En mêlant témoignages intimes, pratiques scientifiques et réflexion politique, Claire-Selma nous invite à percevoir la diversité de visages qu’arbore la dépression. Ici, on ne parlera ni de bataille acharnée contre un ennemi invisible, ni de verres de vin arrosés de larmes, car il s’agit d’aller au-delà des représentations caricaturales de la dépression.
Ce podcast vise à rendre compte de la diversité des situations, l’historicité de sa prise en charge, et les dimensions sociales et politiques qui entourent cette maladie.
Enfin, Quelques raisons de ne pas disparaître nous rappelle pourquoi rester ici, alors que plus rien ne semble nous retenir.
Ce podcast est écrit par Claire Selma, il est produit par la Clameur.
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En mêlant témoignages intimes, pratiques scientifiques et réflexion politique, Claire-Selma nous invite à percevoir la diversité de visages qu’arbore la dépression. Ici, on ne parlera ni de bataille acharnée contre un ennemi invisible, ni de verres de vin arrosés de larmes, car il s’agit d’aller au-delà des représentations caricaturales de la dépression.
Ce podcast vise à rendre compte de la diversité des situations, l’historicité de sa prise en charge, et les dimensions sociales et politiques qui entourent cette maladie.
Enfin, Quelques raisons de ne pas disparaître nous rappelle pourquoi rester ici, alors que plus rien ne semble nous retenir.
Ce podcast est écrit par Claire Selma, il est produit par la Clameur.
# Avertissements
Mention de trauma (non descriptif)
# Description
Comment décrire une histoire qu’on vit dans le désordre ? Dans le 8e épisode de Quelques raisons de ne pas disparaître, nous nous questionnons sur les liens entre trauma et dépression. Les traite-t-on de la même façon ? Peut-on hériter des traumas familiaux ?
Julie Francols, spécialiste du psycho-trauma et Alice, nous aideront à démêler ces questions.
~ Quelques raisons de ne pas disparaître est un podcast qui aborde des questions liées à la dépression et à la santé mentale.
# Ressources et références
Andreasen, Nancy C. « Posttraumatic Stress Disorder: A History and a Critique: PTSD History ». Annals of the New York Academy of Sciences, vol. 1208, no 1, 2010, p. 67‑71, https://doi.org/10.1111/j.1749-6632.2010.05699.x.
Angelou, Maya. Still I Rise, in The complete collected poems of Maya Angelou. 1st ed, Random House, 1994.
Baglishiya, Déogratias. « Mourning and Recovery From Trauma: In Rwanda, Tears Flow Within ». transcultural psychiatry, vol. 37, 2000, https://doi.org/1363–4615(200009)37:3;337–353;013942.
Byrne, Dom. « How Trauma’s Effects Can Pass from Generation to Generation ». Nature, avril 2023, p. d41586-023-01433-y, https://doi.org/10.1038/d41586-023-01433-y.
Chamoiseau, Patrick. Écrire en pays dominé. Gallimard, 2002.
Crocq, Louis. « Chapitre 16. Quelques jalons dans l’histoire du concept du trauma: » Trauma et résilience, Dunod, 2012, p. 173‑86, https://doi.org/10.3917/dunod.lemit.2012.01.0173.
Fanon, Frantz. Peau noire, masques blancs. Éditions du Seuil, 2015.
Flanagan Mike, The haunting of hill house, 2018
Gapp, Katharina, et al. « Implication of Sperm RNAs in Transgenerational Inheritance of the Effects of Early Trauma in Mice ». Nature Neuroscience, vol. 17, no 5, 2014, p. 667‑69, https://doi.org/10.1038/nn.3695.
Herry, Jeanne. Je verrai toujours vos visages. 2023.
Laub, D., et N. C. Auerhahn. « Knowing and Not Knowing Massive Psychic Trauma: Forms of Traumatic Memory ». The International Journal of Psycho-Analysis, vol. 74 ( Pt 2), avril 1993, p. 287‑302.
Lazali, Karima. Le trauma colonial: une enquête sur les effets psychiques et politiques contemporains de l’oppression coloniale en Algérie. La Découverte, 2018.
Lucie Otto-Bruck. « La hiérarchisation des traumatismes ». instagram, https://www.instagram.com/p/CVGGoo1D6D4/?img_index=1
Menakem, Resmaa. My Grandmother’s Hands: Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies. Central Recovery Press, 2017.
Perec, Georges. W ou le souvenir d’enfance. Denoël, 1994.
Richardson, Sarah S., et al. « Society: Don’t Blame the Mothers ». Nature, vol. 512, no 7513, août 2014, p. 131‑32, https://doi.org/10.1038/512131a.
Rousseau, Juliette. La vie têtue. Cambourakis, 2022.
Shapiro, Francine. Eye movement desensitization and reprocessing (EMDR): basic principles, protocols, and procedures. 2nd ed, Guilford Press, 2001.
Van der Kolk, Bessel A., et Aline Weill. Le corps n’oublie rien: le cerveau, l’esprit et le corps dans la guérison du traumatisme. Albin Michel, 2018.
Yehuda, Rachel, et al. « Holocaust Exposure Induced Intergenerational Effects on FKBP5 Methylation ». Biological Psychiatry, vol. 80, no 5, 2016, p. 372‑80, https://doi.org/10.1016/j.biopsych.2015.08.005.
Youssef, Nagy A. « Potential Societal and Cultural Implications of Transgenerational Epigenetic Methylation of Trauma and PTSD: Pathology or Resilience? » The Yale Journal of Biology and Medicine, vol. 95, no 1, mars 2022, p. 171‑74.
La musique a été réalisée par Lilith Didier-Charlet à l’exception des morceaux suivants :
Davejf - melody-loop-98-bpm
Jovica - pad-006-whispering-ear
Frankum – intro-electronic-loop
Song at the End of Times – Blue Dot Sessions
Arlan Vale – Blue Dot Sessions
# Crédits
La Clameur Podcast Social Club est un studio de podcast associatif basé à un peu partout en France.
Quelques raisons de ne pas disparaître est écrit et monté par Claire Selma @selmakovich. L’habillage sonore est réa
Quelques raisons de ne pas disparaître
En mêlant témoignages intimes, pratiques scientifiques et réflexion politique, Claire-Selma nous invite à percevoir la diversité de visages qu’arbore la dépression. Ici, on ne parlera ni de bataille acharnée contre un ennemi invisible, ni de verres de vin arrosés de larmes, car il s’agit d’aller au-delà des représentations caricaturales de la dépression.
Ce podcast vise à rendre compte de la diversité des situations, l’historicité de sa prise en charge, et les dimensions sociales et politiques qui entourent cette maladie.
Enfin, Quelques raisons de ne pas disparaître nous rappelle pourquoi rester ici, alors que plus rien ne semble nous retenir.
Ce podcast est écrit par Claire Selma, il est produit par la Clameur.
