第四十八回 誤中誤侯門深似海 欺復欺市道薄於雲
第四十七回 陈小云运遇贵人亨 吴雪香祥占男子吉
吳語播客 (Wu Yu Bo Ke) 是一個致力於推廣和保存吳語方言（特別是上海話）的線上社群和播客項目。該項目透過協同朗讀現代和經典中文小說，連結全球各地的上海話使用者，並藉此探索和慶祝上海獨特的文化身份和歷史。吳語播客是一個充滿活力和熱情的項目，它成功地利用數位平台跨越地理阻隔，將全球的上海話使用者連結起來。透過協同朗讀上海相關的文學作品，該項目不僅為吳語方言的保存做出了貢獻，也為全球上海人社群提供了一個分享文化、維繫鄉情的平台。其多樣化的朗讀形式和廣泛的平台分佈，使其內容更易於獲取和傳播。
第四十六回 逐儿嬉乍联新伴侣 陪公祭重睹旧门庭
我们一起用沪语/上海话来读中篇小说《菜肉馄饨》原作刊载于《上海文学》2020年7月号http://www.youtube.com/@wuyuboke醉里吴音 Clubhouse 一道来读懂上海分角色朗读，沪语对话，普通话旁白* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *欢迎参加ClubHouse线上活动：每周五晚 7:00pm西岸时间/10:00pm东岸时间* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *吴语播客 wuyuboke.com 我们已经共读了上海背景的小说：《繁花》、《东岸纪事》、《同和里》、《海上花列传》感谢关注！欢迎订阅！这个是油管频道地址：http://www.youtube.com/@wuyuboke《繁花》播客版，没有字幕，基本未删节，按章列表，每段一个小时左右，有全部章节：https://youtube.com/playlist?list=PLfDyn-MVA96lAsLqcjfz1Ar3KBYyWedLG《繁花》手机版带文字，适合非母语听众；按小节制作，每段10分钟左右，目前做到第二十二章：https://youtube.com/playlist?list=PLfDyn-MVA96l3S9uoFEuecnOfaN-bvxct《同和里》播客版播放列表，全本沪语旁白，方言对话：https://youtube.com/playlist?list=PLfDyn-MVA96kiLr2JXtBnmKDjNMOC5LJ_《海上花列传》播客版吴语对话，普通话旁白，目前制作到第四十二回https://youtube.com/playlist?list=PLfDyn-MVA96mIj6smquuzZlyUL0M-riZA請關注本頻道，聆聽滬語朗讀小說原著，更加理解上海的腔調
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第四十五回 成局忽翻虔婆失色 旁觀不忿雛妓爭風
第四十四回 赚势豪牢笼歌一曲 征贪黩挟制价千金
第四十三回 入其室人亡悲物在 信斯言死别冀生还
第四十二回 拆鸾交李漱芳弃世 急鸰难陶云甫临丧
第四十一回 冲绣阁恶语牵三画 佐瑶觞陈言别四声
第四十回 纵玩赏七夕鹊填桥 善俳谐一言雕贯箭
沪语对话 普通话旁白
沪语对话 普通话旁白
wuyoboke.com
醉里吴音小组正在线上共读本书，五月份起在YouTube逐回分享，油管频道：吴语播客 @wuyuboke
《海上花列传》是晚清韩邦庆创作的长篇吴语小说，也是中国第一部方言小说，起初名为《花国春秋》，亦名《绘图青楼宝鉴》《绘图海上青楼奇缘》，全书共64回。1894年首次出版。后张爱玲曾将其翻译为英语、国语，国语版新命名为《海上花》，分为《海上花开》《海上花落》两部。
这部长篇小说的主要内容是写清末中国上海十里洋场中的妓院生活，涉及当时的官场、商界及与之相连接的社会层面。 韩邦庆写这部小说时，说“此书为劝诫而作”，书里借赵朴斋一家人的遭遇，刻画了众多栩栩如生的妓女和嫖客形象。书中人物对话全用苏州方言，生动活泼，开创了方言小说的先河。
《海上花列传》集中反映了近代社会变迁所带给上海的质变，作者韩邦庆对充斥着各种新奇事物的这座都市怀有极大的好奇和不安之情，极力想把它通过文笔记录的方式落实在纸张中流传下来，从这个角度分析，《海上花列传》已经具备丰富充足的社会史料价值，是晚清上海社会生活的缩影。
《海上花列传》展示中国古老宗法社会向现代工商社会转变的历史画面：
“ 在小说开头，当刚从乡下出来打算到上海找点生意做做的农村青年赵朴斋，冒冒失失撞上早晨刚刚醒来的花也怜侬的地点，乃是上海地面，华洋交界的陆家石桥；当时便有青布号衣的中国巡捕过来查询。租界、巡捕和外乡农民，这几个独特的意象，表明了上海的森严和另类。” ——上海大学讲演，栾梅健教授
不同于传统小说的人物关系设置与氏族血统安排，翻开《海上花列传》小说，记述是海上妓女，不甚了解其出身背景籍贯。记述是一座无根的真正的现代工商都会，夹杂着各种口音、混杂着各色人等的移民城市。
文学转变还表现在大量出现的新兴器物描写内容，在《海上花列传》中，从自来水、交通运输、通讯、照明，处处显示西方物质文明影响，不同于农耕文明和乡村都会。中国传统中从未有新兴器物洋灯、洋镜台、煤气灯装点堂馆门面，黎篆鸿的老相识屠明珠的厢房内，“十六色外洋所产水果、干果、糖食暨牛奶点心，装着高脚玻璃盆子，排列桌上”，“桌前一溜儿摆八只外国藤椅”表现浓浓西洋韵味。《海上花列传》展示从外国传入的电报、人力车、东洋车、马车与长江轮船，记录新兴都会上海的工业性质与现代转型。
第三十九回 造浮屠酒筹飞水阁 羡陬喁渔艇斗湖塘
叠宝塔，行酒令部分的文字帮助：
魚：
史魚（葛仲英）。
烏牣魚（朱藹人）。
子謂伯魚（高亞白）。
膠鬲舉於魚（齊韻叟）。
昔者有饋生魚（華鐵眉）。
數罟不入洿池，魚（史天然）。
二者不可得兼，捨魚（尹癡鴛）。
曰：殆有甚焉，緣木求魚（陶雲甫）。
雞：
割雞（史天然）。
人有雞（齊韻叟）。
月攘一雞（尹癡鴛）。
舜之徒也，雞（朱藹人）。
止子路宿，殺雞（高亞白）。
畜馬乘，不察於雞（葛仲英）。
可以衣帛矣，雞（陶雲甫）。
今有人日攘其鄰之雞（華鐵眉）。
肉：
燔肉（華鐵眉）。
不宿肉（陶雲甫）。
庖有肥肉（史天然）。
是鶂鶂之肉（葛仲英）。
亟問亟饋鼎肉（尹癡鴛）。
七十者衣帛食肉（齊韻叟）。
聞其聲不忍食其肉（朱藹人）。
朋友饋，雖車馬非祭肉（高亞白）。
酒：
沽酒（高亞白）。
不為酒（葛仲英）。
鄉人飲酒（華鐵眉）。
博棄好飲酒（史天然）。
詩云既醉以酒（朱藹人）。
是猶惡醉而強酒（陶雲甫）。
曾元養曾子必有酒（齊韻叟）。
有事弟子服其勞，有酒（尹癡鴛）。
第三十八回 史公馆痴心成好事 山家园雅集庆良辰
