İman Yolculuğuna Başlangıç̧Hristiyan iman yaşamına dair temellerin gözden geçirilmesi hakkında bir çalışma19-) Konu: Yasa ve Mesihİsa Mesih’in gelişi ile yasa tamamlanmış oldu. Bu yüzden yasanın törensel ve sembolik anlamı bitti. Yasanın özü Mesih’te açıklanmış oldu.Yasa tarih boyunca tapınma ve gündelik yaşamı düzenleyen bir kural olarak kullanılırken, Mesih’e ve işleri aracılığı ile sağladığı bereketlere dikkatimizi çekmiştir (İbraniler 10:1, Galatyalılar 4:1-5).Mesih’ten itibaren (Yeni Ahit altındayken) yasa tamamlanmış (Matta 5:17-19) olduğu için, yasanın törensel düzenlemeleri ortadan kalkmıştır (Koloseliler 2:14-17, Efesliler 2:15-16).Yasa, Tanrı’nın kutsallığını ve iradesini açıklarken, insanın Tanrı’ya ve diğer insanlara borçlu olduğu kutsallık ve doğruluk sorumluluklarını da öğretir (Luka 1:73-77, Elçilerin İşleri 24:16).Diğer yandan yasaya baktığımızda, Adem’den gelen doğamızın yetersizliğini, günahlı yaşamın kirliliğini daha iyi anlarız.Yasayı tam mükemmel bir şekilde yerine getiremememiz, günahla bozulmuş, günahta düşmüş bir kişi olduğumuzu kavramamız açısından önemlidir.Bu gerçekle yüzleşmek, bizleri alçakgönüllü kimseler yapmalıdır. Çünkü yasanın gerektirdikleri karşısında zayıf, yetersiz kimseler olduğumuzu görürüz; bu da kurtuluşumuz için bir Kurtarıcı’ya (Galatyalılar 3:21-22) muhtaç olduğumuz gerçeği ile yüzleşmemize sebep olur.Vaftizci Yahya ile başlayan tövbe ve Müjde’ye davetini hatırlarsak, yasa, Tanrı’nın yargısını bilmemiz için vicdanımızı uyandırıp bizleri Mesih’e yönlendirmektedir.Mesih aracılığı ile yasadan (yasanın yargısından, törensel yaptırımlarından) özgür kılındık (Romalılar 6:14; 7:4, 6, Galatyalılar 4:4-5).Mesih bizlerin yerine yasayı tam mükemmel bir şekilde tutup yasanın yargısı üstlendiği için, bizlerin yerine çarmıhın lanetine katlandı (Galatyalılar 3:13-14, Romalılar 8:3-4). Böylece yasaya bakınca, üzerimdeki yargısını ve cezasını benden kaldıran Mesih’e daha fazla şükran duymaya başlarız.Diğer yandan yasa mükemmelliği ve kutsallığı özlememiz için bizi teşvik ederken, günahı disiplin etmemiz ve dizginlememiz için bir itaat kuralı olarak bizleri teşvik eder.Yasa ve Müjde hakkında düşünmemiz için bazı ayetlere bakalım:1-)Romalılar 3:19 Kutsal Yasa’da söylenenlerin her ağız kapansın, bütün dünya Tanrı’ya hesap versin diye Yasa’nın yönetimi altındakilere söylendiğini biliyoruz. 23 Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı’nın yüceliğinden yoksun kaldı.6:23 Çünkü günahın ücreti ölüm, Tanrı’nın armağanı ise Rabbimiz Mesih İsa’da sonsuz yaşamdır.2-)İbraniler 9:22 Nitekim Kutsal Yasa uyarınca hemen her şey kanla temiz kılınır, kan dökülmeden bağışlama olmaz.I.Petrus 1:18-19 Biliyorsunuz ki, atalarınızdan kalma boş yaşayışınızdan altın ya da gümüş gibi geçici şeylerle değil, kusursuz ve lekesiz kuzuyu andıran Mesih’in değerli kanının fidyesiyle kurtuldunuz.3-)Galatyalılar 3:10 Yasa'nın gereklerini yapmış olmaya güvenenlerin hepsi lanet altındadır. Çünkü şöyle yazılmıştır: "Yasa Kitabı'nda yazılı olan her şeyi sürekli yerine getirmeyen herkes lanetlidir."Yuhanna 8:34 İsa, "Size doğrusunu söyleyeyim, günah işleyen herkes günahın kölesidir" dedi.4-)II.Korintliler 3:6 O bizi yazılı yasaya değil, Ruh'a dayalı yeni bir antlaşmanın hizmetkârları olmaya yeterli kıldı. Yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır.Tanrı kutsal iradesini açıkladığı Kutsal Yasa ile bizleri günahlı doğamızla yüzleştirir ve bizi günahın yargısından emin kılar. Müjde ise Mesih’teki kurtuluşun çarmıh kadar kesin olduğunu gösterir.Dua edelim: Böylece Mesih İsa’ya ait olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur. Çünkü yaşam veren Ruh’un yasası, Mesih İsa sayesinde beni günahın ve ölümün yasasından özgür kıldı (Romalılar 8)