Deux formes de la corruption de la substance - l'essence qualifie l'esse - l'esse accidentel permet à la créature de débucher dans l'infini - les substances pensantes sont limitées dans leur esse mais infinies dans leur opérations - l'univers est pour l'homme et l'homme est pour Dieu - cause exemplaire - notion d'analogie: métaphorique et formelle; Dieu est un feu dévorant et Dieu est - le changement accidentel - le changement substantiel - masse et énergie - la matière première est en puissance à toutes les formes substantielles - plan pour l'étude de la Somme Ia l'Iae: la béatitude de l'homme, la fin ultime de la vie humaine, l'homme adit-il pour une fin? ...

La gratuité de la création - le modalisme: trois visages, une seule personne - la création est perpétuelle - sujet créé: ce qui est en puissance à exister - Dieu donne l'esse à des essances déjà présentes dans la pansée de Dieu - composition d'essence et esse, puissance et acte - Dieu est simple parce que en lui il n'y a pas de composition d'acte et puissance; Dieu est acte pur - puissance et possibilité - le gouvernement divin: action finalisatrice de Dieu - la finalité: Dieu donne d'exister à des créatures pour qu'elles débouchent du côté de Dieu

Remarques de physique nucléaire - la philosophie de la substance considérée périmée explique le refus de la doctrine de la transsubstantiation - l'intelligible et l'imaginable - le mystère de la création - le Père engendre le Fils éternellement - l'opération immanente; l'évènement et la vision; la pensée qui se pense

Le désespoir ontologique intellectuel des physiciens - l'esprit scientifique et l'esprit philosophique

Les lois de l'être ou de la réalité qu'on atteint par l'expérience sensible - l'essence homme - l'essence n'est pas décomposable - l'espèce - toute chose est composée d'essence et d'existence - Ens: l'être en tant qu'être - deux aspects dans l'essence: ce qu'elle est (quod) et ce qui existe (quid) - l'essence c'est la qualification première de la substance - matière et forme

L'essence - la méthode Socratique: qu'est-ce que c'est le courage, l'amitié, l'amour, la jalousie... - la chasse du ce qu'est ce qui est - la surface et la profondeur des choses - toute erreur relève de la psychologie, mais la vérité ne dépend pas de la psychologie - évidences implicites ou non réfléchies et évidences explicites ou réfléchies - il faut accepter de bafouiller

Les évidences naturelles de l'intelligence sont irremplaçables
- trois parties de la philosophie:
1. la logique (l'art de conduire à la certitude)
2. la philosophie spéculative (connaitre pour connaitre)
3. la philosophie pratique ou morale (aider les actions humaines à être correctes)
- les évidences et les opinions - la chose est particulière et l'idée de la chose est universelle - la structure intime d'une chose et son mode d'être - les plans d'un avion et l'avion construit plus ou moins fidèlement au plan de l'inventeur - l'idée ou concept et l'image ou fantasme - le mot, l'idée et l'image - résumé - remarque sur le problème des universaux

La philosophie cherche des explications ultimes rigoureuses à toutes choses - il y a 4 causes: cause matérielle, cause formelle, cause efficiente, cause finale

- on peut diviser les causes en 2 groupes:
a. causes statiques;
b. causes dynamiques

- aux causes statiques appartiennent:
a1. causes matérielles;
a2. causes formelles

- aux causes dynamiques appartiennent:
b1. causes efficientes;
b2. causes finales (ou de l'intention ultime)

- l'explication ultime est présente dans les 4 causes - les explications peuvent être plus ou moins profondes - la causalité exemplaire (formelle): toutes choses ressemblent plus ou moins à un modèle - l'intelligence humaine, par sa nature, éprouve irresistiblement le besoin de rechercher des explications ultimes sur toutes choses - renoncer aux explications ultimes est un suicide intellectuel - la sagesse et les sciences - les expériences sont des occasions pour découvrir les notions ou concepts - la philosophie et la théologie - la notion de création a été donnée aux Juifs par la révélation - philosophie et sens commun - sens commun: connaissance vulgaire où il y a des évidences qui ne sont pas des préjugés - les évidences du sens commun sont vulnérables aux sophismes