Toista maata on Kansallismuseon podcast, joka kääntää Suomen historian uuteen asentoon. Podcastissa liikutaan aikajanalla menneestä nykyisyyteen, vähän tulevassakin, ja kuhunkin teemaan päästään Kansallismuseon uudessa Toista maata -näyttelyssä esillä olevan kokoelmaesineen kautta.
Podcastin toimittaja-juontajana toimii Matti Johannes Koivu, ja vieraina kussakin jaksossa Matin kanssa teemasta keskustelevat kaksi aiheeseen vihkiytynyttä: tutkijoita, kirjailijoita, harrastajia, innostujia. Tuotannosta vastaavat Suomen kansallismuseo ja Jaksomedia.
Lue lisää podin esineistä ja vieraista verkossa www.kansallismuseo.fi, kuule uusimmat museon kuulumiset Instagramissa @kansallismuseo, ja tule vierailulle paikan päälle!
Historia on tässä!
#toistamaata
Toista maata on Kansallismuseon podcast, joka kääntää Suomen historian uuteen asentoon. Podcastissa liikutaan aikajanalla menneestä nykyisyyteen, vähän tulevassakin, ja kuhunkin teemaan päästään Kansallismuseon uudessa Toista maata -näyttelyssä esillä olevan kokoelmaesineen kautta.
Podcastin toimittaja-juontajana toimii Matti Johannes Koivu, ja vieraina kussakin jaksossa Matin kanssa teemasta keskustelevat kaksi aiheeseen vihkiytynyttä: tutkijoita, kirjailijoita, harrastajia, innostujia. Tuotannosta vastaavat Suomen kansallismuseo ja Jaksomedia.
Lue lisää podin esineistä ja vieraista verkossa www.kansallismuseo.fi, kuule uusimmat museon kuulumiset Instagramissa @kansallismuseo, ja tule vierailulle paikan päälle!
Historia on tässä!
#toistamaata
Kansallistunteemme häpeä on sekä vahva kontrollin että itsekontrollin väline. Raamatun luomiskertomus on häpeän peruskertomus ja vaikuttanut valtavasti siihen, miten näkyväksi tulemista ja häpeän tunnetta pohditaan. Myöhemmin kirkko on ylläpitänyt järjestystä, käsitystä oikeasta ja väärästä. Koululaitoksella on myös ollut oma roolinsa häpeän tunteen luomisessa ja vahvistamisessa.
Jaksossa Matin kanssa suomalaisen häpeän rakennusaineista ja häpeän ylisukupolvisuudesta keskustelevat Turun piispa Mari Leppänen ja kirjailija Jani Toivola. Onko häpeässä kyse siitä mitä olet vai siitä mitä teet; miten syyllisyys ja häpeä eroavat toisistaan? Jani kuvailee hapetonta ja sanatonta häpeää, tunnistavatko Mari ja Matti tämän? Entä millainen on häpeän valoisa tulevaisuus?
Jakson esineestä, vuonna 1852 valmistetusta Vihannin kirkon häpeäpenkistä kertoo Suomen kansallismuseon amanuenssi Sari Tauriainen. Kuinka julkisesti nöyryytetty häpeärangaistuksensa kärsi? Millaisesta rikkeestä tai rikoksesta joutui penkin ylimmälle portaalle? Onko sosiaalisessa mediassa tapahtuva häpäiseminen nykyajan häpeäpenkkirangaistus?