What can LARP teach us about pedagogy, community, and collective world-making? artist, researcher, curator and mentor in Game Design, Carina Erdmann joins Miguel Prado & Mattin to talk games as art, hacking everyday platforms, the politics of play, and why we might need to train our social muscles for futures that don’t yet exist. This conversation moves through conspiracy as collective thinking, the limits of empathy, and the careful work of attunement in collaborative play. Along the way, we touch on opacity and prefigurative practices, communal living experiments like the ones exercised at PAF, and what it means to rehearse for a revolution in these bleak conditions.
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What can LARP teach us about pedagogy, community, and collective world-making? artist, researcher, curator and mentor in Game Design, Carina Erdmann joins Miguel Prado & Mattin to talk games as art, hacking everyday platforms, the politics of play, and why we might need to train our social muscles for futures that don’t yet exist. This conversation moves through conspiracy as collective thinking, the limits of empathy, and the careful work of attunement in collaborative play. Along the way, we touch on opacity and prefigurative practices, communal living experiments like the ones exercised at PAF, and what it means to rehearse for a revolution in these bleak conditions.
SD 43 Sandro Brito La afirmación de la vida en medio de la muerte Bolivar Echeverría
Social Discipline
2 hours 23 minutes 47 seconds
8 months ago
SD 43 Sandro Brito La afirmación de la vida en medio de la muerte Bolivar Echeverría
En este episodio, Sandro Brito, de la Cooperativa Cráter Invertido en Ciudad de México, nos introduce a la obra del marxista ecuatoriano Bolívar Echeverría y su biografía heterodoxa y fascinante. Como nos comenta Sandro, Echeverría, influenciado por el existencialismo de Unamuno, comenzó a interesarse en Sartre y Heidegger. Además, formó parte del grupo artístico Cortadores de Cabezas.
En 1961, viajó a Friburgo con la intención de conocer a Heidegger, pero este lo rechazó por no saber alemán. Entonces se trasladó a Berlín, donde acabó en la Freie Universität, donde conoció a Rudi Dutschke. En esos años, Berlín era un hervidero radical donde las lecturas del marxismo subterráneo de Korsch y Lukács se combinaban con talleres de lectura de El capital fuera de la universidad. Era la época de Dieter Kunzelmann, Kommune 1, Spur, Hans-Jürgen Krahl, Subversive Aktion y su publicación Anschlag.
En 1968, Echeverría llegó a Ciudad de México, un lugar de exilio para muchos radicales marxistas. En esos años, el marxismo en América Latina vivía un gran auge, con figuras como Óscar del Barco y José Aricó en Córdoba, Argentina. También destacaban casas editoriales como Siglo XXI, Casa de las Américas, Pensamiento Crítico, Biblioteca del Pensamiento Socialista y la Fundación Era. En 1974, comenzó la publicación de Cuadernos Políticos, donde Echeverría publicó sus primeros textos.
Hablamos también de su concepción de la enajenación y su interpretación del fetichismo de la mercancía, el trabajo y el valor de uso, y cómo estos pueden ser comprendidos más allá del capital. Acabamos con su concepción de la modernidad y lo que el llama ethos barroco.
Esta conversación tiene como trasfondo sonoro mezclas de Sandro, quien también es DJ como Emiliano Dietzgen.
Social Discipline
What can LARP teach us about pedagogy, community, and collective world-making? artist, researcher, curator and mentor in Game Design, Carina Erdmann joins Miguel Prado & Mattin to talk games as art, hacking everyday platforms, the politics of play, and why we might need to train our social muscles for futures that don’t yet exist. This conversation moves through conspiracy as collective thinking, the limits of empathy, and the careful work of attunement in collaborative play. Along the way, we touch on opacity and prefigurative practices, communal living experiments like the ones exercised at PAF, and what it means to rehearse for a revolution in these bleak conditions.
