。*愛並不就是神(二)不要講成「愛就是神」 04:001、神不等於愛2、愛不等於神3、無法自圓其說*敬拜神變敬拜「愛」？06:35*愛不是神4、忠於文字真義08:40二、奇妙的愛(一)無盡的愛(二）無懼的愛1、人受懼怕的折磨2、愛既完全除去懼怕 *結果：不再懼怕16:50*有愛還要有真理 21:00不要用善惡樹的生命來相處30:00 **愛的三個條件：1.有具體行動2.有善意的表達3.使人得益處3430* 馮蔭坤牧師「 真理與自由」39:30 *善意的表達： 1.不要定罪2.不要否定3.不要冤枉42:20* 宋長老的提醒：我在教會與弟兄姊妹的相處，是否也跟配偶和家人相處相同。＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
禱告操練-第三課 禱告的對象00:00 教會61周年慶報告，主題：我們是一家人07:30 教會牧者不可用任何理由把屬神的羊趕走，教會不是公司，牧者不是CEO，弟兄姐妹不是員工；教會是神的家，要有愛，要有供應14:30向天父的禱告我們的神是三位一體---聖父、聖子、聖靈，父就是神，耶穌基督聖子是神，聖靈也是神，我們可以向天父祈求、向耶穌祈求、向聖靈祈求。太6:916:50 向耶穌的禱告，徒1：24-25；約16：24向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。29:25 向聖靈的禱告33:35林前12:11這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。聖靈是有意志的，可以隨己意將不同的恩賜分給信祂的人，為要裝備教會、建造教會。35:50 禱告時要把三位一體的神的位格分清楚38:35 弗1:17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
約翰一書 00:00第二章 如何保全相交03:00 二、藉遵守主愛的命令，得以住在光明中(3~11節)5:10 * 愛弟兄不會絆倒自己，也不會絆倒別人*保羅在哥林多前書1-11章講述在教會裡拉幫結派的危險，是得罪神！07:30 *重生後還犯罪得罪神，兩個關鍵因素：不讀經不禱告，導致生命不成長09:00恨弟兄會導致三層墮落
14:28查約翰福音要確定兩件事：(1)自己重生了嗎？ (2)自己在光明中？15:00三、藉生命的認識而保全相交(12~29節)穌。19:20 * 吳勇長老、林道亮院長的提醒：天天要過認罪悔改的生活！21:08 約壹二13-14『父老』指生命成熟的信徒『少年人』指信心剛強、富有生命活力的信徒『小子們』指還在信仰的初階、生命幼稚的信徒；24:15 約壹二16世界原文有三種意思：(1)世人(約三16)；(2)物質的世界(徒十七24「宇宙」原文同字)；(3)受那惡者所操控的世界(參約十二31)。世界上的事：『肉體的情慾』指我們身體的需要所引發出來的慾望，特指超越正常需要的邪情私慾。『眼目的情慾』指由眼目的看見而引發出來的慾望，特指超越過限度的惡慾；『今生的驕傲』指世俗的虛榮，包括對地位、名譽、財物等的求取和炫耀，是一種冀求自我表現的誇耀。27:10 *宋長老被神提醒, 「沒有下工夫」36:28 用耶穌撒種比喻來說明信徒生命成長與否生命的果子：是否越來越謙卑？是否愛傳福音？46:15 兩種強烈對比：遵行神旨意的永遠常存，世界和其上的情慾都要過去＃宋先惠長老基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老
