20250707 聽聽聖經智慧的話語-傳道書6:1-2
傳道書EP33
經文：傳道書6章1到2節
1節：我發現這世上有一件可悲的事重重地壓在人身上。
2節：上帝賜給某人榮譽、財富、產業，和他想要的一切，但不讓他享受，卻讓陌生人享受。這是空虛，也是很可悲的事。





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傳道書EP14
經文：傳道書2章24到26節
24節，人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於　神的手。
25節，論到吃用、享福，誰能勝過我呢？
26節，神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。




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傳道書EP13
經文：傳道書2章18到23節
18節，太陽底下，由辛勞得來的一切對我也都沒有意義；因為我不能不把一切留給後人，
19節，而那人是智是愚，誰知道？然而，他將擁有我在世上以辛勞，以智慧獲得的一切成果。這也是空虛。
20節，因此，我對以往在太陽底下的辛苦勞碌非常失望。
21節，人以他的智慧、知識、技能所得來的，都得留下，讓別人不勞而獲。這也是空虛，大不公平！
22節，人在太陽底下操心、辛苦、勞碌，究竟有什麼益處呢？
23節，活在世上一天，所作所為無非痛苦愁煩，夜夜不得安寧。這也是空虛。



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傳道書EP12
經文：傳道書2章13-17節
13.是的，我看出智慧勝過愚昧，恰如光明勝過黑暗。
14.聰明人看得清楚前面的道路；愚笨人卻在黑暗中摸索。可是，我也知道，他們的命運終究都一樣。
15.我心想：「愚蠢人的遭遇也是我的遭遇。我儘管聰明又有什麼益處呢？」我的答案是：「沒有，一切都是空虛！」
16.聰明人和愚昧人一樣，都沒有人長久記念他們；因為在將來的日子，他們都被遺忘。無論是智是愚，都要死去。
17.因此，人生對我沒有意義；太陽底下所做的一切事只使我煩惱。一切都是空虛，都是捕風。

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傳道書EP11
經文：傳道書2章9-12節
9.不錯，我強大，勝過任何在耶路撒冷住過的人；並且，我始終有智慧。
10.我要什麼，就有什麼；我盡情享受，不受拘束。我從自己的辛勞得到快樂；這就是我的酬報。
11.可是，當我回顧自己的成就，思想所付出的辛勞，我領悟到一切都是空虛，都是捕風；太陽底下的一切都沒有益處。
12.畢竟，一個君王所能做的，都是以往的君王所做過的。 於是，我再思想什麼是智慧、狂妄、愚昧。

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傳道書EP10
經文：傳道書2章4-8節
4.我大興土木，為自己建造房屋，栽種葡萄。
5.我修造庭院果園，種植各種果樹。
6.我挖掘水池，灌溉樹木。
7.我買來男女奴隸，也有生在家裡的。我擁有許多牛羊，比任何在耶路撒冷住過的人都多。
8.我為自己積聚君王的金銀，各省的財寶。我有許多歌唱的男女，有無數的妃嬪，隨心所欲。

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傳道書EP9
經文：傳道書2章1-3節
1我自言自語：「來吧，試一試享樂。來享享福。」可是，這也是空虛。
2.我發覺嬉笑是狂妄，享樂毫無益處。
3.為追求智慧的心願所驅使，我決心藉酒自娛，尋求快樂。我想，也許這是人生在世的短暫歲月中最好的生活方式。

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傳道書EP8
經文：傳道書1章16-18節
16.我對自己說：「我是一個大人物，比任何一個統治過耶路撒冷的人都有智慧。我知道智慧是什麼，知識是什麼。」
17.我決心辨明智慧和愚昧，知識和狂妄。但是，我發現這也是捕風。
18.智慧越多，煩惱越深；學問越博，痛苦越大。

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傳道書EP7
經文：傳道書1章12-15節
我是傳道者；我在耶路撒冷作過以色列的王。我決心用智慧探求，考察天下發生的一切事。 上帝給人類的擔子是多麼沉重啊！我觀察了世上的一切事；一切都是空虛，等於捕風。彎曲的東西不能變直；沒有存在的事物不能數算。

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20250317 聽聽聖經智慧的話語-傳道書1:8-11

傳道書EP6
經文：傳道書1章8-11節
萬事令人厭倦，無法盡述。眼看，看不飽；耳聽，聽不足。發生過的事還要發生；做過的事還要再做。太陽底下一件新事都沒有。有哪一件事人能說「看吧，這是新的」？不可能！在我們出生以前早已經有了。往昔的事沒有人追念；今後發生的事也沒有人記住。


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20250313聽聽聖經智慧的話語-傳道書1:4-7
一代過去，一代又來，世界老是一樣。太陽上升，太陽下沉，匆匆地趕回原處，再從那裡出來。風向南吹，又轉向北，不斷地旋轉，循環不已。

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傳道書EP4
經文：傳道書1章1-3節
在耶路撒冷作王、大衛的兒子、傳道者的語錄。傳道者說：空虛，空虛，人生空虛，一切都是空虛。人在太陽底下終生操作勞碌，究竟有什麼益處？

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近幾年來，有許多咱台灣人到泰國北部「清邁」地區去旅遊，就會發現在清邁有一處山區農場，就是泰國人稱之為「安康山」的農場，被泰國人稱為「小梨山」，整座山區農場種植相思樹、楓香、杉木、樟腦，以及梅子、柿子、鳳梨等台灣果樹和水果等，使得不少台灣的遊客感覺不是去泰國清邁，而是還以為是在台灣中部的梨山。會有這種錯覺之因，就是遠在約50年前，正是咱台灣有一群優秀的農業技術人員受當時泰國浦美隆國王的請求協助，遠赴泰北偏鄉山區開墾示範農場，成功移植梨山作物改善當地農業經濟，更建立台泰人民間深厚情誼。而當時有一位領軍的退輔會官員名叫「宋慶雲先生」，他就是當時一群退輔會老兵前往當地幫助、指導泰國北部清邁山區居民投入這項農耕作業的隊長。後來在清邁地區的居民都對他特殊的貢獻而稱呼他「爸爸宋」或是「宋爸」。

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認識史邁克先生是在1974至84年間，那時我是在台東關山牧會的時候，而他是在1974年來到台灣，學得一口流利的華語和台語，然後在1982到「台東原住民社區發展中心工作」，協助原住民改善社會生活和工作環境。


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這是1956年的事，有一位很富愛心的美國基督徒婦女，在她的遺囑中特別託付「基督教兒童福利基金會」（簡稱為「C.C.F.」），運用其儲存於銀行的一筆款項，希望用來在台灣設立一所專門照顧盲童的育幼院，造福台灣的視障孤兒。而這個機構當時的主要負責人，就是我曾介紹過的「高甘霖牧師」（Rev. Glen Daniel Graber）。

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 如果有人問我們說，最關心台灣勞工的是哪個單位？我們可以這樣說：台灣天主教會，特別是一群來自外國的天主教神父。
   今天我們介紹一位來自愛爾蘭籍的「馬赫俊神父」（Neil Magill）；他是在1947年8月.23日出生在北愛爾蘭一個非常敬虔的天主教家庭，從小就進入修會研修。1964年 ，也就是在他17歲時，就進入都柏林愛爾蘭大學就讀，專攻心理學、政治學和歷史。在大學期間（1964~1968）就曾積極參與校園反戰、反核、反體制、反權威等活動，也參與北愛爾蘭與英國之間的長期抗爭，就在大學這段期間，透過參與這些社會不公義的現象，開啟他後來在宣教地區積極參與關懷弱勢團體的活動。

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 「你施捨的時候，別讓左手知道右手知道所做的，這應該是一件隱密的事。這樣，那位看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」（馬太福音六：3—4）
 
   這是耶穌教導門徒所說非常出名的一句話，有許多基督宣教師到世界各地去傳福音時，就是因著耶穌的這項教導，而奉獻一生的生命在他們傳福音的地區，這也是過去我在節目中介紹給大家認識，有許多外籍宣教師在咱台灣確實留下了令人感動的美好腳蹤，而會留下他們的故事，都是從許多領受過他們的愛的民眾，將他們親身領受到的恩澤，以及看見他們的美好腳跡給記錄下來，我們才有辦法知道。

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日本統治咱台灣的時期，在台東縣的鹿野鄉龍田村，有一位具有日本政府發給「甲種」醫師執照的「神田全次」醫生和他的助理，奉獻他們的生命在那偏遠的村落為民眾治病，迄今依舊讓鹿野鄉的許多老人家懷念在心底，並且給這位醫生給了一個很有意思的名稱，就是「鹿野慈父」。

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 蘇輔道醫師從1972年開始在台東基督教醫院行醫，直到1998年退休回美國，共計在台東長達27年時間。他說最讓他感到安慰的是：他的兒女都以他為榜樣，以他為榮。

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高愛德宣教師是在1946年11月4日在美國密西根州一個小農村出生，是德國後裔的敬虔基督徒家庭，屬於美國「地方教會」系統。所謂「地方教會」，就是不屬於任何正統教會的體系，但很講究聖靈充滿的生命活力。在信仰上是非常堅持，絕對不妥協，我們通常會說這是屬於比較保守的基督教會。


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