11月6日：人的短暂，神的永恒慈爱
山 经文：
至于世人，他的年日如草一样：他发旺如野地的花，一经风吹，便归无有；他的原处也不再认识他。但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远：祂的公义也归于子子孙孙。（诗篇 103:15-17）
灵修分享：
生命短暂，这是人类最无能为力的现买。诗人用草、花、风来形容我们：今天发旺，明天枯萎：今晨被看见，傍晚已不复存在。世界不会记得我们，就如野花谢了便被风带走一我们多努力在世上留下痕迹，最终还是会被时间抹去。但就在这片短暂的尘土中，有一样东西永不褪色：神的慈爱。祂的爱不被时间稀释，不被季节更替影响。祂不是勉强记得我们，而是主动赐下祂的慈爱——从亘古到永远，甚至流向我们的子孙。
这是我们最大的安慰：虽然我们不过是一朵草地的花，但因着敬畏主，祂记念我们，祂的慈爱将我们紧紧包围，直到永远。
*生命见证：
陶恕在《渴慕神》书中写道：“人虽然如尘土般短暂，却可以进入那永恒的荣耀中，只因神主动将祂自己赐给我们。“他提到一位年迈牧者临终前只说了一句话：“主的慈爱没有断绝。“他的眼中含泪，嘴角含笑。陶恕评论：“那不是一句教义，是一生真实经历的总结。”
属灵原则：
生活应用：
为他们感谢神。
1，祷告：
主啊，我的生命如花如草，短暂又脆弱，但祢的慈爱从不改变。我感谢祢，在这有限的人生中，让我得以认识那永恒不变的爱。求祢使我不徒然度日，而是以敬畏祢、回应祢的慈爱来度过我的每一天。奉耶稣的名祷告，阿们！
11月5日：祂知道我们的本体
📖 经文：
东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。祂知道我们的本体，思念我们不过是
尘土。（诗篇 103:12–14）
✨ 灵修分享：
“东离西有多远？”这是一个没有尽头的方向问题。诗人借着这种语言告诉我们：神的赦
免是完全的，是彻底隔离我们罪的记忆与影响，不是暂时搁置，不是部分清除，而是彻底
挪开，永不再提。
然而，更令人感动的是下半节——“祂知道我们的本体”
。神对人的认识，不是根据我们的
表现评分，而是基于祂对我们造物本质的了解。我们不过是尘土，脆弱、短暂、容易迷
失。而祂并不嫌弃，反而思念我们、体恤我们、耐心对待我们。
感恩不是因为我们做得够好，而是因为祂从未用我们“应得的方式”来对我们。祂赦免、
祂体恤、祂记得我们只是一把尘土，却仍然看我们为宝贵。
🕊 生命见证：
莱尔牧师曾写道：
“我每天都失败，但神从未因此丢弃我。”他讲述一个老年信徒，在病榻
上泪流满面地说：
“我这一生仍有遗憾和羞愧，但我最感恩的不是我为主做了什么，而是
祂从不离弃这把尘土。”莱尔评论说：
“这就是福音——不是我们是否配得，而是神白白的
将恩典给了我们。”
✨ 属灵原则：
10. 神的赦免不是“睁一只眼闭一只眼”
，而是用十字架彻底移除罪的权势。
11. 神不仅赦免罪，也体恤软弱——祂知道我们是尘土，所以用慈爱来扶持。
12. 感恩之心的根基，是对神体恤我们软弱的深信。
📝 生活应用：
●
今天请写下你一直想“表现好一点才配被神爱”的地方，然后对主说：
“主，祢知道
我不过是尘土，感谢祢仍然爱我。”
●
想一位让你觉得“他/她太软弱了”的人，用神的眼光看他，为他祷告，愿你也有体
恤的心。
●
默想并背诵诗篇103:12–14，让神的真理代替自我要求和自我控告。
🙏 祷告：
主啊，祢知道我不是钢铁，是尘土。祢没有因我的失败而厌弃我，反而思念我，扶持我。
主啊，我感恩祢的了解、祢的忍耐、祢的怜悯。愿我今天不再活在自责中，而是在祢完全
的赦免和完全的接纳中安息。奉主耶稣的名祷告，阿们！
11月4日：祂不按我们的过犯待我们
📖 经文：
祂不长久责备，也不永远怀怒。祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应
我们。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏祂的人也是何等的大。（诗篇 103:9–11）
✨ 灵修分享：
你是否曾在心中问过：神会不会生我的气？我会不会因为过去的错，被神“暗中惩罚”？
其实我们常用人的标准来猜测神，却忘了祂是“有恩典、不轻易发怒”的神。
神当然恨恶罪，但祂不像人那样记仇或翻旧账。诗人说得很真实：祂不长久责备，意思
是祂责备的目的是医治，而不是羞辱；祂没有照我们的罪孽报应我们，意思是祂用慈爱
遮盖我们的失败，不让我们按“该得的”去承受。
这是恩典最令人震撼的地方：不是因为我们配，而是因为祂爱。祂不是忘记我们的过犯
，而是选择不照我们的过犯来对待我们。
🕊 生命见证：
在《重塑你的属灵生命》书中提到一个初信主的姊妹，因曾堕胎而深感不配，常在祷告中
低头沉默。她说：
“我知道主赦免我，可我就是过不去自己那一关。”后来她在牧者陪伴下
，
一同读诗篇103，她在这节经文下写下：
“主没有照我的罪孽报应我。”那天起，她开始每
天感谢主的赦免。她说：
“当我相信神的赦免比我自己的自责更真实，我才开始真正地
活。”
✨ 属灵原则：
7. 神的责备不是定罪，而是为医治；祂的沉默不是冷漠，而是怜悯。
8. 不感恩的人常记住自己的罪；感恩的人记得神的慈爱。
9. 不接受赦免，是在否认神恩典的能力。
📝 生活应用：
●
今天默想：你曾因冤屈而埋怨神吗？是否能在神面前说：
“主啊，我等候祢为我回
顾你心中仍然不敢提起或祷告的“那件事”
，请你将它写下并交在主面前，对祂说：
“主，谢谢祢没有照我当得的对我。”
●
若你已被赦免，也请你学习不再责备自己——这是对神恩典的信心回应。
●
鼓励自己朗读今天的经文三遍，让真理胜过自责的声音。
🙏 祷告：
主啊，我曾以为祢也像人，会记住我的错、羞辱我的失败。但祢却不照我的罪待我，反
而用祢的慈爱将我从污秽中拉出。感谢祢让我知道：在祢里面，我不再被定罪，而是被释
放。求祢使我常存感恩的心，记得祢赦免的恩典比我犯的错更大。奉耶稣的名祷告，阿
们！
11月3日：在慈爱中掌权的神
📖 经文：
耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的
作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。（诗篇 103:6–8）
✨ 灵修分享：
我们常为祂赦罪、医治感恩，却容易忽略神的“公义”与“慈爱”同样值得颂赞。在不公不义
充斥的世代里，神的公义不代表即时报应，而是祂不忽视任何一个受屈的人，祂在背后
默然掌权、悄悄翻转。
“祂使摩西知道祂的法则”
——神不是任意施恩，而是按祂的圣洁属性、以律法引导属祂
的人。“叫以色列人晓得祂的作为”
——神不是只施行神迹，而是愿意让祂的百姓看见、
记住、回应。
这是一个充满恩典的画面：神满有能力，却选择用“怜悯”
、
“恩典”
、
“不轻易发怒”来对待
我们这些常常软弱的人。祂不是暴君，而是良善的父亲。
🕊 生命见证：
巴刻在《认识神》一书中提到，现代教会常以“理性解释”试图理解苦难中的神，但忽略了
一点——神在公义中仍有怜悯。在历史上，许多客旅式的信徒——不是高坐台上的神学
家，而是在路上流泪的子民——他们真实经历了神的公义与慈爱并行。那些愿意“仰望神
作为”的人，往往比“只研究祂作为”的人更先领受医治与安慰。
✨ 属灵原则：
📝 生活应用：
●
今天默想：你曾因冤屈而埋怨神吗？是否能在神面前说：
“主啊，我等候祢为我伸
冤”？
●
写下你经历过的一次“神迟迟没有出手，但最后却做得更好”的经历，并为此感恩。
●
阅读出埃及记14–15章，默想神如何向摩西和百姓显明祂的作为。
🙏 祷告：
公义的主啊，祢不轻易发怒，却满有怜悯和慈爱。祢不是冷漠的评审，乃是那位与我一
同流泪的父。求祢赐我一颗信靠祢作为的心，哪怕暂时看不明白，也愿意以感恩回应祢
的良善。奉主耶稣的名祷告，阿们！
11月2日：恩典的细节：赦免、医治、冠冕
📖 经文：
祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病；祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你
的冠冕。（诗篇 103:3–4）
✨ 灵修分享：
昨天我们从远处思想了“不可忘记祂的一切恩惠”
，今天诗人引导我们将感恩拉近，
一项
一项数算主的恩典：
●
神赦免我一切的罪，使我能站立在祂面前；
●
神医治我内在外在的疾病，让我从破碎中重生；
●
神救我脱离灭亡，用慈爱和怜悯冠冕我，让我尊贵如王。
这些恩典也许我们曾听过，却往往忘记是何等宝贵。我们很容易以为健康、自由、平安
视为理所当然的——直到失去时，才知道原来每一次醒来没有病痛、每一个平安回家、
每一个赦免后的释放，都是极大的恩典。
🕊 生命见证：
劳伦斯弟兄在《与神同在》中写道：他每日在厨房炒菜、搬水的时候，心里常默念：
“主啊，
谢谢祢赦免我、医治我，使我即使只是一位厨房仆人，也因祢的慈爱而尊贵。”他曾在年
轻时一次冬天看到枯树，忽然明白：即便生命一时枯干，神仍能叫它再发芽、再开花——
他的心深受震撼，从此立志全心爱主、数算主恩。
✨ 属灵原则：
1. 感恩的操练，不只是看“有没有得到”
，而是“有没有看见”
。
2. 真正的信心，是在日常细节中承认神的恩典，而非等到显然为奇迹才感谢。
3. 神的慈爱不是一次性的释放，而是每日持续的冠冕。
📝 生活应用：
●
回顾最近一个月，神在哪些“微小的事”上拯救你、医治你？
●
花2分钟为你身体的每个部位感谢祂，哪怕是小伤恢复也值得赞美。
●
向一位属灵同伴分享：
“神在我生命中做的一件小恩典”
。
🙏 祷告：
主啊，祢不是只是赦免一次，而是天天赦免；祢不是只是医治我的病痛，更是修复我里面
的伤；祢更用祢的慈爱尊荣我，让我不再羞愧、不再卑微。主啊，我感谢祢的每一个细
节。帮助我成为一个看得见、记得住、说得出的感恩人。奉耶稣基督的名，阿们！
11月1日：「感恩月开篇」数算主恩的起点
月度引言｜从宣教月迈向感恩月：
刚刚过去的宣教月，我们一同思想了主托付给我们的“大使命”
，也看见祂如何在世界、在
我们中间运行。
现在，进入年终的感恩月，是我们回顾这一年神的恩典，数算祂奇妙作为的时刻。感恩不
是结尾，而是回应；不是节日，而是一种生命态度。愿我们在接下来的日子，学习成为一
个“以感恩为祭”的人，用心、用嘴、用生活称颂耶和华。
📖 经文：
我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂
耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！（诗篇 103:1–2）
✨ 灵修分享：
当诗人大声说：
“我的心哪，你要称颂耶和华！”
——他不是在呼吁别人，而是在对自己的
灵说话。他知道：感恩不是自动的，它需要唤醒，需要刻意操练。人生中我们经历恩典
无数，却容易因忙碌、烦躁或试炼，渐渐忘记那看似“平凡”中的神迹：
●
祂赦免我们的罪，使我们不至灭亡；
●
祂医治我们的伤，使我们重新得力；
●
祂用慈爱冠冕我们，使我们在枯干中仍有滋润。
“不可忘记祂的一切恩惠”
——这是进入感恩的第一步。今天，让我们从心底对主说：主啊
，我记得，我愿意感恩。
🕊生命见证：
在《慕勒日记精华》中，乔治·慕勒提到他每日感恩的习惯。他说：
“我不让自己靠感觉开
始一天，我用感恩来叫醒自己的灵。”即便在孤儿院缺粮的清晨，他仍然带孩子们围坐祷
告：
“感谢祢今日必供应。”神果然信实，从不误时。慕勒用一生证明：真正的信心，必定
伴随感恩的心。
✨ 属灵原则：
📝 生活应用：
●
今天，请停下忙碌，花3分钟回顾过去这一年的神恩典。
●
写下你仍然记得的三项“神恩”
，默想并感谢祂。
●
若你正经历困难，是否愿意说一句：
“主啊，尽管我不明白，我仍然感恩”？
🙏 祷告：
主啊，我的心要称颂祢！祢赦免、医治、供应、带领，从不离弃我。求祢帮助我不作忘恩
的人，让我在每天清晨、在每件小事上，都存感恩的心来敬拜祢、依靠祢、荣耀祢。奉主
耶稣的名祷告，阿们！
10月31日：我们爱，因为神先爱我们
📖 经文：
我们爱，因为神先爱我们。（约翰一书 4:19）
✨ 灵修分享：
这一节经文短短一句话，却是整个信仰、整个爱、整个生命的起点。
●我们之所以会爱，是因为有人先爱了我们；
●我们之所以能爱，是因为神的爱在我们里面运行；
●我们之所以持续去爱，是因为那份爱不是从我们而来，而是源源不断、永不止息的神之爱。
“神先爱我们”，不是我们变好了，祂才爱；
是在我们软弱、失败、敌对祂的时候，祂就已经拣选了我们、怜悯我们、为我们死。
这个“先”字，是所有属灵回应的根基。
若没有神的先爱，我们不会悔改；
若没有神的先爱，我们无法爱仇敌、爱不可爱的人；
若没有神的先爱，我们也无法在伤痛之后仍愿意去爱。
所以，我们爱——不是出于义务、要求、道德，而是出于回应，是因为经历祂的爱太真实、太丰盛、太无法忽视。
🌿 生命见证：
在《耶稣所传的福音》中，
一位宣教士谈及在偏远地区传福音时曾被村民排斥、辱骂，但他坚持服事、照顾病人、教育孩童，十年如一日。有人问他：“你怎么能一直爱这些不爱你的人？”他说：“我每天都问主一句话：祢今天还爱我吗？主总是说：当然。我就知道，我还有力气去爱别人了。”
他没有靠自己，而是活在“神先爱我们”的真理中，让这份爱成为他每一天的动力。
✨ 属灵原则
1. 爱的根源不是人的热情，而是神的先爱。
2. 越深经历神的爱，就越能用爱回应他人。
3. 所有属灵的服事与关系，必须建基在“祂先爱我们”的事实中。
📝 生活应用：
●你是否常觉得自己“爱不下去”？是否愿意先安静下来，再次被神的爱充满？
●今天是否可以不从“我该怎么做”出发，而从“主已经怎样爱我”出发？
●在感恩的季节，你是否愿意列出五个神“先爱你”的见证，默想并回应祂？
🙏 祷告：
主啊，祢先爱了我，在我还远离祢的时候，就差遣祢的独生子为我舍命。祢的爱不是理论
，而是实际的行动，是每天临到我的真实经历。求祢帮助我，让我所活出的爱，不是出于
自我意志，而是因着被祢的爱触动、改变、充满。让我在祢的爱中扎根建造，也将祢的
爱活出来。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月30日：爱，是圣灵果子的首位
📖 经文：
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的
事没有律法禁止。（加拉太书 5:22–23）
✨ 灵修分享：
圣灵的工作不是只带来属灵能力，更是在我们生命中结出属天的性情。保罗列出这九种
属灵果子时，第一个就是“仁爱”
，原文即为“爱”（agape）。
这告诉我们：
●
爱是其他果子的根本：喜乐、和平、忍耐……若没有爱，就无法持续或真实。
●
爱是圣灵在人心中最清楚的标记：一个人若说自己“属灵”
，却没有爱，那属灵只是
外壳而已。
●
爱不是人凭自己修出来的，而是圣灵在我们里面的自然结果：当我们与主连结，
被圣灵引导、被神的爱更新，爱就会如果子般，在我们生命中逐渐成熟。
这也是我们生命成长的重要检验点：我爱人的心，是多了，还是少了？是靠近神的样子，
还是越走越冷？
🌿 生命见证：
在《天天活出神的话》中，
一位平时安静的姊妹在教会中默默服事多年。她不多讲话，但
总在你最需要的时候出现，带着一杯水、一段祷告、一份关心。有人问她：
“你从不在台上
，为什么你的生命却带给我们那么多安慰？”她笑着说：
“我只是让圣灵在我里面结出一
点点果子，如果你感受到爱，那不是我，是主。”
她的生命就是“属灵果子”的见证，不靠自己努力做什么，而是活在圣灵中，自然流露神的
性情。
✨ 属灵原则
1. 爱是所有属灵果子的基础，是圣灵工作的第一个标记。
2. 属灵的成熟不是看恩赐的表现，而是生命是否多结果子。
3. 果子是结果，不是作秀；是圣灵的工作，不是人的表演。
📝 生活应用：
●
你是否在信仰中更关注“能力”而忽略了“果子”？你愿意把爱当作检验属灵状态的
第一指标吗？
●
是否愿意今天就向圣灵祷告：
“主啊，让我不是更会说，而是更会爱”？
●
今天你可以在一段互动中，刻意选择更有“仁爱”的回应方式吗？
🙏 祷告：
主啊，我知道属灵的生命不在于表现，而在于结果。愿我不是空有外表，而是结出真实的
果子。求祢的圣灵今天引导我，在话语中、态度上、反应里，流露出祢的爱。让我成为祢
的见证人，让别人从我生命中尝到祢的甜美。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月29日：爱，要有知识与见识
📖 经文：
我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。（腓立比书 1:9）
✨ 灵修分享：
爱是一切属灵行为的根基，但保罗的祷告却进一步提升我们的眼界：他不是单求“多一点
爱”
，而是求这爱能在“知识”与“见识”上多而又多。
●
“知识” 指的是对神的认识，对真理的理解，对人性的明白。
●
“见识” 则是指实际生活中的判断力、分辨力与应对之道。
换句话说：真正属灵的爱，不是感情用事、毫无原则的纵容，而是能够看清楚人、处境与
神的心意之后，作出合乎真理的回应。
这样的爱：
●
不会因同情而助长错的行为；
●
不会因害怕冲突而回避真理的劝勉；
●
不会因愚昧而让自己与人一同受亏损；
●
也不会以“讲真理”为名，失去温柔、怜悯与尊重。
爱若没有真知识，容易流于溺爱；爱若没有属灵见识，容易变成软弱的妥协。
🌿 生命见证：
他说：
“你要自由，还是要执念？”他选择交出怒气，从心里原谅。
在《天天活出神的话》中，
一位辅导员分享她曾因“太快出手帮助”
一位屡次借钱却无意
悔改的弟兄，后来才意识到自己的“爱”其实助长了对方的不成熟。她在祷告中向主认罪：
“主啊，我不是没有爱，我是没有智慧的爱。”从那以后，她开始学习祷告求分辨力，在帮
助人之前先明白神的心意。她说：
“爱是甘心舍己，但也需要靠近真理。”
✨ 属灵原则
📝 生活应用：
●
今天你是否在某段关系中，常在“要不要爱下去”中挣扎？是否愿意求主赐你分辨
的爱？
●
是否有一位你正在帮助的人，你需要先退后祷告，求智慧，而不只是情绪回应？
●
今天你是否可以向主祷告：
“主啊，赐我爱，也赐我智慧去爱对、爱深、爱久？”
🙏 祷告：
主啊，祢的爱从不盲目，祢爱我们，也教导我们走义路。求祢使我的爱不只是热情，更有
真理与智慧；不只是怜悯，更有分辨与恩典。愿我每一次爱的行动，都建立在祢的心意之
上，使我成为合祢用的器皿。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月28日：竭力保守合一
📖 经文：
凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一
的心。(以弗所书 4:2–3）
✨ 灵修分享：
“竭力保守”
——这不是一项可有可无的建议，而是带着强烈负担的命令。保罗知道，在教
会生活中，合一不是自动发生的，而是必须通过我们每个人的努力来保守的。
他指出几个关键：
●
“谦虚、温柔、忍耐”：这三样是合一的前提。若没有谦卑，我们无法低头接纳；没有
温柔，我们容易彼此伤害；没有忍耐，我们在纷争中便会离开。
●
“用爱心互相宽容”：宽容不是纵容，而是在对方仍有问题时，用爱选择接纳、不
计较、不放弃。
●
“用和平彼此联络”：意味着我们之间的关系，不是靠义气、立场或利益维系，而是
靠着从主而来的和平与真理连结在一起。
值得注意的是：
“合而为一
”是圣灵所赐的，但是否能维持这合一
，却是我们的责任。
🌿 生命见证：
在《心灵陪伴的灵修之路》中，
一位多年服事的传道人坦言，他曾因意见不同而中断与一
位老同工的合作。几年后，在一次聚会中，神强烈地感动他去道歉并重建关系。他说：
“我
原以为我是守真理，其实我失去的，是圣灵所赐的合一。
”
他们和好后，重新服事，果效更胜从前。他说：
“保守合一
，比赢得一场争论更属灵。”
✨ 属灵原则
📝 生活应用：
●
今天你是否在某段关系中，因为坚持己见而牺牲了合一？是否愿意从你这边迈出
一步？
●
是否可以为一个你曾与之有误会的人祷告，愿主赐下和平重建的机会？
●
在你的小组、服事团队、家庭中，你能否做那个“保守合一
”的人，不传话、不对
立、不退缩？
🙏 祷告：
主啊，祢的身体本是合一的，求祢也赐我一颗合一的心，使我不以己意为中心，而是凭着
谦卑、温柔、忍耐和爱心，去宽容、包容与连接。愿我竭力保守圣灵所赐的合一
，使祢的
教会充满同在、能力与见证。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月27日：和睦同居，是神的祝福之地
📖 经文：
看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！（诗篇 133:1）
✨ 灵修分享：
“看哪”
——这是诗人带着感叹、赞叹、甚至稀有之心所发出的感慨。在纷争与张力常见
的世界中，
“和睦同居”变得格外珍贵。特别是弟兄姊妹之间——我们因信主而成一家，
却因性格、背景、观点不同，常有摩擦。但当我们愿意在爱中包容、在真理中合一、在恩
典中同行，那合一所带来的属灵果效，远远超过我们的想象。
接下来的诗篇说，这样的合一如同：
●
膏油：象征圣灵的恩膏与分别为圣。合一使我们更深经历神的同在与能力；
●
甘露：象征神从天而来的滋润与祝福，滋养旱干的心田；
●
锡安的福分：因为那里是耶和华所命定赐福的地方。
换句话说：爱中合一的教会、小组、家庭，就是神赐福的所在。
🌿 生命见证：
在《天天活出神的话》中记载，
一间经历多次内部分裂的教会，最终由不同派别的领袖
一同祷告悔改、彼此饶恕、合而为一。从那之后，神赐下前所未有的复兴：人心被安慰、
信主人数激增、邻里也被吸引进来。
有人问其中一位长老原因，他说：
“我们只做了一件事——让爱重新做主，让合一成为文
化。”
✨ 属灵原则
📝 生活应用：
●
你所在的家庭、小组、教会是否正经历某种张力？你是否愿意为合一成为一份子
，而不是加剧分裂？
●
今天是否可以主动向某位你曾疏远的肢体说一句和平的话？
●
是否愿意为你属灵群体的“和睦同居”祷告，并承担起维护合一的责任？
🙏 祷告：
主啊，祢是和平的主，是叫仇敌和好的主。求祢也在我心中做和睦的工作，使我愿意在爱
中彼此接纳、彼此建造，不看人的过失，而看祢为我们舍命的爱。愿我所在的家、教会、
小组都成为祢命定赐福的地方。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月26日：凡事凭爱而行
📖 经文：
凡你们所作的，都要凭爱心而作。（哥林多前书 16:14）
✨ 灵修分享：
哥林多教会恩赐丰富、知识显明，却也充满纷争、比较与分裂。保罗在一连串属灵劝勉后
，最后用一句话画上总结：“凡你们所做的，都要凭爱而做。”
这句话表明：
●
行为本身不是关键，动机才决定价值。一件看起来敬虔的事，若出于骄傲、比
较、功利，其实无法讨神喜悦；反而那些小事、隐藏事、无人看见的服事，若出于
爱心，在神眼中却极其宝贵。
●
“凡事”的意思是——不仅限于教会服事，也包括你在职场的责任、家庭中的付出、
人际中的对话，甚至是今天吃饭、写字、回讯息，都可以凭爱而做。
●
爱是一种内在的姿态，不是行为本身改变了，而是心态改变了。
同样是做饭，因爱而做，是供应；因抱怨而做，是负担。
同样是服事，因爱而做，是敬拜；因虚荣而做，是表演。
主在意的，不只是我们做了什么，而是：你是因着什么在做？
🌿 生命见证：
在《心灵陪伴的灵修之路》中，
一位年长的招待同工被问：
“你为什么几十年都坚持每个主
日微笑迎接会众？”她笑着说：
“我知道，有人第一次走进教会，可能不记得讲员讲了什么
，但他一定会记得有没有被爱迎接。”她说：
“我不是在值班，我是在用爱欢迎主的家人。”
那一笑，是她生命的爱流露，是她每一次凭爱而做的选择。
✨ 属灵原则
1. 神不只看我们做了什么，更看我们为何而做。
2. 凡事凭爱而做，是属灵生命最成熟的表现。
3. 爱让日常成为敬拜，让平凡成为神圣。
📝 生活应用：
●
今天你有哪些事“必须去做”？你是否愿意调整心态，把它转变成“凭爱而做”？
●
有没有一件你正在做的事，失去了爱的动机？是否愿意重新回到起初的爱？
●
在家庭、职场、教会中，你是否愿意多问一次：
“主，我可以怎么用爱来做这件
事？”
🙏 祷告：
主啊，求祢赐我一颗爱祢、爱人的心，让我不只是忙碌地做事，而是出于爱地服事。愿我
所说、所行、所付出，都因着祢的爱流淌而出，使我每一个行动成为祢爱的延伸。凡我所
做的，都愿凭爱而做。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月24日：离了主，我们就不能爱
📖 经文：
我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面；这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。（约翰福音 15:5）
✨ 灵修分享：
“离了我，你们就不能作什么。”这句话对于习惯靠自己努力的人来说，也许是一种挑战，甚至刺耳。但对一个渴望真爱、不愿虚伪的信徒来说，这是释放。因为它提醒我们：爱不是靠修养、性格或意志力，而是靠与耶稣持续的连结。
我们若常在主里面，祂的爱就会流入我们里面，使我们能忍耐、能饶恕、能温柔地回应那些不可爱的人。
若我们不在主里面，我们很快就会枯干，爱变成压力，服事变成负担，人际变成战场。
耶稣说我们是“枝子”，意思是：我们不是源头，只是承接者。 枝子若不与树连接，就无法活，也不能结果。今天你累了吗？你爱不下去了吗？也许你需要的不是“努力多一点”，而是“回到主里面”多一点。
🌿 生命见证：
在《心灵陪伴的灵修之路》中，一位属灵导师曾对长期服事而疲惫的年轻人说：“你不是烧尽，是断线了。”那人问：“什么线？”他回答：“与你与主之间爱的连接线。”
后来那位年轻人花了一段时间停止事工，单单与主相处。他说：“我重新明白，我的爱不能供应别人，只有主的爱能透过我去爱人。”
✨ 属灵原则：
真正的爱出自于神，不是自我努力的产物。
与主连结是爱人、服事、建造的根基。
当我们感到枯竭时，最先该恢复的不是活动，而是连结。
📝 生活应用：
今天你是否发现自己“爱得很吃力”？那可能是与主的连接出了问题。
是否愿意花时间安静祷告、读经、亲近主，让祂的爱重新充满你？
在每一次面对困难的人际时，是否可以先问：“主啊，我现在在祢里面吗？”
🙏 祷告：
主啊，我承认，离了祢，我什么都不能做；离了祢，我也无法真正去爱。求祢吸引我回到祢里面，像枝子连接于葡萄树，让祢的生命流入我，让我不是靠感觉或意志，而是靠祢活出爱。让我在祢里面多结果子，使人看见祢的荣耀。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月25日：住在爱里，就住在神里面
📖 经文：
神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。（约翰一书 4:16）
✨ 灵修分享：
“神就是爱。”这是圣经中最简洁、最深刻的神学宣告之一。不是说“神有爱”
，而是祂本身
就是爱。换句话说，爱不是祂的一个属性，而是祂存在的本质。因此，约翰进一步说：
“住
在爱里面的，就是住在神里面。”
●
“住在”是一种持续的、稳定的、深入的属灵状态，不是一时的感动，也不是偶尔的
行为；
●
当我们愿意让神的爱在我们的思想、决定、关系中不断运行，我们就是真实地与
神同行；
●
而“神也住在他里面”
——意味着神的同在不是远处观望，而是亲密居住，祂的性
情、能力、光与生命，必然在我们生命中渐渐流露出来。
因此，
一个真正成熟的信徒，不是看他懂多少真理、做多少服事，而是他有没有住在爱
里。
🌿 生命见证：
在《天天活出神的话》中提到，
一位年迈的长老曾被问：
“你信主五十多年，有什么属灵秘
诀？”他笑着说：
“我学了一辈子住在爱里。不是住在道理里，不是住在任务里，而是住在
爱里。”
他说他最常的祷告是：
“主啊，让我今天住在祢的爱里，不要离开。”许多人因他谦和的笑
容与温柔的接待，感受到主的爱——他说的比讲道少，活出来的却比许多人更有分量。
✨ 属灵原则
1. 神不只是爱的源头，更是爱的本体。
2. 属灵生命的衡量，不是看外在表现，而是我们是否住在爱里。
3. 与神亲密同行，必然表现为对人的真实之爱。
📝 生活应用：
●
你今天“住在哪里”？是在神的爱中，还是住在忙乱、压力、自义、比较、苦毒里？
●
是否愿意每天早上祷告说：
“主啊，我愿今天住在爱里，住在祢里面”？
●
有没有一个人，是你需要用爱的行动重新连结的？或一个关系，需要回到爱中去
面对？
🙏 祷告：
主啊，祢就是爱，我愿住在祢里面，也愿让祢住在我里面。让我不再靠近祢一下又远离，
而是常常存留在祢的爱中。愿祢的爱成为我生命的空气，让我在祢里面得自由，也成为
别人的祝福。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月23日：用爱心互相服事
📖 经文：
弟兄们，你们蒙召是要得自由；只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱
心互相服事。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。（加拉太书 5:13–14）
✨ 灵修分享：
福音带来了极大的自由，但自由不是叫我们为所欲为，而是叫我们有能力选择去爱、去
服事、去舍己。保罗特别提醒：“不可把自由当作放纵情欲的机会”
，却要“用爱心互相服
事”
。
●
自由的高峰不是自我实现，而是他人得益。
●
爱心的最高表现，不是对别人有好感，而是愿意服事他、成全他。
“全律法都包在爱人如己这一句话之内了”
——再次说明，所有的属灵法则、行为、规
矩、教训，若不出于爱，都失去了本质与力量。
服事若没有爱，可能变成责任或表演；但若有爱，再小的举动也会成为神荣耀的见证。
🌿 生命见证：
在《耶稣所传的福音》中提到：有位姊妹每天照顾邻居家的年长独居者，为她烧饭、打
扫、陪伴。有人问她：
“你是因为她对你很好吗？”她回答：
“不是，是因为我知道耶稣也会
这样对她。”
后来这位老人信主，说：
“我不知道神长什么样，但我先看见祂的爱在你身上。”这就是“用
爱心服事”所结出的果实。
✨ 属灵原则：
1. 自由不是自我中心，而是有能力去爱、去舍己、去服事。
2. 服事若没有爱，只是宗教的动作；有爱，就成了属灵的敬拜。
3. 爱人如己是所有属灵行为的源头与目标。
📝 生活应用：
●
你是否曾“做很多服事”
，却渐渐失去了爱的热情与动力？今天愿意回到起初的爱
吗？
●
是否可以在今天选择一次“用爱心去服事”
——哪怕是洗碗、接送、陪伴、聆听？
●
你是否曾以自由为名，忽略了别人需要你伸出的那只手？
🙏 祷告：
主啊，祢不是被人服事，而是来服事人，甚至为人舍命。求祢使我也脱离自我中心的信仰
，愿意用我所得的自由去爱人、成全人、服事人。愿我的手脚、时间、资源都成为爱心服
事的管道，使我活出祢的律法精义。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月22日：爱人如己，是总纲
📖 经文：
其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。（马太福音
22:39–40）
✨ 灵修分享：
当有人问耶稣“哪一条诫命最大”
，祂不仅指出“要尽心、尽性、尽意爱主你的神”
，也紧接
着说：
“其次也相仿，就是要爱人如己。”这里“相仿”的意思是：爱人这条诫命，重要性与爱
神相等，不能分开，也不能忽略。更令人震撼的是：耶稣说，这两条诫命就是律法和先知
一切道理的总纲。换句话说：整本圣经的一切律例、教导、预言、训诲，最终都归于这两
件事——爱神与爱人。
“爱人如己”不是说要先爱自己，才有能力爱人，而是：
●
要用你希望别人如何待你的方式去待人；
●
用你关心自己的标准去关心别人；
●
在人际关系中不轻看、不冷漠、不放弃，而是用体贴、尊重、包容的眼光去爱人。
若我们信仰再“高深”
、知识再“丰富”
，却无法实践“爱人如己”
，那我们的信仰就还没“对准
主的心”
。
🌿生命见证：
在《契合与转化》中记载一位信主多年的姊妹，她在公司中常与一位同事发生摩擦，起初
只在教会祷告求神“改变对方”
，但一次灵修中她读到“爱人如己”
，深受触动。她说：
“我开
始问自己：如果是我犯错，我希望别人怎么待我？我希望被理解，被尊重，被提醒，而不
是被标签。”从那天起，她开始主动祝福这位同事，为他祷告，也用温柔语气回应。几个
月后，两人竟能一起合作。
她说：
“原来‘爱人如己’
，是打开关系的钥匙，也是彰显主的生命之路。”
✨ 属灵原则：
1. 爱人不是信仰的“选修”
，而是信仰的“总纲”
。
2.
“爱人如己”是具体、现实、每日都能操练的属灵功课。
3. 若爱神没有落实在“爱人”上，就还没有完成神的心意。
📝 生活应用：
●
今天你是否愿意用“如果我是他/她”来换位思考你的态度与回应？
●
是否愿意主动去安慰、理解、鼓励一个你平常容易忽视的人？
●
在家庭、小组或职场中，你能否以“爱人如己”的原则，修复一段冷淡的关系？
🙏 祷告：
主啊，祢将“爱人如己”与“爱神”并列，让我知道这不是可有可无的选项，而是祢心意的核
心。求祢教导我从祢的眼光看人，从祢的爱心待人，让我真实地在生活中活出爱人如己
的生命。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月21日：爱中显明看不见的神
📖 经文：
亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过神；我们若彼
此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。（约翰一书 4:11–12）
✨ 灵修分享：
约翰一书一直强调爱的重要性，但在这两节经文中，使徒约翰带我们进入爱的一个更深
层次的意义：
“从来没有人见过神”
——确实，我们无法用肉眼看见神的本体，但神并不因
此被隐藏。祂选择一种方式向人显明祂的同在——那就是我们彼此相爱的生活。
●
当我们愿意放下自己，为人牺牲、包容、理解时，神的爱就从我们里面显现出来；
●
当我们选择原谅、陪伴、成全时，虽然看不见神，但人却“看见”了祂的爱在我们身
上动工。
爱，不只是属灵的美德，更是神显明自己的管道。约翰说：
“神就住在我们里面，爱祂的心
在我们里面得以完全了。
”意思是：神的爱透过我们成为完全的表达。
这是多么荣耀的呼召——成为神爱的出口，叫那看不见的神因我们而被认识！
🌿生命见证：
在《心灵陪伴的灵修之路》中，
一位长期照顾身障孩子的母亲被人问道：
“你怎么能坚持二
十多年，还那么温柔？”她回答：
“我没有见过神的样子，但我知道神爱我。所以我愿意每
天用我的爱，把祂‘表现’出来。”
她不是神学家，也不懂太多术语，但她的邻舍、护士、亲人都说：
“她身上有一种让人想靠
近的温柔和平安。”
✨ 属灵原则：
1. 虽然神是看不见的，但祂的爱可以透过我们被人看见。
2. 当我们彼此相爱时，不只是建立关系，更是在见证神的真实。
3. 神的爱不是叫我们收藏，而是呼召我们传递。
📝 生活应用：
●
今天你是否愿意思想：你的生活方式，是“彰显”神，还是“遮蔽”祂的爱？
●
是否愿意主动爱一个人，让他/她因你的温柔、饶恕、帮助而感受到“神就在这
里”？
●
今天你可以做一件“显明神的爱”的事——哪怕只是一个拥抱、一次道歉、一句安
慰。
🙏 祷告：
主啊，虽然我从未见过祢的面，但我在祢的爱中认识了祢。求祢使我成为祢爱的出口，使
人从我的生活、言语、关系中，看见祢真实的同在与温柔。愿祢住在我里面，使祢的爱在
我里面得以完全！奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月20日：爱能遮掩许多的罪
📖 经文：
最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。（彼得前书 4:8）
✨ 灵修分享：
“最要紧的是彼此切实相爱”
——这句话出现的背景，是在教会面对逼迫、压力、甚至内部
张力的时刻。彼得知道，
一旦环境恶劣、情绪疲惫、误会增多，人最容易的反应就是防
卫、指责、冷淡、分裂。
所以他强调：
“爱能遮掩许多的罪。
”
这里的“遮掩”
，不是掩盖罪恶、不处理真理，而是：
●
不把人的失败高挂出来羞辱、嘲笑或论断；
●
不抓住过错不放、不翻旧账、不轻易放弃彼此；
●
愿意用恩典包裹人的软弱、用接纳代替排斥、用饶恕终止攻击。
爱，不是软弱的沉默，而是有能力选择不报复、不控诉、不放弃。
这正是主耶稣对待彼得的方式——在他三次否认主后，主没有定罪，而是三次问：
“你爱
我吗？”主用爱遮掩他的失败，并重新呼召他。
🌿 生命见证：
在《天天活出神的话》中，
一对夫妻曾因彼此伤害几近破裂。丈夫犯错后向妻子坦白并
悔改，妻子起初充满愤怒，但在祷告中，她听见主对她说：
“我也曾遮掩你许多的罪。”她
泪流满面地说：
“我无法忘记，但我愿意饶恕。”
那天起，他们重新建造婚姻，并一同参与婚姻辅导事工。她说：
“不是因为我们完美，而是
因为我们经历了爱能遮掩罪的恩典。”
✨ 属灵原则：
1. 真正的爱，不是纵容罪，而是胜过罪所带来的破坏与距离。
2. 爱的遮掩，是用恩典替代控告、用饶恕超越伤害。
3. 在跌倒后选择继续相爱，是属灵成熟的标志。
📝 生活应用：
●
今天你是否对某人的失败或过错仍耿耿于怀？是否愿意操练“遮掩”的爱，不再重
复提起？
●
是否有一段关系因过去的伤害而疏离？你是否愿意迈出一步，尝试饶恕与修复？
●
今天你是否可以主动用一句话、一个行动，表达：我仍愿意爱你、接纳你？
🙏 祷告：
主啊，祢不是按我的过犯待我，祢用爱遮掩我的失败，用恩典接纳我，使我重新得力。求
祢赐我一颗像祢的心，在人软弱时不论断、不轻看、不放弃。让我用遮掩的爱、真实的饶
恕，建造属灵的家，活出属天的爱。奉主耶稣的名祷告，阿们！
10月19日：常以为亏欠的爱
📖 经文：
凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。（罗马书
13:8）
✨ 灵修分享：
“凡事都不可亏欠人”是律法中的基本精神——不拖欠、不欺负、不不公。然而保罗在这
里转了一个角度，说：有一样我们“永远亏欠”的，就是爱。
换句话说：
●
其他债可以还清，爱却是一生之债：因为我们永远无法说“我已经爱得够多”
。
●
“常以为亏欠”不是定罪，而是提醒我们不要满足于现状，而是时常自省：
“我还可
以多一点体贴、多一点忍耐、多一点陪伴、多一点主动。”
“爱人的就完全了律法”
——不是因为我们守了很多条规，而是因为当我们爱人时，我们
自然就不会去伤害人、占人便宜、无视别人的需要。
爱是律法的核心，也是信仰的总结。
🌿 生命见证：
在《与神同在》中，
一位年长姊妹回顾一生的服事，说了一句很动人的话：
“我最感恩的，
不是我教了多少课，而是我还可以继续学着爱——学着慢一点听，深一点祷告，真一点
拥抱。”她不是因为自己爱得多才满足，反而是因着耶稣的爱，始终觉得自己还有更多可
以给出去。
她晚年常说：
“我仍欠人许多爱，而我愿一生还这债。”
✨ 属灵原则：
，而是终身持续的回应与责任。
“常以为亏欠”的心态，帮助我们谦卑、不自满，继续在爱中成长。
📝 生活应用：
●
今天你是否曾对某人有“我已经做得够多”的想法？是否愿意重新用“爱还不够”的
眼光来看待这段关系？
●
是否有一位你许久没主动关心的人？今天是否可以恢复那份爱的行动？
●
你是否愿意以“我仍欠你爱”的心态，更深参与家庭、教会或群体中的服事与陪
伴？
🙏 祷告：
主啊，祢用永远的爱爱我，祢的恩典从未停歇。求祢让我也有一颗“常以为亏欠”的心，不
自满、不退缩、不冷淡，而是愿意继续去爱、去付出、去成全。让我一生都在祢的爱中
学习爱人，用实际行动回应祢的呼召。奉主耶稣的名祷告，阿们！