大家可能會記得，曾經有一位經師問耶穌，在所有誡命中，哪一條最大。耶穌回答說：「第一條是：『你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」（馬爾谷福音 12:30-31） 這就是我們生命最大的目標及意義。事實上，在最後審判時，我們也將會依據『愛』的標準受審判。所以，我們應致力於增強自身愛的能力，並將此定為生命的首要目標。
希望透過這個避靜，我們都已經了解到，除了天主本身之外，我們最需要的協助，就是要有充分的「望德」作我們愛的動力！我們去愛，並不是一時三刻的衝動 ，而是需要時間、耐性、犧牲，以及韌力，不是一個沒有希望的人所能實踐的。故此，我們要成為一個具備「望德」的人，這對於我們能否透過愛主愛人，以滿全生命的意義，扮演了關鍵的角色。
我們的希望指數受著眾多內外因素影響，特別是我們身處變幻莫測的世代，外在環境因素很容易影響我們的情緒，是我們難以控制的。尤其是當我們對事物的認知、觀念、目光、心態和世界觀等等有所偏差時，我們就容易陷入失望，甚至絕望的狀態。
這正是天主賜給我們「望德」這超性德行的原因：為我們的生命作引路及護航；而我們「信德」的基礎，就幫助我們與天主的目光及心意吻合，賦予我們正確的人生觀及價值觀，好讓我們有正確的目光及心態，面對生命中的困阻及磨難。當面對生命中的挑戰時，我們會察覺到自己的渺小及有限，知道我們需要依賴外來的能力，才能面對及跨越生命中種種難關。很可惜，大部份人會依恃地上的財富、權力、地位等，錯誤地以為自己能夠掌控一切，但這只是一個假象，是一個魔鬼設下的陷阱，引誘我們走向墮落。對於基督徒來說，我們要依恃的應是我們的天主。我們信任的，是一份與主真實而個人的關係，以及祂對我們的承諾。這就是我們「望德」的基礎及泉源。
要穩固我們的「望德」 ，我們需要知道天主想與我們建立怎樣的關係，以及我們的角色。主耶穌說祂不再稱我們為僕人，而是朋友。而耶穌更囑咐及委託我們，去延續祂在世的使命。天主要我們藉著聖神的帶領，並與聖神合作，去配合天父的計劃，參與祂的救世工程。天主曾對聖加大利納說：「在沒有你的情況下，我創造了你，但我不願意在沒有你參與的情況下拯救你。」這顯示天主希望，並需要我們參與祂救贖我們的工程，需要我們回應並接受祂的愛和救恩，並將祂白白賜給我們的救恩廣傳，令更多人獲得永生。
天主邀請我們還愛的方法，就是成為祂在世愛的管道，就是要像祂一樣，不附帶任何條件，也不望回報，以同樣忘我的精神，將祂的大愛廣傳。但可惜的是，大部份人回報主的方法，竟然是以冷漠的態度回應天主，既不接受祂的愛，也拒絕傳遞這份救恩的愛情！
自從基督的光進入世界之後，天主的意願是希望我們作為基督徒的，將這基督之光傳遍普世。可惜，我們的心硬令我們變得對天主毫無反應，令天主生厭！在若望默示錄第三章15節天主這樣說：「 我知道你的作為：你也不冷，也不熱；巴不得你或冷或熱！」我們可以感受到天主的那份氣憤，令祂在第三章16節繼續說：「 但是，你既然是溫的，也不冷，也不熱，我必要從我口中把你吐出去。」這真是現今普遍基督徒的狀況。可以說，基督之光傳到我們這一代，或許是最暗淡的了。我們本應堅固的「信德」已被世俗及魔鬼摧毀，而基督徒的「望德」也快將熄滅了！基督徒的「望德」本應成為世界希望的支柱。但這支柱也快要倒下，我們還可以延遲我們對主的回應嗎？天主還要忍受我們這個無信無望的世代多久？同樣是聖史若望所寫的若望福音，也是在3章16節是這樣說的：「 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」天主這樣愛了我們，卻竟受到我們如此冷漠的對待，這是我們應有的態度嗎？我們忍心天主繼續苦等我們嗎？
正如雅各伯書第二章17節提到：「 (信德)若沒有行為，自身便是死的。」「望德」也是一樣，它是一個選擇，並不被動，而是有回應、有行動的。沒有行動的「望德」不會為生命帶來希望，是一個自欺欺人的假象！既然「望德」所期盼的是天國和永生，我們就要在現世活於天國之內，並向永生邁進。而我們知道天國就是主耶穌，而主耶穌就是聖言，就是天主的話語。
而聖母身為望德之母，她能夠迅速回應召叫的竅門，就是她珍惜聖言，將天主的話「默存心中，反覆思量」。我們就要同樣好好珍惜天主聖言，並好好珍惜在祈禱中聆聽祂的話語，建立一份牢不可破的信任關係。
這份信任幫助我們降服於天主的旨意。若我們依賴的不是我們自己的力量，而是藉著聖神恩寵的助佑與領航，我們的希望指數就不易受外界環境影響，並更有能力成為希望的傳播者。
耶穌在瑪竇福音第13章44至46節以這兩個比喻形容天國：「天國好像是藏在地裡的寶貝；人找到了，就把它藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」（瑪竇福音 13:44-46）
最後，我們對主耶穌的信任，應該令我們相信，天國就如主耶穌所說的，比世上任何一切還要珍貴！那麼，還有什麼阻礙我們下定決心，學習這兩個比喻中的主人翁，賣掉我們所有次要的一切，為要得到天國這寶藏？
天主徹底的愛需要我們徹底的回應。如果我們承認世上沒有任何事物可以與天主相比，而祂是一切希望的源頭，我們就不要浪費時間，因小失大，因為回應的機會可以隨時消逝！
耶穌面對那些三心兩意，不願下定決心跟隨祂的人這樣說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」（路加福音 9:62）讓我們不要成為令天主失望的那一位！
今日禱告
阿爸父，我衷心感謝讚美祢，賞賜了我這個四十天避靜的寶貴機會，讓我更明白祢對我的心意，知道沒有什麼可以阻止祢對我徹底而忘我的愛情！
祢透過主耶穌為我所作的犧牲，曾一度令我驚訝！但我被我的自私，阻礙了我回應祢的決心，令祢的大愛不能透過我傳播出去。多謝祢令我醒覺，明白祢多渴望我能參與祢的救世計劃。我願意回應主耶穌的召叫，並降服於聖神的帶領。我期待聖神的大能在我身上彰顯， 我願意學習聖母媽媽一樣，與聖神合而為一， 被聖神塑造成為祢愛的見證人，希望的傳播者。
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懇請您為團隊各成員的身、心、靈健康祈禱，求主祝福及保守他們。
作者 : Paul Yeung
項目統籌：Michael Lam, Rosa Tse
編輯 : Bonny Chan, Rosa Tse
英文編輯 : Bonny Chan, Paul Yeung
國語／普通話編輯 : Anthony X.
廣東話聲音導航 : Margaret Woo
英語聲音導航 : J. Johnson
國語／普通話聲音導航 : C. Zhou
錄音剪接 : Cyan Cheung, Sander Lee, Margaret Woo
YouTube 剪接 : Arnold Chan, Cyan Cheung, Sander Lee
平面設計 : Francis Lai, Carmen Tsang, Rosa Tse
網頁 : Patricia Young, Angela Wong
Podcast : Angela Wong
社交媒體 : Yollie Leung, Carmen Tsang, Rosa Tse
主題音樂：
"3 MINUTES RELAXATION MUSIC | 4K Scenic View of Tuscany" by Introvert Pianist https://www.youtube.com/@IntrovertPianist
“Sea of Memory” by Aakash Gandhi https://www.youtube.com/@88keystoeuphoria
★ Support this podcast ★在避靜第25天的反思中，我們提到「望德」雖然在一般人眼中是微小的，但卻肩負起率領和推動「信德」和「愛德」的重任，有令人「動身」的作用。主耶穌在最後晚餐的臨別贈言中，給了門徒一條新命令說：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（若望福音 13:34-35）耶穌不但只用言語來教導門徒，祂還「動身」給門徒洗腳，為門徒樹立榜樣，要他們建立彼此服侍的態度及習慣，因為沒有行動的愛是死的。在面對苦難與被釘之前，耶穌依然擁有內在的自由與力量，能為門徒洗腳之餘還耐心地勸導他們。這除了顯示祂深愛門徒之外，亦是聖神藉「望德」賦予主耶穌力量的憑證。
事實上，當我們有真正的「信德」與「望德」時，我們自然有能力去愛。我們必須謹記，信望愛三德是天主賜給我們的禮物，而所有基於信望愛三德的行動，背後的動力及能力也是來自聖神。所以從耶穌身上，我們見證到聖神那份超自然的力量所發揮的威力。
這份聖神的力量推動愛我們到底的主耶穌踏上苦路，向十字架邁進。在十字架上為我們捨掉生命的主耶穌，不僅以身作則實踐了祂給我們愛的新誡命，更將這誡命的精神帶到新的高峰。
在若望福音第15章12節至14節，主耶穌重申門徒要彼此相愛的命令：「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的，你們就是我的朋友。」（若望福音 15:12-14）耶穌不是空談，祂是認真的，祂真的當我們是朋友，而且是祂最愛的朋友。
不過，耶穌不但為朋友而死，同時也是為祂的敵人，甚至是釘死祂的人作犧牲。這就是天主所教導的愛的真諦！這種愛不計較自己的益處，而是全為了對方的益處著想，不附帶任何條件，也不望回報。主耶穌就是要求我們像祂一樣，要愛自己的仇人。這正是祂在路加福音第六章27節至28節關於「愛德」的教導：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。」所以耶穌在十字架上的犧牲，不只是為祂的朋友，也是為祂的敵人，因為所有都是祂所愛的人！
我們可能會覺得：「主耶穌能夠做得到，是因為祂是天主子，我們怎能達致這種愛的境界呢？」但我們要知道，主耶穌不會要求我們做一些我們不可能做到的事情。無疑，單憑我們自己的能力，是絕對不能做到的，我們是需要倚靠來自聖神的大能，和祂所賦予我們的信望愛三德。我們要謹記，在主內是沒有不可能的事！
主耶穌要我們從祂身上見證到，如果祂作為一個真人，靠著聖神及聖神賦予祂的信望愛三德，能夠完成天父要在祂身上成就的大事。同樣，藉著同一聖神賜給我們的恩寵及能力，我們也能成就天父要在我們身上行的奇事。
所以耶穌在若望福音第15章15節至17節繼續這樣說：「我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友，因為凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了。不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實；如此，你們因我的名無論向父求什麼，他必賜給你們。」（若望福音 15:15-17）
事實上，耶穌在祂給予我們的教導及在祂自己身上，已為我們顯示了祂由父聽來的一切。祂希望我們承傳祂的工作，並揀選我們去結常存的果實，由信望愛而生的各種果實。而在履行天父給我們的使命時的各種需要，我們都可以因主耶穌的聖名，大膽地向天父祈求，天父也必會賜給我們！
反思
你在實踐愛德時，有否感覺到力不從心呢？請你反思箇中的原因。
請你從主耶穌愛的行動及祂為了你死在十字架上的偉大愛情中學習；當你缺乏動力和能力去實踐愛德時，有什麼可以啟發你去重拾繼續前行的力量？
現在請你在祈禱中，祈求聖神的默感及智慧，辨識如何在生活中配合聖神，去實踐主耶穌的教導以及天父給你的使命。
今日禱告
我親愛的主耶穌基督，我感謝祢為我所受的一切苦難及凌辱，為了我的罪債，祢無辜地死在十字架上。望著十字架上的祢，我的心感到一份強烈的刺痛。我不敢、但亦不禁要問，我可以為祢做什麼呢？
我明白... 我明白祢對我的愛，是沒有條件的。祢不要我為祢作什麼，祢只求我的悔改，祢只希望我不要重犯同樣的錯。我知道祢更想我去學習祢的榜樣，更肖似祢，讓他人在我身上，從我實踐愛德的行動中，能認出我是祢的門徒。
但是，要學習如同祢愛我一樣去愛其他人，我真的沒有信心及能力。
聖神啊，請祢降臨到我的身上，賜我信望愛三德及一切我需要的力量，完成主耶穌給我的這條新誡命。請祢再次堅定我的「信德」，叫我知道雖然我不能，但相信天主可以！
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★ Support this podcast ★天主的渴求，是希望我們不但在現世或在永生，都能與祂在一起，都能享有及獲得最好的一切。天主為我們所做及安排的，都是為我們最大的益處。自從原祖父母背叛了天主以來，天主不但沒有捨棄我們，而且為了我們，除了透過主耶穌的降生、苦難、死亡及復活，拯救我們之外，亦為我們在地上建立教會，並派遣聖神堅定及指引我們，以及建立不同的聖事滋潤我們及與我們同在。天主透過主耶穌令天國臨現人間，讓我們初嚐天國的甘飴，使我們更嚮往天國，為生命帶來希望，而最終目的就是確保我們能順利地過渡現世的生活，繼而進入永生，與祂永遠在一起。
可以這樣說，天主能夠為我們做的，祂都已經做了，祂只是等待我們的回應。主耶穌在祂第一個天國的比喻，即撒種的比喻中，說明我們應該以什麼心態及態度，來接受天國的話進入我們的生命，好讓聖言在我們的心中紮根，塑造我們及我們的生命。（參 瑪竇福音 13:1-23）
可惜，大部份人都不接受天國的訊息進入他們的生命。許多人甚至以極冷淡的態度來回應！主耶穌在比喻中引用了依撒意亞先知的預言來形容他們：「你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白，因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裡了解而轉變，而要我醫好他們。」（瑪竇福音 13:14-15）那些沒有開放的心或空間的人，既不會聆聽及接受天國的話語，更沒有耐性去理解。
相反，主耶穌在比喻中，形容那些落在好地裏的種子，會結出一百倍、六十倍、三十倍的果實。對於當時的農夫來說，這是不可思議的收成。這說明天主為那些接受祂的救恩及天國的人，準備了令我們意想不到和無法想像的賞賜及福樂！對於那些尋求天國，並願意以開放的心，聆聽並接受天國的話語的人，怎會不是大豐收？怎會不為生命帶來極大的希望？故此，願意聆聽天主的聖言，即代表我們住在天國內，就是讓天國在我們心中紮根的關鍵，亦是我們能否在生命中找到真正希望的因由。
所以主耶穌對祂的門徒這樣說：「但你們的眼睛有福，因為看得見；你們的耳朵有福，因為聽得見。」（瑪竇福音 13:16）這份福份，相對那些因為心硬而拒絕聆聽的人，成了強烈的對比！所以，面對那些視而不見、聽而不聞，以及因為心硬而不領悟的人，主耶穌怎會不感到難過及無奈呢？
主耶穌就是那個撒種的人，祂慷慨地播種天主的話語。但面對人們對聖言的漠視及對天主的冷酷無情，主耶穌怎能不心痛難受呢？難怪祂在說畢這比喻最後說了這一句：「有耳的，聽吧！」（瑪竇福音 13:9）
反思
你對聖言及天主的話語有多認真？有沒有把聖言在生活中實踐出來，抑或只是腦袋的知識？
生命中有什麼東西阻礙你聆聽及接收天主的話語？你會以什麼行動讓自己成為結出百倍果實的田地呢？
請你細味天主為你所做的一切。你認為天主還需要為你做什麼，才能令你更願意接受祂的話語，並在生活中實踐出來呢？
今日禱告
親愛的主耶穌，感謝祢慷慨地將天主的話語播種在我的心中。我明白祢對我的期待，在今天的反思中，我更感覺到祢的心痛，因為我的心硬，而沒有認真地對待祢向我說的每句話。
我明白祢已經做了祢可以做的，祢只是期待我的回應，並希望我好好的耕作我的心田，清除所有導致我不能結果實的因由。
我不想再令祢難受！請祢幫助我，令我的眼睛能看見，耳朵能聽到祢的話語，心靈由遲鈍變得敏銳，更能洞悉祢對我的心意！
主耶穌，再次感謝祢！我愛祢！
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★ Support this podcast ★我們在整個避靜的過程中，曾提出過一些與天國有關的概念，現在讓我們進一步認識天國所指的是什麼？而天國又在哪裏呢？
顧名思義，天國就是天主的國，意思就是天主透過耶穌基督統治世上一切受造物，主耶穌就是天國的君王。
教宗本篤十六世在他的著作 《納匝肋人耶穌》的第一冊中解釋天國並非一個事物，它並非像世俗王國那樣的地理統治。它是一個人；它就是主耶穌。
耶穌透過祂的教導及榜樣，在自己身上，滿全了天父的聖意，活現了天國的精神。所以，教宗本篤十六世指出天國就是主耶穌。祂降生成人，體現了天國臨現人間的事實。教宗本篤十六世繼續說：「耶穌透過談論天國的方式，引導人們認識到一個不爭的事實：在耶穌裡面，天主本身就臨在人們中，耶穌就是天主的臨在。」
事實上，天主的國存在於人的心中，存在於主耶穌所建立的教會之中，並透過教會而存在。因此，天國不只是對未來的希望，而是已經透過聖神、教會及聖事存在於這個世界上。但地上的天國是不完美的，因為教會是罪人的教會。就如主耶穌講論天國時用了莠子的比喻（參 瑪竇福音 13:30），說莠子與麥子會一起在田裏長到直至收割，即基督再來作最後審判的時候。所以，天國也是未來的現實，將在歷史的終結，即基督第二次來臨時完全實現。這就是天國已展開但未完成的概念。
要在天國中找希望，首先我們需要一個悔改皈依的心，意思是我們要轉化我們的心思並遠離罪惡，並透過聖洗聖事加入教會的大家庭，成為教會的一份子，因為教會代表基督的身體，即基督奧體。我們必須存活在基督內，並與天主所愛的所有子民，即在基督內的眾弟兄姊妹達致共融的境界，我們的生命才會圓滿。
透過教會，並在教會之內，我們更容易辨識天主的旨意，而活出天國的精神，亦即基督的精神。當中我們需要跟隨聖言的指引，因為基督就是聖言。那些聽見基督的話語並照著去做的人，會將自己的生活建立在穩固的基礎上，成為天國的繼承人。但要繼承天國，我們必須履行主耶穌在建立教會時所給予我們的新誡命，就是我們要彼此相愛，如同主耶穌如何愛了我們一樣。這條新誡命就是天國的核心！這條愛的新誡命也幫助我們在天國之內，即教會內及現世中，體現及實踐天父的公義和祂的旨意。這樣做我們就能為世界帶來轉變，改變人與人的關係，締造一個真愛、和平、寬恕及彼此服務的文化。
當我們的心宣認主耶穌成為我們的救主及君王，並切實履行祂的教導去愛主愛人的時候，我們就真正活於天國中，亦同時讓天國，亦即主耶穌基督，活於我們內，並在我們的心中紮根。我們的生命就在天主賜給我們的信、望、愛三德中得到圓滿，並能懷著確切的望德，一起期待天國的君王，我們的主耶穌基督的再來。
反思
你對活於天國之內有一份嚮往嗎？你如何將這份嚮往化為現實，在日常生活中活出天國和基督的精神？
你對未來主耶穌再來的圓滿天國有渴求嗎？你會如何準備自己去迎接這個新天新地的來臨？
你是否活於基督奧體，即活於教會之內，並與教內的弟兄姊妹共融，彼此扶持，一同邁向天國的境界？
今日禱告
阿爸父，我衷心感謝祢為了祢所愛的人類，為了我的緣故，讓主耶穌降生成人，除了為我受苦受難及死在十字架上，還甘願經歷世上所有疾苦，為的就是要緊緊的與我同在。
但我的生命實在太忙碌，實在有太多誘惑。我也有很多地上的渴求及慾望，令我沒有空間去感受祢在我生命中的臨在，沒有欣賞祢為我所做的一切，我亦沒有好好地活在祢的天國之中，並活出天國的真諦。
我感謝祢對我的耐性，我知道祢一直在等，等待著我的醒覺，等待我去更走近祢。
求祢賜我祢的目光，讓我在地上見到祢的王國，祢的國度。亦請祢賜我一份渴求，去投入教會，主耶穌基督奧體的生命之中，讓我真的能在地上的天國中找到生命的希望。
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★ Support this podcast ★今天，讓我們換一個角度，看看另一個阻礙我們找到希望的絆腳石。原來，另一種方法測試及顯示我們的「信德」及「望德」的程度，就是我們向天主求什麼？
富少年來到主耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」（ 瑪竇福音 19:16）富少年期盼永生，嚮往獲得永生，證明他視永生為他的幸福，這正符合「望德」的定義（天主教教理 1817）。
除此之外，他目標正確，渴望行善，這正是主耶穌給我們的教導。因此，耶穌格外喜愛他。（參 馬爾谷福音 10:21）可是，這簡單的提問，顯示出富少年的心態，是希望自己能做一些事來賺取永生。他相信的是自己的能力， 而並非倚靠天主的恩寵。而伯多祿就竟然大膽代表自己及其他門徒向主耶穌要求回報，因為他們為了跟隨主耶穌，甘願放下一切。
前者是要顯示自己有能力，回應主的要求去成就一些事情；後者則沾沾自喜，並與富少年比較，證明自己及同伴已為主耶穌奉獻一切，希望主耶穌有所表示。
我們可以清楚看到，伯多祿及門徒們真的比富少年多行了一大步，在「信德」與「望德」的路上，門徒們比富少年確實更接近天國的境界。不過在此，讓我們再作進一步的分析。
主耶穌向我們首先要求的，就是不要依賴地上的財富，因為祂鄭重對門徒們說：「孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」（馬爾谷福音 10:24-25）故此，祂對祂揀選的門徒的首要條件，就是要他們放下一切來跟隨自己。
當時，耶穌從更基本的要求開始，邀請富少年遵守天主的誡命。但富少年為表現自己的信心及能力，滿懷自信地回答主耶穌，說自己一一都遵守了。所以耶穌接著對他說：「你若願是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。」（ 瑪竇福音 19:21）耶穌的回應，令我們不禁覺得祂很不客氣，也十分苛刻，很不合理，但其實卻不然。
因為主耶穌知道，我們如果要成功地及持續地跟隨祂，我們必須全心、全靈、全意的信賴祂，先決條件就是我們要願意放下地上的財富。而我們不去依賴自己擁有的東西及財產只是第一步！更困難的，是不依賴自己的能力！這包括辦事能力，及覺得靠自己的方法及意志能夠達到目標。
就如富少年相信自己有能力達成主耶穌的要求，而伯多祿及門徒覺得靠自己的意志就有能力選擇放下一切來跟隨耶穌。
所以，雖然富少年及門徒們在回應天主及建立「望德」的旅程上有很大的距離，但他們仍未達到主耶穌的要求，就是要棄絕自己，不再依賴自己的能力，而全心信賴及跟隨祂。
所以耶穌很認真地注視門徒們說：「為人這是不可能的；但為天主，一切都是可能的。」（ 瑪竇福音 19:26）
在我們立志邁向更圓滿的「望德」時，讓我們認真地思考，並審視我們的現況，如何能真正的棄絕自己，決心選擇放下地上束縛我們的一切，及抗拒信賴自己能力的誘惑。
反思
現在請你細心審視一下，你傾向於認為自己做得很不錯，自以為是，而因此察覺不到自己的缺點及弱點嗎？
你傾向於滿足於倚靠自己的能力，或為自己所作出的正確選擇或善功而變得驕傲自滿嗎？
在邁向更圓滿的「信德」與「望德」的旅程中，請你衡量自己的進度，並審視當中有什麼絆腳石。請在祈禱中邀請聖神幫助。
每日禱告
主耶穌基督，今天的反思，震撼了我，也令我大開眼界！我發覺自己在「信德」與「望德」旅程中，原來還有很多盲點！這些盲點令我不自覺地跌進驕傲的誘惑，甚至沾沾自喜... 真是令我羞愧！
原來我還有很多地方需要努力，還有很大的進步空間。我感謝祢今天讓我察覺到，以往我因為自以為是，喪失了祢賜給我很多修德成聖的機會。而更重要的，就是喪失了那些與祢相遇的時機，因而聽不到祢的召喚，喪失了回應祢的機會。
求祢把我從驕傲自滿的心態拯救出來，讓我衷心地信任及倚靠祢，不至因為我的傲慢和無知，跌進敵人的圈套中，因而傷害了祢！
主耶穌基督，天主子，請祢憐憫我這個罪人，我願意從今全心信賴及投靠祢！
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捐款呼籲
感謝您參與這個四旬期的40天靈修之旅，希望您有所啟發及得著！為了各位的靈性益處，《生命恩泉》每年都投放不少時間及心血製作不同的靈修項目，而我們的所有事工都是透過支持者的慷慨捐助才能延續。我們希望您以祈禱及捐款支持我們。請用網頁 Lent.FLL.cc 頂部的按鈕作網上捐款。衷心感謝您的支持，祝主內平安！
感謝天主啟廸及帶領「心田的農夫 之 天國中找希望」的製作團隊，包括《生命恩泉》的員工及義工。
懇請您為團隊各成員的身、心、靈健康祈禱，求主祝福及保守他們。
作者 : Paul Yeung
項目統籌：Michael Lam, Rosa Tse
編輯 : Bonny Chan, Rosa Tse
英文編輯 : Bonny Chan, Paul Yeung
國語／普通話編輯 : Anthony X.
廣東話聲音導航 : Margaret Woo
英語聲音導航 : J. Johnson
國語／普通話聲音導航 : C. Zhou
錄音剪接 : Cyan Cheung, Sander Lee, Margaret Woo
YouTube 剪接 : Arnold Chan, Cyan Cheung, Sander Lee
平面設計 : Francis Lai, Carmen Tsang, Rosa Tse
網頁 : Patricia Young, Angela Wong
Podcast : Angela Wong
社交媒體 : Yollie Leung, Carmen Tsang, Rosa Tse
主題音樂：
"3 MINUTES RELAXATION MUSIC | 4K Scenic View of Tuscany" by Introvert Pianist https://www.youtube.com/@IntrovertPianist
“Sea of Memory” by Aakash Gandhi https://www.youtube.com/@88keystoeuphoria
★ Support this podcast ★在之前一天的避靜中，我們探討過以下的問題：「我們把精力和生命投放在哪裡？我們究竟想向天主求什麼？」我們今天延續這個話題。
希望你還記得，我們之前提及過福音中有關富少年的故事。（參 瑪竇福音 19:16-26）故事之後有一段小插曲，也值得我們細味。當時那位富少年因為捨不得自己擁有的產業，結果沒有回應主耶穌的召叫，就面帶愁容，憂鬱地走了。
耶穌對自己的門徒說：「那些有錢財的人，進天主的國多麼難啊！」門徒就都驚奇祂這句話。耶穌又對他們說：「孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。」他們就更加驚奇，彼此說：「這樣，誰還能得救？」耶穌注視他們說：「在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都是可能的。」（馬爾谷福音 10:23-27）
伯多祿隨即開口問耶穌說：「看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？」（瑪竇福音 19:27）（參 馬爾谷福音 10:28）
耶穌回答說：「我實在告訴你們：人為了我，為了福音，而捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或母親、或父親、或兒女、或田地，沒有不在今時就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母親、兒女、田地──連迫害也在內，並在來世獲得永生的。」（馬爾谷福音 10:29-30）
我們這裏看到，連宗徒之首，聖伯多祿，也不禁問耶穌，跟隨祂有什麼好處？耶穌一點也沒有介意，亦沒有責備他，並認真回答伯多祿的問題。耶穌的答案顯示了，人如果為了主耶穌及傳福音的緣故，願意慷慨地放下自己擁有的一切，不但會在來世獲得永生，就是在現世也會有百倍的賞報！當然，不是每一個人都被召叫完全放下所有一切跟隨耶穌，但耶穌的答案告訴我們，如果我們為主的緣故，願意放下現世的物質及享受，天主絕對不會在現世虧待我們，反而會賜我們豐厚的賞報。總之，如果我們對天主慷慨的話，天主一定會比我們更慷慨！
可能你亦會留意到，耶穌竟然說連「迫害」也包括在賞報之內！你可能會問：不會罷！
這並不是主耶穌故意要為難我們，而是祂深知，所有跟隨祂的人都會受到外來不同程度的反感、抗拒、敵視、排擠，甚至是仇視及迫害！這本來是不合理的待遇，但因為跟隨者愛主深切，甘願為主承受這種種迫害。所以，聖保祿宗徒在弟茂德後書第三章12節堅定地說：「 凡是願意在基督耶穌內熱心生活的人，都必要遭受迫害。」這就是我們之前所說，在現世朝聖之旅必會經歷到，為我們有益處的磨難。
讓我們再一次提示自己，「望德」的基礎是信任基督的承諾。我們對天主的信任程度，反映在我們有多願意放棄依賴世上的其他事物、有多願意放下這些我們擁有的「財產」，而選擇天主。
「因為你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。」（瑪竇福音 6:21）
如果我們的心不在天主那裏，我們就不會活在天國中。結果，就如主耶穌對門徒們的警戒，我們越仗恃錢財，越多囤積與包袱，進天主的國會是多麼難啊！（參 馬爾谷福音 10:24）
當我們不嚮往或不活於天國內，我們就不能找到真正的希望，因為天主教教理是這樣定義「望德」的：藉著望德，我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福。（天主教教理 1817）
難怪那位富少年，因為放不下，結果就喪失了希望，面帶愁容，憂鬱地走了。（參 馬爾谷福音 10:22）
反思
你是否有很多東西放不下，令你喪失回應天主的能力及機會？你會希望如何作出改變呢？
你願意你的賞報及你的財富在哪裏呢？你又在追尋什麼呢？
你有否曾在生命中，因沒有選擇天主或天國的路而感到失落，甚至覺得失去生命意義呢？請在祈禱中尋求天主渴望你選擇的路。
今日禱告
主耶穌基督，謝謝祢再次帶我進入祢與富少年的相遇之中，讓我再次經驗到祢的邀請與我的執著之間的張力。我的理智告訴我，應該選擇祢，但我薄弱的意志，總是令我放不下我所擁有的一切。理智告訴我，這一切都是由祢所賜的，理應歸還於祢，但我真的捨棄不了。
我知道這顯示我對祢缺乏信任！缺乏原本在祢之內那份應有的安全感！所以遲遲沒有選擇祢，及祢要我走的路。
主耶穌，我可以怎麼辦？請祢再次補足我的無信！不要讓我裹足不前，遲疑不決，再次令祢失望！
請讓我學習聖伯多祿的榜樣，敢於問、敢於求，並敢於接受祢給我的答案，就算那答案不是我願意接受的。但為著我對你的愛，我願意！
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作者 : Paul Yeung
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★ Support this podcast ★當我們與其他人建立關係的時候，我們需要彼此認識。在我們繼續與天主彼此認識的時候，都讓我們認識一下人的本性。
雖然天主按自己的肖像造了人，但卻充滿著「貨不對辦」的情況！這並不是天主犯了錯誤，而是人的罪性作祟。人是自私及自我中心的，導致我們有圖謀小利的陋習，或凡事斤斤計較。我們不難察覺這些弱點在自己及他人身上常常出現。當我們自己被他人利用或被人在身上圖利的時候，我們會感到氣憤。
世上只有一位不介意我們常在他身上提取益處，這就是天主！希伯來書第十一章六節有這樣的記載：「人沒有信德，就不能使天主喜悅。凡到天主面前來的人必須相信天主存在，也要相信天主必賞報那些尋求祂的人。」（希伯來書 11:6）
請留意：天主在這裏沒有提出諸多條件，唯一的條件就是我們要相信祂的存在，並相信如果我們尋求祂，祂必定會賞報我們。這個承諾毫不簡單！可惜的是，鮮有人窺見此奧秘，而多數人僅關注觸手可及的利益。
人普遍傾向喜歡憂慮，常常活於將來，不曉得活在當下。但因為「望德」是將來的事，所以我們這些活在憂慮中的人，更需要增加自己的「望德」，減輕我們對前景的擔憂。
試問有誰不希望有一個更美好的將來，但這希望很多時會和現實脫節。特別是當我們的身體隨著年紀漸長而逐漸衰退，體力減弱，辦事及應變能力變差的時候，就算只是想起這些狀況也會令自己感到憂鬱！所以在內心深處我們知道：更好的將來雖然並非全無可能，也絕非輕而易舉！
當我們的思想沉溺於我們正邁向死亡的時候，就難以保持正面而積極的心態，去面對發生在我們身上的事。不過我們要知道，我們是為了永恆而生的，所以我們要有長遠的目光，而不要短視！
懂得投資的人都是選擇長遠而非短暫的回報，何況我們的生命呢？而最大的喜訊，就是當我們投放最大的精力建立與天主的關係，我們的回報就不單在天上，同時也在人間。
總有一天，我們會發現，人是無法靠自己的。而我們亦知道倚靠物質並不能帶來心靈的慰藉，唯有人與人的關係才會帶來心靈的滿足。但是天主渴望給我們更多，祂希望我們的靈魂獲得滿足。那麼，要尋找最好的依靠，天主怎會不是我們的首選！
不是嗎？試問世上誰是全能的？誰能保證不會先我們離去？誰在我們有需要的時候必會與我們同在？誰可靠而永不爽約？誰是永恆不變？除了天主以外，還有誰呢？祂對我們的愛是無條件的，即使我們辜負了天主，天主也永遠不會辜負我們！事實上，天主的本質令祂不能夠讓我們失望！祂的愛亦是無底的，沒有「提取」的上限。因為我們是天主所創造的，祂有創造我們的藍圖，所以世上沒有任何醫生比祂更懂得供應及醫治我們身、心、靈的需要。而最重要的，是天主永遠以我們的利益為依歸，甚至凌駕祂自己之上。更因為唯有天主是永恆的，所以只有天主可以供應我們現世及永恆的需要！
如果這個世界有任何人或產品，可以提供這種「非凡脫俗」的保證，還有什麼需要考慮？
所以，我們不應再懷著一種誤解，認為天主不希望我們在現世擁有「財富」。這是錯誤的！但這取決於我們尋求怎麼樣的財富。
天主最深的渴求是我們擁有更多、更好、及最好的一切！祂毫不猶豫地賞賜我們一份世上沒有人能給予的瑰寶！
反思
你現在的時間及精力投資在什麼之上？你正在尋求什麼的益處？
你的寄望在於事物、在於人，抑或在於天主呢？現在請你誠實地回答這個問題並作出反思。
經過今天的反思，你會更明白天主的心是多麼着緊你，及多麼渴望給予你最好的一切嗎？請你在祈禱中為此與主交心。
今日禱告
我親愛的阿爸父，感謝祢讓我知道我是多麼被愛的，而我又是多麼的無知！我沒有好好審視自己是多麼自我中心，多麼依戀地上的益處，而又是多麼不知足！更重要的，就是多麼身在福中不知福！
為什麼我從來沒有看見祢渴望給我的益處... 沒有看見祢要傾瀉在我身上的愛情... 沒有... 沒有... 看見祢...
我為我的心盲而難過！不知從那時開始，我的心彷彿僵硬了！沒有空間也沒有彈性... 沒有什麼能融化它...
現在我邀請祢進入我的內室，喚醒我、融化我，叫我甦醒過來！教我看見這個世界沒有什麼東西、沒有什麼人可以與祢相比。世上沒有任何承諾，能給予我像祢一樣的倚靠。讓我高聲向世界宣告：從今以後，唯獨祢是我的希望，我的所愛！
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★ Support this podcast ★昨天的反思，希望令大家意識到，這世界最大的危機，並不是經濟危機，不是環境危機，不是政治危機，甚至不是戰爭危機，而是信心危機，更重要的是希望危機。
這世界最大的支柱，本來就是基督留給這世界的真理。這真理基於主耶穌的教導，及祂給我們立下的榜樣，亦即是基督精神。這真理透過基督所建立的教會，在天主聖神的護航下，一直承傳至今。教會的角色，是要堅定基督徒的「信德」，將基督精神及祂對我們的承諾，透過教會一代接一代的傳下去。
信仰是一份關係，一份人與神之間的關係，「信德」就是我們把自己交託給天主。而「望德」就是將這份信任由現在延續到未來，直至我們在天堂與主團聚。所以沒有「信德」就沒有「望德」，「望德」藉著「信德」的承傳，在教會的保護及孕育下成長。而「望德」則肩負起將「信德」延續的責任。
我們與主的關係就是「信德」與「望德」的泉源，亦是一切的基礎。當教會這個「信德」與「望德」的搖籃受攻擊而被傷害時，我們整個世界的精神支柱，即主耶穌流傳給世界的基督精神，就會被大大削弱，天主的「救恩」能否承傳下去，便成為很大的疑問。
「救恩」雖然是天主送給我們一份無條件的禮物，但因為天主是不會強迫我們接受這份禮物的，所以我們必須主動地回應及接受。沒有信仰或信德，沒有與主的關係，沒有永生的觀念，人們就不會寄望及嚮往天上的事，亦不會嚮往永生和與天主永遠在一起。人如果失去這渴求，自然就不會渴求什麼「救恩」，這份禮物就會慢慢失傳。這不是魔鬼最想見到的嗎？
這就是為什麼基督徒的使命這麼重要，因為我們都有著保存、孕育及承傳「信德」與「望德」的責任。可想而知，當我們的信德薄弱了，我們的望德熄滅了，世界的光亦會隨之熄滅，主耶穌基督的犧牲也會枉費了！基督徒除了有責任保存及增強自己的 「信德」與「望德」之外，亦有責任將這 「信德」與「望德」之光傳給身邊的人。
如果我們不採取行動，仍無知地相信一切都沒有問題，一切自有安排，我們終有一日發現「信德」與「望德」之光熄滅時，要挽救已經太遲。
但我們不能傳遞自己未擁有的東西。要是我們與主沒有關係，對祂沒有信任及嚮往，我們又怎能將這些寶藏介紹給他人呢？如果我們不知道自己的終向，我們又怎能為他人領路？在我們內若沒有基督之光，我們又如何將這光傳遞給他人及整個世界呢？
所以我們對天主有正確的認識，有一份真實的關係是何等重要！這是為什麼我們要將這作為我們生命意義及目的之首位！為了這個緣故，我們在這個避靜中用了很長的篇幅，去理解天主的本質和視角，以及祂的行徑。當我們對天主、對自己、對世界有正確的觀念，我們才有能力在地上建設天國。
反思
你相信天主的真理及基督的精神，對人類的將來與命運，有著舉足輕重的角色嗎？現在邀請你細心思考這個問題。
你對自己的信德及望德有足夠的重視嗎？你有沒有投放足夠的時間培養這兩個重要的德行呢？
你覺得自己有責任將「信德」與「望德」傳揚開去嗎？你會感覺到有一份迫切性而有所行動嗎？
今日禱告
主耶穌基督，今天我感受到自己的無知，覺得一切都沒有問題，都是正常的，亦是理所當然的。我沒有意識到問題的嚴重性，也沒有察覺自己的使命原來是這麼重要，所以我一直沒有想太多，也沒有深究信仰對我的重要性，亦因此忽視我與祢之間的關係。
謝謝祢今天藉著這反思提示了我，令我深切地感受到，不論是我自己還是這個世界，都正面臨嚴重的信心與希望危機。我不希望自己成為一個「失信」與「失望」的人，更不願意見到自己這狀況傷了祢的心。
從今天起，我渴望更認識祢，更愛祢。請祢點燃我「信德」與「望德」之光，並求祢增強我的責任心，讓我履行把祢的愛廣傳的責任，帶領更多人去接受祢的真光與救恩。
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★ Support this podcast ★前兩天，我們提及過「樂觀主義」及「俗世的希望」的分別，再進一步分析過，「俗世的希望」和基督宗教的「望德」的分別。
當我們年輕的時候，生活的壓力及擔子不重的時候，如果我們懷著「樂觀」的心態應付生活是綽綽有餘的。但當我們年紀漸長，責任多了，擔子重了的時候，我們需要懷有「希望」，讓我們有能力積極地去面對一切。但當我們遇上生命的逆境，或當我們身體走下坡，但擔子沒有因而減輕的時候，我們就不能單靠自己的力量去面對。這個時候，「望德」就發揮最大的威力。可以說，「樂觀」純粹依賴外在的有利條件，「希望」倚靠的是自己的能力，而「望德」就是依賴上主的大能。
讓我們也再從信、望、愛這三超德的角度來看。雖然「信德」是「望德」及「愛德」的基礎，而「愛德」是這三個德行之中最大的，但實際上，在生活中，特別是面對逆境及磨難，及當我們要咬著牙關的時候，「望德」是最重要的。當「望德」熄滅了，就算我們的「信德」有多堅定，「愛德」也會隨即冷卻。說「望德」令「信德」及「愛德」動身，真是一點也沒有誇張。是「望德」將「信德」和「愛德」連繫，是「望德」幫助「信德」行動化，以「愛德」表現出來。
當我們認識什麼是「望德」，我們就能拆穿魔鬼的陰謀。在過去幾十年間，魔鬼不斷攻擊基督宗教，令我們的「信德」受到嚴峻的考驗。我們的信仰不但因此不能承傳，甚至連一些較成熟的教友，他們信仰的熱火也開始逐漸熄滅。沒有穩固的「信德」基礎，我們的「望德」與「愛德」，都不能健康地發展。
魔鬼接著的策略，就是向我們紮根不穩固的「望德」基礎，進行窮追猛打的攻勢。我們的敵人要從多方面進攻，例如：先帶動個人主義來推翻主耶穌對我們的教導及真理，打擊我們對天主的信任，從而削弱人與人之間、國與國之間的互相信任，繼而帶來種種矛盾與分裂，要世界陷入混亂的局面，甚至引起戰爭來摧毀人類的希望，為個人及社會帶來憂鬱、焦慮甚至絕望的情緒... 當世界跌進這個黑暗時代，愛德行動就沒有空間發展及發揮其威力。
所以我們有理由相信，如果我們連「望德」的堡壘都失守，就算這世界的混亂不至引發世界大戰，人類到最後也會自我摧毀。教會在這個禧年鼓勵我們要成為「希望的朝聖者」，原來是有著這麼重大的意義和有著先知性！
因此，我們亦有理由相信，魔鬼的陰謀，就是要在這個無信的世代，進一步透過打擊人類來打擊天主。牠要在這個黑暗時代，在這末世施展渾身解數。魔鬼要我們相信「望德」是不重要的，並要以樂觀主義或世俗的希望淡化「望德」的精神。
所以如果我們對「望德」一知半解，或覺得沒有強化自己「望德」的必要，我們就中了魔鬼的圈套，糊塗地跌進牠的陷阱之餘，更在不知不覺間「加盟」了魔鬼的軍團，成為摧毀希望的倡議者。
反思
你對信、望、愛三德的概念及它們彼此間的關係清晰嗎？經過今天的反思，你有沒有進一步的認知及體會？
你認為你「信德」的基礎穩固嗎？你是否對自己的信仰及所信的天主懷有很多疑問或質疑？今天的反思有否為你帶來一些醒悟？
你對「望德」的認知是否流於膚淺？請你在靜默之中審視一下「望德」對你的重要性及聖神對你的邀請。
今日禱告
天主父，感謝祢再次給我機會，對我的信仰進行反思，特別是我對祢的信望愛三德。今天我才發覺，我一直以為我的信仰已相當穩固，但原來是因為我沒有認真地及深層地反省自己的信仰，又或被魔鬼蒙騙了，認為自己一切都沒有問題，認為自己已很不錯。
謝謝祢今天帶我進入自己的曠野，好好面對自己，也好好的面對祢，為我的生命及信仰重新定位，再審視及堅定我的信德及望德。這幫我重新訂立生命的目標，使我成為有方向的希望的朝聖者。
阿爸父，我今天懷著悔改的心，為我對自己的信仰及對祢的不認真懺悔我的過犯，請祢原諒我！
求祢補足我的不信，並穩固我對祢的望德，令我不會被敵人唆擺而遠離祢。請祢再次擦亮我的眼睛，使我在往後的日子裡認定祢，並每天更新我對祢的愛。
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★ Support this podcast ★在昨天的避靜中我們提及過：世界常常將「希望」定義為對今生可實現的事物的渴望，例如：成功、健康或舒適的生活。而作為基督徒，我們則期盼天國和永生，視為我們的幸福。前者是短暫的幸福，而後者則是永恆的幸福。兩者是否有衝突，可不可以共存呢？
要探討這個問題，我們要先從天主的角度，理解生命的意義。作為基督徒，我們在世的三個主要目的，就是認識天主、愛天主及事奉天主，最終目標就是與天主在天家享受永恆的福樂。
首先，認識天主就是要明白天主的本性，以及祂對我們人類的計劃，這對我們能否活出一個有意義的生命十分重要。再者，正如在人與人的關係之中，認識對方是建立關係的基礎。透過認識對方，我們能更懂得愛對方，與天主的關係也不例外。而所有關係都需要彼此相愛，我們既知道天主無條件地深愛著我們，所以祂也希望我們能全心、全靈、全意、全力去愛祂。這是建立一份永恆而親密的相互關係的基本條件。最後，愛情的自然流露就是彼此服務，而天主對我們的要求，就是透過服侍身邊最小的兄弟姊妹事奉祂。這三個部份就是我們生命的意義，亦是基礎。
天主希望我們透過生命的過程達到以下兩個主要目的。第一就是我們個人的「修德成聖」，除了透過生命中愛的行動之外，亦需要透過祈禱、聖事和渡一個有聖德的生活。
第二，我們亦有責任去傳福音，將天主的愛與救恩廣傳。要達到個人成聖和對外福傳，天主會透過對我們個別的召叫，及祂透過聖神賜給我們獨特的神恩，來配合聖神在基督奧體內的工作，完成天父的救世工程。在這個層面，我們所有基督徒都被召叫，有責任一起在這世界上共同建立天主的國度，亦即是以主耶穌基督給我們的教導，透過促進正義、和平與愛在世上建立天國。這就是要令天堂臨現人間，因為天主渴望我們 — 祂愛的每一個人 — 在世上也能品嚐天國的真、善、美，及祂與我們同在的無限甘飴。這就是天主渴望我們人類在世的生命中也能經驗到的幸福。
因此，我們培養的望德不僅鼓勵我們追求永恆的福樂，也讓我們在現世生活中充份享有幸福與喜樂。現世的幸福與永恆的幸福是可以共存的，當中的關鍵是我們對幸福的定義。而我們在現世的朝聖過程中建立天國，應成為我們的終生事業！
故此，在天國中找希望包含兩個重要意義：首先是要我們履行責任，在地上建立天國；第二就是藉著我們的望德，在現世的旅程中，於天主的國度內尋找希望的泉源，使我們就算在困阻中仍然有足夠動力堅持上路。
當我們抱著以上的心態及決心去完成天主交託給我們的使命，我們在世的生命就得以完滿，將來能永遠與天主一起在天堂獲享永恆的福樂！
反思
你有以「認識天主、愛天主及事奉天主」作為你在世生命的意義及目標嗎？你的生命有多少時間放在這些目標上？
你在生活中是否有意識地履行「修德成聖」及積極「傳福音」的責任嗎？天主聖神邀請你強化哪一方面呢？
你對天國的概念有多了解？你有沒有積極地負起在地上建立天國的責任呢？
今日禱告
仁慈的阿爸父，謝謝祢今天把我從忙碌的生活中喚醒過來，有機會重新審視我生命的意義及方向。 生活的擔子與種種憂慮，令我被沉重的壓迫感籠罩著，令我看不清前路之餘，也看不清楚祢... 讓我感覺很不自在，很不自由。
謝謝祢今天幫我聚焦在生命的最終目標，令我認清生命裏最重要的，是與祢的關係。 求祢幫助我更有決心及恆心去認識祢、愛祢，並去事奉祢。
求祢幫助我每天去尋找祢的聖意，透過與祢建立關係、服侍身邊最小的弟兄姊妹及傳揚福音，在地上建立祢的國度。
阿爸父，請祢幫助我透過這些來成聖自己，讓我每一天更能肖似祢。請幫助我在困難中仍然能見到祢的臨在，與及祢對我的美意。
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捐款呼籲
感謝您參與這個四旬期的40天靈修之旅，希望您有所啟發及得著！為了各位的靈性益處，《生命恩泉》每年都投放不少時間及心血製作不同的靈修項目，而我們的所有事工都是透過支持者的慷慨捐助才能延續。我們希望您以祈禱及捐款支持我們。請用網頁 Lent.FLL.cc 頂部的按鈕作網上捐款。衷心感謝您的支持，祝主內平安！
感謝天主啟廸及帶領「心田的農夫 之 天國中找希望」的製作團隊，包括《生命恩泉》的員工及義工。
懇請您為團隊各成員的身、心、靈健康祈禱，求主祝福及保守他們。
作者 : Paul Yeung
項目統籌：Michael Lam, Rosa Tse
編輯 : Bonny Chan, Rosa Tse
英文編輯 : Bonny Chan, Paul Yeung
國語／普通話編輯 : Anthony X.
廣東話聲音導航 : Margaret Woo
英語聲音導航 : J. Johnson
國語／普通話聲音導航 : C. Zhou
錄音剪接 : Cyan Cheung, Sander Lee, Margaret Woo
YouTube 剪接 : Arnold Chan, Cyan Cheung, Sander Lee
平面設計 : Francis Lai, Carmen Tsang, Rosa Tse
網頁 : Patricia Young, Angela Wong
Podcast : Angela Wong
社交媒體 : Yollie Leung, Carmen Tsang, Rosa Tse
主題音樂：
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★ Support this podcast ★教宗方濟各在第38屆世界青年日文告這樣形容「望德」 ：
基督徒的望德並非膚淺的樂觀主義，也不是輕信者的安慰劑：而是根植於愛德及信德，因為天主從不離棄我們，祂永遠忠實於祂的許諾：「縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因祢與我同在」（聖詠 23：4）。
事實上，在日常生活中，我們常常聽到人們在交談中用上「希望」或者「樂觀」這些用詞，究竟兩者有何分別？而基督徒所說的 「望德」又與一般人所提及的「希望」有何分別呢？
人們很容易將「希望」與「樂觀」混淆，但它們是不同的。「樂觀」與「希望」的主要分別在於「樂觀」是對正面結果的普遍期望，它可以是基於積極的前景和有利的環境因素，而「希望」則會令人採取行動並有使事情變得更好的能力。「樂觀」是一種被動的心理狀態，而「希望」則會激發我們作出行動和設定目標。
世界常常將「希望」定義為對今生可實現的事物的渴望，例如成功、健康或舒適的生活。然而，「望德」超越世俗的慾望。它以天堂的事實和與天主一起的永生為中心，儘管世間的事物都是暫時和不完美的，但我們最終的滿足在於與天主在天堂結合。
教宗方濟各繼續在文告這樣說 ：
基督徒的望德並非否定悲傷和死亡；而是慶祝復活基督對世人的愛，祂永遠在我們身邊，即使祂似乎離我們很遠。「基督本身就是輝耀的希望之光，在我們的黑夜裡導引我們，因為祂就是『那顆明亮的晨星』。」（《生活的基督》宗座勸諭，33）
「望德」不是建立在一廂情願的想法上，而是基於天主的本性。天主是忠實的、仁慈的、全能的。正如聖經戶籍紀23章19節告訴我們：「天主不像人能食言，不像人子能反悔。他說了豈能不做，許了豈能不行？」因為天主的本性，即使在看似不可能的情況下，我們也可以相信祂的承諾。這種信任是我們「望德」的基礎。
身為基督徒，我們的希望主要指向天堂。我們相信，現世只是一個朝聖旅程，我們真正的家是在天堂，與天父同在。這種「望德」塑造了我們的視角，幫助我們超越當下，並把目光放在永生。正如哥羅森書第三章二節所說：「你們該思念天上的事，不該思念地上的事」。
我們的「望德之錨」是耶穌基督。耶穌透過祂的死亡和復活為我們開闢了通往天堂的道路。我們的希望寄託在祂的犧牲和永生的承諾上。這錨讓我們在生命的風暴中保持穩定，因為我們知道，我們永生的保證紮根在主耶穌的信實之中。
作為一個充滿「望德」的基督徒不是等於要事事樂觀，而是對天主的承諾有深刻而堅定的信任，堅信天堂的事實，並將我們的靈魂寄託在耶穌基督身上。這種「望德」改變了我們的生活，在我們走向永恆天家的旅途中給予我們力量、和平和使命感。
反思
你是一個樂觀的人或是一個充滿希望的人呢？面對逆境，你會抱被動的心態，還是積極的心態呢？
你的希望建基於什麼基礎上，在世的還是天上的呢？你是充滿「希望」，還是充滿「望德」呢？
經過今天的反思，你覺得自己對「望德」的概念，有什麼需要調校呢？
今日禱告
主耶穌基督，感謝祢再一次向我指出「望德」的真諦。我知道世上的種種憂慮及誘惑令我的眼光常常放在現世的慾望當中，忘記了祢才是我「望德」的磐石。是祢透過祢的死亡及復活為我打開了通往天堂的路。
求祢堅定我的信德，好讓我的「望德」因此變得更紮實，寄望天上的寶藏，而不是地上的財富。也請祢教導我，並提示我要思念天上的事，而不是地上的事。
主耶穌，請幫助我在生命中認定祢是我的希望之光，並導引我在黑暗之中，每天走向光明，和走近祢。
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★ Support this podcast ★希望之前一天的反思，有助你重溫基督對我們的承諾。在基督的四個主要承諾當中，大部份人可能會留意或最嚮往「救恩」與「永生」的承諾，而「主與我們同在」及「聖神」的承諾可能較少人關注。讓我們進一步反思這一點。
每個人對「永生」或「上天堂」都有不同的理解及感覺，當然沒有人會有一個具體的概念，但我們的印象總離不開這個主觀願望，就是希望最終能享有永生的福樂。相信這也是很多人「信主」的原因，另一個原因就是渴望與家人在天鄉重聚。但「永生」的意義不止於與家人重聚，或只是不想「下地獄」，更深層的意義應是希望與創造我們，並愛我們到底的天主永遠在一起。
可惜我們追求的往往只是天主給我們的好處，而並非天主本身。故此對於基督的許諾，我們會較著重自己的益處，而較少從天主的角度出發。我們的目光所注視的，較多是我們渴望收到的禮物，而不是送禮物給我們的那位。但當我們把焦點放在自己渴望得到的東西，我們就容易忽略天主為我們已經準備好的禮物。所以如果我們對「上天堂」與「下地獄」只是懷著獎賞與懲罰、永福與永罰的膚淺概念，我們就完全失落了天主原先為我們準備的最大禮物，就是天主自己！這種期望上的落差，會嚴重影響我們如何渡現世生活，繼而影響我們的終向。
故此，雖然我們渴望獲得「永生」，但千萬不要忘記把我們的心思念慮，放在如何善渡現世的朝聖之旅上，跟這位將自己送贈給我們的天主建立關係。而基督的另外兩個主要承諾，即「主與我們同在」及「聖神」的承諾就成了關鍵，因為這兩個承諾不但幫我們善渡這生，更能幫助我們重新調整對永恆生命的態度及期望，及與天主的關係。讓我們先探討一下「主與我們同在」這個承諾。
因為與天主的關係就是我們的終極關係，所以我們要在現世與祂開始建立一份親密的聯繫。我們要學習並實習陪伴天主，重點是要養成陪伴天主的習慣，也要樂意及渴望被天主陪伴。這的確是需要適應的，不單因為我們不能以肉眼看見或觸摸天主，我們實在也吝嗇用於與主相處的時間。另一個潛在的障礙，就是我們不願意自己的空間及主權被其他人介入，甚至天主的介入。我們不希望其他人干涉我們的主權，我們害怕天主的介入會「打亂」我們原有的大計，導致我們有意無意地逃避與天主獨處的時光。但我們必須知道，天主的介入，就是恩寵的介入。如果我們要作主導，不願意天主進入我們的舒適圈，聖神就不能為我們的生命作領航，我們就只有依賴自己充滿偏差的導航系統領路。這樣，我們就為敵人敞開了攻擊我們的門戶。
如果我們真心相信天主是全能的，亦是關注我們最大的益處的話，我們就不應該拒絕天主親臨我們的生命中，而是應該容讓這位疼愛我們的天主參與我們生命中的大小事情及決定。不要讓這位可憐的天主永遠要在門外守候，不能與我們共渡生命的喜及悲。要謹記，天主親臨我們生命中，就有如主耶穌當日在加納婚宴給那對新人的祝福一樣！
「主與我們同在」的承諾，亦等於天堂臨現人間，讓我們能初嚐在天堂與天主永遠在一起的無限甘飴，令我們更嚮往永生。
反思
我們對天堂與地獄的認知，是否停留於獎賞與懲罰、永福與永罰的概念？今天的反思，為你帶來什麼啟發及改變？
請回想在你的生命中，有沒有拒天主於門外的經驗？可否感受一下天主的心情？
請你在祈禱中，感受天主的親臨，並以開放的心細聽祂要對你說的話及對你的邀請。
今日禱告
我天上的大父，我感恩... 我感謝祢今天我有這個機會，讓我察覺到自己對於天堂與地獄的概念，及對永生及永罰的認知實在仍需要很大的修正。這反思令我意識到自己並非完全專注於與祢的關係，而是自身的益處！
我為我這個自私的心態對祢造成的傷害感到難受及歉意。阿爸父，真的對不起！
我反問自己：難道我擁有的一切不是完全由祢而來的嗎？難道祢不是比我所擁有的一切更寶貴嗎？
我為我的自我中心，及因而拒絕祢的親臨感到詫異！
謝謝祢在今天的祈禱中，再次向我表示祢渴望永遠與我一起的意願。我願我的心再次被祢的愛情軟化，我願意... 亦渴望祢的親臨，以及被祢陪伴，在這個在世的旅程中享受與祢共處每一個時光！
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★ Support this podcast ★我們在避靜的過程中不斷強調，「望德」建基於我們對「基督的許諾」的信任。那麼，基督的許諾其實代表什麼？在你心中這概念又代表什麼？你首先想起的又是什麼呢？
我們一般會想起的可能是「永生」，或者「救恩」... 讓我們更深入地探索一下。
基督的許諾大致可以分為四個層面，第一是「祂與我們同在」。從創世以來，從舊約到新約，天主都是希望與祂所創造的人類在一起。天主的這份渴求在耶穌的一生裏完全彰顯出來。因為耶穌的來臨應驗了上主藉先知所說的話：「人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」（瑪竇福音 1：23）
在耶穌受難前最後與門徒相聚的時候，耶穌以大司祭的身份，為信徒們向天父祈禱：「父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，... 」（若望福音 17:21）耶穌繼續說：「我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裡，他們也同我在一起，... 」（參 若望福音 17:20-26）
而在主耶穌升天之前，亦向門徒許下這個承諾：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪竇福音 28：20）
天父這個貫徹始終的渴求，即是希望與我們天天在一起，並與我們合而為一，在耶穌向天父的禱告中表露無遺！這個承諾的核心不只是表面上與我們同在，而是會給予我們一切所需及種種恩寵，我們並不需要獨自面對祂委託給我們的使命。
基督第二個主要承諾就是「救恩」。這當然需要我們以懺悔的心接受主耶穌成為我們的救主，並透過聖洗聖事的潔淨與天主修和，成為天父的子女。
基督第三個主要承諾就是「永生」的許諾。當我們領受了天主的救恩，我們就不再在罪惡和死亡的權下。透過主耶穌作為我們的中保，祂帶領我們與天父「重聚」，並分沾聖三的天主性。耶穌更與信徒分享從天父得來的光榮，使我們作為信徒的，可以藉著主耶穌分享天主永恆的生命。
基督第四個主要承諾就是「聖神」的許諾。聖神作為我們的指導者及護佑者，將我們指向基督的真理。這真理之神為我們護航之餘，也賜予我們種種神恩，既可以幫我們聖化自己，渡聖潔的生活，亦幫助我們回應天父對我們的召叫。透過這過程，我們便會藉著聖神的轉化，愈發肖似基督，恢復天父創造我們原本的模樣。
我們對以上「基督的許諾」的了解及信任，就成為我們真正的希望泉源，亦是我們「望德」的基礎。透過擁抱這些承諾，我們就能夠在與主契合的關係中獲得力量，並能找到生命的目標與方向。
反思
你相信「基督的許諾」嗎？你是從心底裡相信，還是只是在腦袋裡，在知識上相信呢？請在祈禱中與天主分享你仍有保留的地方。
你對於「基督的許諾」嚮往嗎？最令你嚮往的是什麼？
請你在祈禱中邀請聖神的光照，教你如何在生活中嘗試擁抱這些基督對你的許諾。
今日禱告
親愛的主耶穌，我感恩在今天的反思當中，聖神啟迪了我，令我體會到祢降生成人的目的，除了救助我免於罪惡的勞役及永罰的後果之外，祢也渴望為我帶來新的希望，令我更深刻地感受到天父為我的計劃是有前途的、有希望的！
我感謝祢對我許下的承諾！祢在我生命中的臨在及同行、救恩與永生的祝福、祢承諾與我分享祢的光榮，以及祢給我最珍貴的禮物，祢的聖神。這一切令我衷心感受到祢對我的愛情，是何等細緻！
我感受到祢是要確保我在現世的朝聖旅程中，能有足夠的護佑及支援，免受敵人的傷害。今天我真的感受到... 感受到祢為了我，真的沒有一點保留！為了我，祢願意傾盡祢的心思與愛情...
主耶穌，讓我向祢再說一句：我愛祢！
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★ Support this podcast ★在兩天前的反思中有這樣的一段內容：「天主渴望這份真愛能藉著我們繼續傳遞下去，所需要的就是一份不會被動搖的望德！這望德叫我們學似聖母一樣，不問為什麼，只管相信，只管服從，直至走到耶穌基督的十字架下。」這段說話可能令大家很不安，很不同意，甚至聽不下去。什麼都不要問，只管信，甚至要服從至死，這是什麼道理？
為什麼我們要將「望德」與十字架連繫？以十字架處死罪犯或異己，不是當時羅馬帝國最殘酷的刑罰嗎？背後不是隱藏很多不公允、甚至冤情嗎？
真的，在人與人的關係中，我們或許都會有「不平則鳴」的心態。我們會盡力制止不公平的現象出現，而當有不公平的事情發生時，我們會希望為受害人討回公道。這是很正常的反應，因為我們都有與生俱來的良知。但這並不是天主的做法。
我們留意到主耶穌及聖母不但沒有為主耶穌的冤情抗爭，反而默默地接受，顯示天主的角度及行徑有別於我們。
當不公平的情緒在我們的內心醞釀及紮根時，會激發我們的憤怒。這怒火令我們只能看到事情的表面，阻礙我們以慈悲的心去面對及處理面前不公平的狀況。當我們義怒填胸時，會令我們處事時只是「對人」而不是「對事」，最終導致我們選擇以傷害他人的手法解決問題，跌進魔鬼的陷阱！
要知道，當我們堅信永生的許諾，和相信我們的天主是公平的天主，我們就會明白公平與否，並不是取決於現世的結局，而願意把最終的審判權留給我們的主耶穌基督。相反，如果我們的短視令我們要與他人爭一日之長短，要追求完全的公平，我們就容易跌入魔鬼的陷阱，因為牠要在我們力爭公平的過程中，奪走我們的平安與希望，奪走我們慈悲的心。
讓我們回想蕩子比喻中的大兒子，如何因為不忿父親不公平，最後與父親及弟弟決裂，犧牲了家庭的和諧及團結，而自己就被憤怒和不寬恕吞噬。魔鬼就是這樣成功地把長子從父親身邊帶走。
對比這個大兒子，耶穌在遭受人類歷史中最邪惡的罪行及在最不公平的審判後被處死，卻竟然首先為殺害祂的人向天父這樣求情：「父啊！寬赦他們罷！因為他們不知道他們做的是什麼。」（ 路加福音 23:34）這就是耶穌在十字架上所說的第一句話！
如果天主可以為愛我們的緣故放棄為自己討回公道，難道我們就不應該學習主耶穌在十字架上的方法，來克勝魔鬼對我們的引誘嗎？
說到底，在現世最容易令我們跌倒的，並不是不幸或痛苦的事情本身，而是情況是否公平。而魔鬼要我們相信的，就是天主對我們並不公平！所以，唯有我們對天國及永生有真正的望德，才能識穿魔鬼的陰謀，知道在永恆的角度中，天主才是唯一公平和我們可信靠的！
反思
你是哪些在生命中凡事追求公平的人嗎？你會否因為懷著不公平的義怒而喪失了內心的平安呢？
你認為天主是不公平的嗎？你相信天主掌管最終的審判權，而祂是絕對公允的嗎？
請你由今天的反思中，審視自己是否擁有真正的望德。有什麼地方你需要作出調節呢？
今日禱告
天父，多謝祢今天讓我有機會思考生命是否公平的這個問題，幫我解開了心中的一些結。我一直對這個世界發生的不公平現象感到困惑、也感到憤怒。困惑令我感到很迷惘，而憤怒令我變得心硬，對那些製造不公平的人，我感到厭惡及憎恨！
但今天令我更感到驚訝的，就是這些令我憤怒的情緒，是出於我懷疑祢是否一個公平的天主。我更將發生在我身上的傷痛經歷歸咎於祢，認為是祢不理會我，甚至對我不公平。
這令我感到十分愧疚，沒有面目面對祢。請祢把我從這些狀態中拯救出來，不要讓我沉溺於自責及對祢缺乏信心。謝謝祢再次向我展露祢的慈顏！請祢軟化我的心，讓祢慈悲的目光恢復我對祢的望德！
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★ Support this podcast ★在避靜的第四天，我們提及過：「朝聖是一個皈依與更新的時刻。朝聖不只是一趟旅程，更加需要我們有意識地不斷向目的地邁進，朝向一個方向，追求更高的目標。」
如果生命停滯不前，就會變成一潭死水，談不上是一個旅程，更遑論是一個朝聖之旅。這樣的生命是沒有意義的，亦枉費主耶穌為我們而死，及為我們所做的一切。
昨天我們論及在我們的生命中，真正推動我們向前行的動力來自「望德」。你可能會這樣想：「這是真的嗎？」
的確，要反駁這論點很容易。因為當生命一帆風順的時候，我們不需要什麼「望德」也可以前進。不是嗎？但請不要忘記，雖然在順境時向前走沒有難度，但卻容易失去方向。因為在順境中，我們更傾向選擇坦途，而並非狹路。
相反，當我們經歷逆境，即面對挑戰及磨難時，正是「望德」發揮威力的時候。而推動我們向前行的動力，不是來自我們自己，而是來自「望德」背後的基礎，就是那個「錨」、那個「基石」，即基督的許諾。亦因為當我們在逆境中，自身的能力有限，所以就會幫助我們選擇不依賴自己的力量，而是靠著聖神的能力與恩寵。
在這個與天主共渡時艱的時候，「望德」幫助我們更貼近天主，令我們能更聚焦在生命的意義上，幫助我們更警醒、更有方向感、更清楚狹路的意義，因而更容易選擇符合天主聖意的路途。
這條就是十架之路！不是一條天主懲罰人類的路，反而是天主對我們無底愛情的證據！因為最痛的並不是我們，而是天主；付出最大代價的不是我們，而是祂！所以最終，這十架之路並不是天主強行為我們選擇的路，而是天主為了我們的緣故，自己首先選擇的路！聖母也這樣選擇了！歷代眾聖人聖女也這樣選擇了！現在是我們作選擇的時候，因為沒有其他人能幫我們作出這個選擇，連天主也不會！
由此可見，「望德」不僅推動我們向前走，更是幫助我們從自我中心及依賴自己的傾向，轉移到聚焦在耶穌基督身上，及依賴聖神的助佑。「望德」更幫助我們把目光放在我們在世朝聖之旅的終點站，亦即我們的天家和永生。正因如此，「望德」可以視為我們在世生命的導航系統、指向我們生命終向的指南針。
如果我們能掌握「望德」的真諦，我們就更容易理解為什麼天主選擇「十字架之路」作為祂愛我們的選擇！
反思
請你回顧你的生命中，哪些處境你最需要「望德」為你領路？什麼是你當時希望的根源？
在那些黑暗的日子中，「望德」有沒有將你的視線轉移，令你更貼近天主，更依賴祂的能力及帶領？請你在祈禱中去重溫「望德」如何推動你走近天主。
經過今天的反思，你會更明白天主為了你選擇「十字架之路」作為祂愛你的選擇嗎？你會同樣選擇這條路去回饋天主對你的愛嗎？
今日禱告
親愛的主耶穌，謝謝祢透過今天的反思，令我更明白為什麼祢要求我要背起自己的十字架來跟隨祢。是祢先選擇了這十架苦路，讓我開始認得愛的真正面貌，懂得什麼是真愛，懂得如何去愛。
求祢幫助我，不但願意背負自己的十字架，而是願意擁抱這十字架，因為它代表祢對我的愛情 。透過這份新的領悟，我願意學習欣賞十字架，及珍惜透過十字架貼近祢的機會。
請幫助我在下一次經驗逆境時，能堅定不移地選擇祢，並選擇祢為我「度身訂做」的十字架，並衷心地感恩在苦路中有祢的同行。
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★ Support this podcast ★昨天的反思為我們印證了一個鐵一般的事實，就算是聖母，天主子的母親，都不能倖免於在現世中經驗磨難及痛苦，亦不能免於要天天背負自己的十字架來跟隨主基督。
事實上，就算是主耶穌，身為天主之子，最尊貴的君王，萬人景仰的老師及師傅，整個民族熱切期待的默西亞救世主，也沒有選擇以祂的權能，以光榮及尊威的姿態來拯救祂所創造的人類。主耶穌竟然選擇在祂的受造物面前，在所有仰慕祂的跟隨者面前，在愛慕和敬畏祂的宗徒及婦女們面前，在祂的敵人面前，被人脫去衣服，被鞭打得半死之後，赤裸裸地被釘在十字架上處死和示眾。請你代入主耶穌的角色，感受一下，這是何等滋味！
十字架的路就是天主愛的選擇：天父這樣選擇了，主耶穌這樣選擇了，聖母這樣選擇了，歷代的眾聖人聖女也這樣選擇了，你呢？
這就是真正愛情的面貌！並無半點掩飾，坦蕩蕩地展示於我們面前。天主不是要向我們證明祂有多偉大，而是渴望我們能經驗祂對我們無底的愛情。因為這份愛會帶領我們回到祂身邊，最終目的不是為了祂自己，而是為了我們，為我們的得救和永遠的幸福。這就是真正愛的關係，是無法以其他方法傳遞。這也是真愛的代價！
天主渴望這份真愛能藉著我們繼續傳遞下去，所需要的就是一份不會被動搖的「望德」！這望德叫我們學似聖母一樣，不問為什麼，只管相信，只管服從，直至走到耶穌基督的十字架下。
教宗方濟各在第38屆世界青年日文告中引用了法國作家夏爾．貝璣（Charles Péguy）的一首關於希望的詩。詩的開首將這信、望、愛三超德比作三姊妹的同行，現在讓我們一同細味這首詩的含義：
幼小的望德在她的兩位大姊旁邊前行，毫不引人注目。〔……〕
然而，這幼小的她，卻一馬當先。
因為信德只看她看見的。
而望德卻看見未來的。
愛德只愛當下的
而望德，她愛的是未來的。
〔……〕
是她令其他兩位前進。
是她率領她們兩位。
是她讓所有的人動身。
（《Il portico del mistero della seconda virtù／第二美德之神祕的入口廊》，
1977，17~19 頁）
這首詩對信、望、愛這三超德彼此的關係有一份細緻而獨到的描寫，令我們感受到雖然「望德」在一般人眼中是很卑微和渺小的，但卻擔起了率領和推動「信德」和「愛德」的重任。這首詩亦邀請我們重新審視自己對「望德」的態度及尊重，不要讓自己因為對「望德」的忽視，最終失落了「信德」和「愛德」，亦失落了為我們傾盡所有的主耶穌！
反思
請你代入主耶穌的身份，感同身受地去經驗祂為了我們的緣故，背負十字架，並為我們在眾人旁觀及鄙視之下，死在十字架上是何等的滋味。
在主耶穌及聖母的生命中，你能體會到望德的重要性嗎？請幻想如果他們望德的基礎被動搖的話，會有什麼結果？
經過今天的反思，你對望德有更深層的了解嗎？你又會如何增強自己的望德呢？
今日禱告
親愛的主耶穌，我應該從何開始說起... 我知道祢對我的愛是真實的、是無條件的、也是無底的，我在今天的默想中，更能感受到祢為我死在十字架上的滋味。我知道祢為著我的緣故去作此選擇的原因，但我始終不明白，祢如何能作出這樣的決定？為了我們，為了我，值得嗎？
求祢不要讓我停留在這個問號之上。我今天更明白我需要建立和堅強我的「望德」。請祢讓我的「望德」推動我的「信德」和「愛德」，繼續每天接受聖神的推動及邀請，無論要經歷生命中多少困難及痛苦，我都不會輕易放棄，也不會失望，更不會懷疑祢對我的承諾。
主耶穌，請祢讓我學習有如聖母一樣，每天背負著自己的十字架來跟隨祢。我向祢承諾，在我生命的每天，學習成為更有希望的朝聖者。
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感謝天主啟廸及帶領「心田的農夫 之 天國中找希望」的製作團隊，包括《生命恩泉》的員工及義工。
懇請您為團隊各成員的身、心、靈健康祈禱，求主祝福及保守他們。
作者 : Paul Yeung
項目統籌：Michael Lam, Rosa Tse
編輯 : Bonny Chan, Rosa Tse
英文編輯 : Bonny Chan, Paul Yeung
國語／普通話編輯 : Anthony X.
廣東話聲音導航 : Margaret Woo
英語聲音導航 : J. Johnson
國語／普通話聲音導航 : C. Zhou
錄音剪接 : Cyan Cheung, Sander Lee, Margaret Woo
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網頁 : Patricia Young, Angela Wong
Podcast : Angela Wong
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★ Support this podcast ★我們在昨天的避靜中提及，「望德」需要建基於天主的許諾上。這是否表示，有了這個基礎，我們便能免於任何挑戰與誘惑呢？
我們再次重溫聖母的經驗吧！當耶穌誕生時，客棧沒有房間，導致聖若瑟要陪伴聖母在馬槽裏誕下耶穌。在當時那種環境下，聖母可會記起，天使加俾額爾曾向自己宣佈，上主天主將會把這孩子的祖先達味的王位賜給這孩子嗎？聖母會否質疑這個承諾的真偽？甚至懷疑這個孩子是否真的是天主之子呢？
而當聖母站在耶穌的十字架下時，聖母又會否想起天主曾經許諾，這位由她誕下的耶穌將會是偉大的，稱為至高者之子，並説耶穌將永遠統治雅各伯家族，而耶穌的王權將沒有終結呢？但在聖母眼前的，自己痛惜的親生子卻將要死於這最侮辱的極刑；萬人景仰的師傅竟被眾人如此唾棄；被承諾的王位變成用來行刑處死祂的十字架；所謂萬世無疆的統治和萬民稱頌的救世主竟變成強盜都不如的死囚... 而聖母自己呢？身為天主之母，頃刻卻成為死囚的母親！
在聖母心中會不會浮現一個疑問：「當年我獻耶穌於聖殿時，西默盎不是聲稱他在耶穌身上，親眼看見天主給萬民的救恩嗎？這個預言是真的嗎？」
這就是聖母所面對的試探。魔鬼要挑戰她的信德，要摧毀她的望德，要聖母因為陷入絕望而放棄對天主的信任，要她因為受不起重創而賠上終生的功德。但魔鬼的這些陰謀沒有得逞！
聖母最終選擇了信任信實的天主，她緊緊懷抱著希望，確信上主定會履行祂的諾言，並深信兒子耶穌的承諾，會在三天後復活！聖母望德的基石沒有被魔鬼摧毀，反之，她成功拆毀了魔鬼對她的陰謀。
因此，教宗方濟各在第38屆世界青年日文告中這樣表揚聖母的望德：
童貞瑪利亞堅定不移地站在耶穌的十字架下，相信「好景」就近在咫尺，這就是她的望德。瑪利亞是代表望德的女人，是望德之母。在加爾瓦略山上，她「在絕望中仍懷著希望」（參閱：羅四 18），她屹立不搖，確信聖子所宣告的復活。聖母瑪利亞以充滿愛德和望德的期盼，填滿了聖週六的寂靜，她給予門徒們堅信耶穌將戰勝死亡的信心，而最後邪惡絕不會得勝。〔……〕讓我們把自己的生命完全託付給聖母瑪利亞──望德之母。她教導我們如何將耶穌──我們的喜樂和希望──承載在心中，並將祂贈與給別人。
信守承諾的耶穌沒有令聖母失望，祂戰勝死亡，三天後復活了；同樣，聖母也沒有令天主失望，她對天主的信德及望德，令她雖然有如西默盎所預言，「有一把利劍刺透她的心靈」，但是聖母仍然強忍那刺穿靈魂之苦，堅持陪伴耶穌到最後一口氣。當中天主與聖母之間愛與希望的交流，盡在不言中！
反思
如果你是聖母的話，面對聖子耶穌要死在十字架上，你會有何感受？
聖母要遭受這種種試探，你覺得天主對聖母不公平嗎？祂給予聖母的擔子太重嗎？
在你的生命中，你會否感到選擇天主的路的挑戰及壓力太大呢？現在邀請你在靜默中，向聖母學習吧！
今日禱告
天主父，今天默想聖母生命中的各種挑戰，令我更深切地經驗到聖母作為天主子的母親的角色那份「不為外人道」的孤獨及痛苦。我更感受到，聖母在十字架下凝望耶穌受侮辱、受極刑的心情，一定比刀割更難受！我感到很難過、很難受，因為這都是我犯罪的後果...
謝謝祢把我從罪惡中贖回，也請祢拯救我脫離絕望，好讓我的望德不至於被敵人摧毀。
請幫助我向聖母媽媽學習，對祢常懷堅定不移的信心，並將盼望建基於祢對我的承諾上。讓我也向祢承諾，要成為一個希望的見證人，並將祢賜給我的希望，點燃其他身邊的兄弟姊妹。
望德之母，為我等祈！
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感謝天主啟廸及帶領「心田的農夫 之 天國中找希望」的製作團隊，包括《生命恩泉》的員工及義工。
懇請您為團隊各成員的身、心、靈健康祈禱，求主祝福及保守他們。
作者 : Paul Yeung
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編輯 : Bonny Chan, Rosa Tse
英文編輯 : Bonny Chan, Paul Yeung
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★ Support this podcast ★在開始今天的避靜時，讓我們再一次重溫天主教教理（天主教教理 1817）有關「望德」的定義：「望德是超性的德行，藉著望德我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福」
這裏提及的「幸福」，亦可以理解為我們渴望擁有的東西。因此，我們對「天國」和「永生」的渴望有多熱切，對我們能否成為一個有望德的人有直接關係。
教理對「望德」繼續有這樣的解釋：「我們所信靠的是基督的許諾，所依賴的不是我們自己的力量，而是聖神恩寵的助佑。」這個解釋給我們清楚展示，要擁有「望德」需具備兩個必要條件。我們要在這兩個「基礎」之上，才可以建立這個超性的德行！
第一就是我們所相信和依靠的，不是其他東西，而是基督的許諾。這正是我們在昨天避靜中所探討過的。故此，我們的希望不應建基於任何人或這個世界所能給予的任何承諾之上，無論這個承諾如何能滿足我們現世的需要。舉例，患危疾的病人不應只寄望於醫學或藥物的突破；一個地區的人民不能只寄望一個新政府能解決所有社會的問題等等。這些都不是我們希望的泉源。相反，「基督的許諾」 對我們來說，就有如「錨」對於一艘船、或「基石」對於一座建築物的重要性一樣，是絕對不能缺少的。
第二個必要條件，就是我們要依賴聖神恩寵的助佑，而不依賴自己的力量。這個特質我們可以在聖母身上見證得到。當天使加俾額爾代表天主向瑪利亞提出邀請時，她對天使有以下的提問：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆瑪利亞說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。」
大家可以幻想一下，以人的有限智慧，瑪利亞怎可能在當下接收到這個玄妙的答案時，就能夠立時明白呢？故此，我們可以推斷，她相信並不代表她明白，而是她信任天主，也信任聖神。這裏顯示聖母並不依恃自己有限的智慧，來參透天主對她神奧的計劃。所以，瑪利亞沒有與天使爭辯，只是以謙卑及順服的心，爽快地應允天主的邀請。聖母也沒有以自己的能力及方法，嘗試解決當時屬於死罪的未婚懷孕困局，就順從聖神的指引，前往探訪依撒伯爾。請留意，聖神沒有令聖母因此而陷入困境，反而在背後差遣上主的天使在夢中顯現給若瑟，將事件背後的真相解釋給若瑟知道，為聖母能夠成全上主在她身上的計劃而開路。
聖母的謙遜，加上她對天主的信任，讓她能放心大膽地順從天主的旨意，完成天主在她身上的計劃。聖母的模範，完美地印證了教理引用希伯來書10章23節對「望德」真諦的講解：「應該堅持所明認的望德，毫不動搖，因為應許的那位是忠信的」(希 10:23)。（參 天主教教理 1817）
反思
你會以人的智慧，嘗試理解天主的邀請，和發生在自己身上的事，然後才有信心作出回應嗎？
當你未能看清前路之時，你會猶豫或拒絕繼續前行嗎？你可以從聖母身上學習信靠及交託的精神嗎？
在謙卑、信靠及服從這三個德行之中，你有什麼仍然需要學習，好讓你能成為一個更有望德的人？
今日禱告
阿爸父，今天我察覺自己的執著，我執著要明白為什麼事件會這樣發生在我身上，我也執著要求事情用我的方法完成，我發覺我要掌控的事很多，但願意交託的卻很少！
謝謝祢今天讓我更認識自己，更認清自己的缺點，認清自己的執著，和對祢的不信任！這令我感到無地自容！為什麼祢已這樣為我，而我仍然這樣對待祢？
求祢賜我一顆悔改的心，願意謙卑地承認自己的過失，承認自己的有限，知道不能依靠自己的智慧與能力，而是需要依賴聖神恩寵的助佑。求祢接納我這懺悔的心，並幫我學習順從祢的聖意。
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★ Support this podcast ★到底什麼才是真正的希望泉源？這應該是我們這個避靜，甚至應該說是我們整個生命中一條終極的問題。
如果這個泉源只是短暫的，當然不可以堪稱我們真正希望的根源。但因為只有天主才是自有而永恆的，所以，真正希望的根源必定源於祂。
但如果這個天主不是全善的，或者不會顧及我們的益處，我們也不能寄望於祂吧！而慶幸的是，我們的天主，不但是全能、全知及全善的，祂更是一位為了我們，願意作出全奉獻的天主。事實上，為了我們，祂沒有什麼不願意做，甚至犧牲 自己來換取我們作為祂義子義女的身份，為使我們能承受祂自創世以來，為我們準備的永恆福樂！
這本來應是完美的景象，亦理應為我們帶來完美的希望，但可惜因為我們不認識我們的天主，又或者誤解了祂的心意，導致我們不能獲得這份完美的希望！
首先，我們擁有希望，是因為我們知道有一些心願能最終達成。如果我們都是期盼以「天國」和「永生」作為我們的終極心願的話（參 天主教教理 1817），我們就應先看看我們這位天主是否一位可靠而信實的天主，令我們最終真的可以獲得天國和永生。從天主兌現了對諾厄及亞巴郎的承諾，和以色列子民在梅瑟的帶領下，最終能進入福地等的歷史證據，都證實了這個人類歷史中的天主是可靠的。
但同樣重要的，就是我們在個人層面如何經驗天主的信實。這樣我們才能內化我們對這位個人救主，我們的天主的盼望，因為盼望的基礎就是「信任」。就是這份不會動搖的信任促使我們能有如聖母一樣，堅信上主對自己所說的話及所許的承諾必會實現。（參 路加福音 1:45）這就是聖母希望的泉源！這亦解釋了她為何有這樣的能耐，面對擺在她面前的困阻，及能擁有如此堅定的決心及信心，繼續回應聖神的感召，奮力前行。
在我們與天主之間的種種經驗中，我們能否見證到天主的信實，就成為這份「信任」最終能否建立的關鍵。有了這份「信任」作我們與天主關係的基礎，我們才有機會與主建立一份可「觸摸」及體驗到的「默契」。
與主有了這份信任及默契，生命中就再沒有什麼可以阻礙我們在這在世朝聖之旅向前邁進的信心，及阻隔我們與主的互信關係！
這樣，我們更有條件相信天主在聖經及祈禱中對我們所作出的一切承諾，包括我們在避靜的第一天，天主透過耶肋米亞先知書29章11節對我們所許下的承諾：
「誠然，我知道我對你們所懷的計劃──上主的斷語──是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」（耶肋米亞先知書 29：11）
反思
什麼是你希望的泉源呢？你在哪裏尋找你的希望？
你心目中的天主是可靠而信實的嗎？你是以什麼準則來衡量的呢？
你希望與天主建立一份互信的關係嗎？你對天主有多信任呢？
今日禱告
我天上親愛的大父，謝謝祢今天讓我思考有關我生命中的希望泉源。我承認我沒有好好探究過這個問題！所以，可能是這個緣故，令我成為一個缺乏望德的人。
當我問自己對祢有多信任的時候，我也沒有一個令自己滿意的答案。我發覺部份原因是我對祢的信任，是建築在一個不穩固的關係上，以及對祢那些道聽途說的印象，導致我與祢沒有一份真實而親密的個人關係。
阿爸父，請幫助我，使我對祢更認真，更願意花時間與祢溝通，更留意祢在我生命中為我所作的一切，對我訴說的話語，令我可以確定祢作我真實的個人救主，並以祢作為我生命中終極的盼望...
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★ Support this podcast ★我們與天主心意互通及有默契的最大特徵，除了是能夠對主的召叫作即時及積極的回應之外，就是會作出即時的行動配合。
根據路加福音的記載，當瑪利亞答應天父的邀請，作耶穌的母親之後，天使便離瑪利亞而去。瑪利亞從天使加俾額爾得知，她年老的親戚依撒伯爾懷了男胎，於是瑪利亞就在那幾天起程，急速往山區去，探望依撒伯爾。（參 路加福音 1:39-56）瑪利亞這個行為很不尋常，因為她最應關注的，應該是她自己要面對的困局，而非其他人的需要。
聖母這個舉動，反映聖母有著一份非比尋常的能力，而這能力的根源是一份超自然的平安與信心。聖母這份信心源於她深信天主是信實的，必定會幫助她面對及克服她面前的問題，會為她打點安排。所以聖母會滿懷信心，完全信任聖神在自己身上的計劃。故此，聖母可以放心大膽，陪伴並協助依撒伯爾達三個月之久，才回家去。
由此可見，聖母的而且確相信天使加俾額爾對她所說的這句話：「在天主前沒有不能的事。」（路加福音 1:37）而且聖母也深信天父定會信守承諾，不會讓她獨個兒承擔作為天主子耶穌之母的重任。故此，聖母會有這份非凡的自由度，除了異常冷靜地答覆了天主對自己的驚人召叫，同時亦能隨即懷著輕鬆的心情，依循聖神的推動，前往探訪及服侍親戚依撒伯爾。
依撒伯爾也被聖母的探訪深深打動，就充滿了聖神，大聲高呼說：「在女人中，你是最有福的！你懷的胎兒也是有福的！我主的母親來探望我，我怎會如此榮幸？看，你問候的聲音一入我耳，我腹中的胎兒就歡欣地跳動！」（路加福音 1:42-44）
除非是聖神的默感，依撒伯爾沒有可能知道瑪利亞已懷孕，而腹中所懷的就是天主子！聖神不但藉著依撒伯爾的口，肯定瑪利亞願意接受天父的邀請，成為耶穌的母親是一份祝福，更特別稱讚瑪利亞對天主那份堅定不移的信德。
所以，依撒伯爾最後竟然說了這句話：「你真有福啊！因為你信了上主對你所說的話必會實現！」（路加福音 1:45）
在這次聖母與依撒伯爾的相遇中，我們見證了聖母因為與主的契合，令她沒有恐懼，並即時以行動回應聖神的推動，探望依撒伯爾。我們亦同時見到天父在天使離開瑪利亞之後，繼續透過依撒伯爾陪伴及鼓勵聖母。
聖母與天主之間的那份親密關係，在她與依撒伯爾的互動中再一次表露無遺！
反思
你有聖母那份內心的自由去回應天主的召叫，並能作出即時的行動嗎？
請你反思你與天主之間的關係。你有沒有如同聖母對天父一樣的信心，而且能信任聖神在自己身上的工作呢？
你有這份信心，上主對你所說的話必會實現嗎？現在邀請你在祈禱中與主分享你的感受及期望。
今日禱告
親愛的阿爸父，當我默想祢與聖母媽媽之間的親密關係時，除了令我感動外，也確實令我更嚮往與祢擁有同樣的關係與經驗，而我深信祢也一定比我更渴望與我建立這份關係。
以往的我不敢奢望我有能力與祢這般親近。但今天的反思為我帶來一份信心，因為我感受到祢對我的信任，並不是因為我有什麼功德、有什麼了不起，而是因為祢對我無條件的愛，及無條件的信任！
我現在呼求聖神來到我的心中，除了教導我祈禱，教我更肯定地稱呼祢為我的阿爸父之外，也堅強我的信德，令我堅定不移地相信，天父祢對我所說的話及承諾必會實現！
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