物哀：櫻花落下後//作者：大西克禮
「『哀』這⼀特殊衍⽣出的美的範疇，與⽇本⼈固有的美學意識的⽅向緊密結合，特別是與平安時代的精神發展史有密切關聯。」
「所謂『知物哀』。⾸先，『哀』（あはれ）就是對⼀切所⾒所聞所觸之事，在⼼的感受下發出的感歎...⼈無論何事，遇到有所感動的事，要⽤有所感動的⼼去感受，這就是知物哀。遇到感動的事⼼卻無所動、無所感，就是不知物哀，是無⼼之⼈。」
「他（本居宣長）已經暗示了『哀』融合了所謂的『知物之⼼』（直觀）與『知物之哀』（感動），將發展成純粹的美學意識。而這意味著什麼？『哀』作為美學意識的一種，絕不能以感情本位的、片面的主觀主義的角度來說明。」
「可悲、憂傷的事情...在我們的⽣命進程中幾乎是⼀種必然宿命般的、隨處會遭遇的事態...任何⼈都無法避免的命運。」
日本美學1：物哀：櫻花落下後
日本美學2：幽玄 薄明之森
日本美學3：侘寂──素朴日常
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