我無意間看到這個研究寄到我信箱裡面來，讀了之後覺得非常有趣，從前我從來不會去區分厭惡跟憤怒之間有什麼差別，只覺得它們好像的確有點不一樣，讀完之後才發現原來厭惡裡面蘊含著某種距離，而憤怒好像是還想要對這個人說點什麼、做點什麼。然而，在日本（或者是某些亞洲文化裡面），直接表達憤怒和攻擊似乎是不符合社會期待的，所以即使是憤怒的情況下，我們也可能會選擇用迴避的方式來面對。這個研究的主要結果發現，直接攻擊只會在憤怒的情況下出現，間接攻擊則是在這兩種情況下都會出現。更有趣的是，它還和你講話的聲音有關，當你嘴巴說出「嘖！」或者是「靠！」、「厚呦！」很可能是連接到不同的情緒和不同的行為。
這個研究的第二個study比較複雜，但也更有趣，我讀起來是集體主義文化比較容易受到他人的影響，即使是看到別人身上發生不公不義的事情，我們仍然會有更多的感同身受（相較於個人主義），但不知道大家讀完之後的感覺是怎麼樣？
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#AI摘要
這項研究探討了「憤怒」與「厭惡」這兩種道德情緒，在日本這個非西方文化中，如何分別驅動不同的攻擊行為。研究結果顯示，這兩種情緒的功能與西方社會的發現高度一致，支持了情緒功能的跨文化普遍性。
以下是該研究的五個重點摘要：
* 研究目的：測試西方理論在東方的適用性
* 過去在西方（如美國、荷蘭）的研究提出了一個「社會功能假說」，認為憤怒和厭惡在功能上是不同的。該假說預測：憤怒會引發「直接攻擊」（如對質、斥責）和「間接攻擊」（如八卦、排擠）；而厭惡主要只引發「間接攻擊」。
* 本研究的主要目的，就是在日本這個非西方、且文化上更抑制憤怒表達的社會中，檢驗這個源自西方的理論是否同樣適用。
* 研究一 (當事人)：憤怒驅動全面攻擊，厭惡驅動間接攻擊
* 研究一找了 1,231 名日本參與者，讓他們閱讀關於道德違規（如欺騙、霸凌）的情境。
* 參與者被要求評估自己對這些行為的感受（透過評分「憤怒」或「厭惡」的非語言聲音來表達情緒），以及他們想要採取「直接攻擊」（如口頭斥責）或「間接攻擊」（如散布負面消息）的動機有多強。
* 結果顯示：參與者感受到的「憤怒」程度，與兩種攻擊動機（直接和間接）都呈正相關。然而，參與者感受到的「厭惡」程度，僅與「間接攻擊」動機呈正相關。
* 研究二 (旁觀者)：從他人情緒預測其攻擊行為
* 研究二改換了視角，測試「旁觀者」如何解讀他人的情緒。930 名日本參與者閱讀情境後，會聽到一個「表達者」對該情境發出憤怒、厭惡或中性的非語言聲音。
* 參與者需要「預測」這位表達者接下來有多可能採取直接或間接攻擊。
* 結果顯示：當參與者感知到表達者越「憤怒」，他們就越預期他會採取直接攻擊。相反地，當參與者感知到表達者越「厭惡」，他們就越預期他會採取間接攻擊。
* 核心結論：憤怒與厭惡的功能具有跨文化一致性
* 綜合兩項研究，本論文發現在日本樣本中觀察到的模式，與先前在西方樣本中觀察到的結果「大致相同」。
* 這項發見為道德情緒的「社會功能假說」提供了跨文化證據。研究者總結，無論在東方還是西方，憤怒的功能似乎都是為了正面威懾與對抗，而厭惡的功能則是為了社會排斥（透過八卦或迴避）。
* 研究方法創新與未來限制
* 本研究的一個重要方法創新是使用「非語言聲音」（Vocalizations）來測量情緒，而不是傳統的「詞彙標籤」（Lexical labels）。
* 研究者指出，詞彙（例如「Disgust」這個詞）在不同語言間可能存在翻譯和文化意涵的差異，而使用聲音更能直接捕捉情緒的原始反應。
* 研究的局限性在於，所有測量都是基於假設的情境，而非真實的行為；且日本雖為非西方國家，但在文化上仍是富裕、工業化和教育普及的，因此結論尚不能推廣到全球所有人群。
