כל אחד מאיתנו צריך לעבור תהליך נפשי בדרך להיות אדם שלם וחי יותר. כל אחד ואחת מאיתנו מתמודדים עם שלוש אמיתות בכדי להפוך ולהיות האדם שברצוננו להיות. האמיתות האלו הן תהליכים בלתי נמנעים שמאתגרים אותנו בדרך, ולכן, בדיוק כמו במסע רגלי, כדי שסיכויי ההצלחה של המסע האישי שלנו יגדלו, צריך להכיר את פני השטח שאליו יוצאים, ולדעת מה צפוי לנו.

בין אם מדובר בתפיסת האמת של האדם הדתי, או בתפיסת אמת חילונית ופוסט-מודרנית, יש שורש אחד משותף לכל האמיתות, והוא היחס הפסיכולוגי שלנו כלפיהן, והכוח שהוא מעניק להן על ניהול חיינו. הפילוסוף מרטין היידגר מגדיר את המילה "אמת" כמילה בסיסית, כלומר מילה שהקשר שלנו אליה הוא לא רק שימושי אלא נפשי, והחיבור אליה הוא כמעט פיזי. מה זה אומר על תהליך התפתחות אישית?

הכשלה עצמית בחברה פועלת כמו בומרנג שנזרק באופן לא מיומן, אנחנו עושים או אומרים משהו שמיד לאחר מכן חוזר ופוגע בנו. אלה הרגעים ששינוי קטן בהתנהגות שלנו היה יכול למנוע, ועדיין אנחנו מובילים את עצמנו לסחרחרת מיותרת, ומאפשרים למבטים של האחרים לפנות אלינו כחצים של ביקורת. אז למה אנחנו עושים את זה לעצמנו, ואיך ניתן להתגבר על זה?

הדרך להתמודד עם פחדים שחוסמים אותנו, היא להתייחס אל הנפש שלנו כפי שספורטאי מתייחס אל הגוף שלו. הסרטון מציג תרגיל פשוט וקל ליישום, שעוזר לנו לשלוט בצליל הקול שלנו במצבים מלחיצים ולהפחית את החרדה.

מהו המקור של האשמה והביקורת העצמית שלנו? כיצד התרבות גורמת לנו לפקח על עצמנו? בהרצאה הזו נראה כיצד כאבים נפשיים מוטמעים בנו על ידי התרבות, והופכים אותנו ליצרני הסבל של עצמנו.

בהרצאה נבחן את האופן שבו תרבות ואלימות קשורים להתפתחות האישית שלנו, וכיצד אנחנו מוכנסים לתרבות כדי להימנע מאלימות, אך מגלים שהתרבות עצמה הופכת לגורם אלים . הסרטון מבוסס על המאמר של זיגמונד פרויד תרבות בלא נחת.

גם אחרי מהפכות מדעיות והתקדמות ההיסטוריה, הרגש הדתי ממשיך להניע אנשים ומהווה מקור משיכה עצום בעולם המודרני. הסרטון הבא מציע מבוא קצר, נגיש וברור להסבר של זיגמונד פרויד למקור הרגש הדתי באמצעות תיאוריית התפתחות האני בפסיכואנליזה, כפי שהוא מוצג במאמר תרבות בלא נחת.

האבסורד הוא הקרע שנוצר בנפשנו בין ההבנה שהעולם הוא אקראי וחסר אלוהים לבין הרצון הנואש לחיות במערכת מובנת והגיונית ובעלת משמעות. ההבנה שלא ניתן לגשר על הפער בין שני האלמנטים האלה היא נקודת ההתחלה לקיום אותנטי. בסרטון זה נראה מה המסקנות שאלבר קאמי מציע בספרו "המיתוס של סיזיפוס" לתודעת האבסורד, מפני מה הוא מזהיר אותנו, ומהי התאבדות פילוסופית.

הספר "אני ואתה" של הפילוסוף האקסיזטנציאליסטי מרטין בובר מציג כיצד העצמי שלנו נוצר. לפי בובר, אנחנו לומדים להכיר את העצמי שלנו דרך מגע אינסופי עם הסביבה. אך למגע הזה יש שני פנים מאוד שונים זה מזה. הפן הראשון, שבובר מכנה "אני - לז" מבוסס על האינטרסים והצרכים של חיי היום יום. הפן השני, שהוא מכנה "אני- אתה" מאפשר מפגש אותנטי עם האחר, ומכאן ביטוי אותנטי של העצמי שלנו.

במבט ראשון, הספר "הנסיך" של מקיאוולי הוא רק מדריך יעיל לשליט שרוצה לשרוד בתפקיד. אבל אם נבחן אותו באופן פילוסופי, נגלה שמקיאוולי דוקא מלמד את האזרחים הממוצעים לקחים מעניינים על אמת, כוח וחשיבה ביקורתית. בסרטון הזה נסקור בקצרה ובאופן נגיש ומובן את העקרונות שמציג מקיאוולי, ואת המסקנות שניתן לגזור מהם לגבי הפוליטיקה הרלוונטית לנו ואיך היא משפיעה על ההתפתחות האישית שלנו.

סרטון העונה לשאלה שעלתה מצופה - אם אקזיסטנציאליזם משחרר אותנו ממסגרות נפשיות, איך נמצא בטחון בחיים ללא גבולות ואיך נדע למה ניתן לשאוף?

דוסטויבסקי כותב: "אם אלוהים אינו קיים, הרי מותר הכל". בסרטון הזה נראה מה יכול להניע אותנו להיות מוסריים בעולם נטול אלוהים, באמצעות מדריך קצר ונגיש למאמר המפורסם של ז'אן-פול סארטר "האקזיסטנציאליזם הוא הומניזם". מה מגדיר אדם לפי האקזיסטנציאליזם? מדוע בחירה היא אקט מוסרי? מהי בחירה מתוך מעורבות חופשית? וכיצד חירות אקזיסטנציאליסטית מבטיחה מוסריות כלפי אדם אחר?