本內容取自佛陀本生鬘百集，講述了佛陀每輩子輪迴轉世中的故事，希望大家喜歡

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/clckhhbef006m01yh97twb62z/comments
謝謝持續收聽的新朋友與老朋友，你們的鼓勵是我的製作動力。
不知道大家喜歡聽什麼類型的故事呢?歡迎留言分享

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/clckhhbef006m01yh97twb62z/comments
本詩節錄自《我將宇宙隨身攜帶》費爾南多·佩索阿詩集

歡迎留言你對這一集的想法或建議： https://open.firstory.me/user/clckhhbef006m01yh97twb62z/comments
本詩節錄自《我將宇宙隨身攜帶》費爾南多·佩索阿詩集

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/clckhhbef006m01yh97twb62z/comments
本集2首詩選自 《我將宇宙隨身攜帶》費爾南多·佩索阿詩集

大家好，最近開始喜歡看些詩集與西洋文學，若有時間會陸續錄製跟大家分享。
謝謝你們收聽，歡迎留言告訴我你的的想法： https://open.firstory.me/user/clckhhbef006m01yh97twb62z/comments

《中山狼》是明代狀元康海的劇作。
正德三年（1508年），李夢陽為劉瑾所陷入獄，托人附書康海：「對山救我，救我！」。康海為救助李夢陽與劉瑾通宵暢飲，康海詭言關中有三才，即劉公、李夢陽與康海，若殺夢陽則關中少一才。劉瑾好名，最後僅對李夢陽罰米，夢陽因此得救。劉瑾事敗後，康海反被歸為劉瑾餘黨被予以卸職。康海氣憤李夢陽忘恩負義便動手創作《中山狼》[1]。
《中山狼》係根據是明代馬中錫的小說《中山狼傳》改編而成，寫的是春秋時期晉國的趙簡子獵殺中山狼，東郭先生救出中箭的中山狼。中山狼脫險後，忘恩負義，反欲吃掉東郭先生。幸遇杖藜老人將狼引入囊橐內殺死。沈德符《顧曲雜言》說：「康對山之《中山狼》，則指李崆峒。」沈泰稱此劇：「獨攄澹宕，一洗綺靡，直掩金、元之長，而減鄭、關之價矣。韻絕！快絕！」[2]

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/clckhhbef006m01yh97twb62z/comments
《感天動地竇娥冤》，簡稱竇娥冤，是元朝關漢卿的雜劇代表作，取材自「東海孝婦」的民間故事。情節反映出元代貪污官吏「無心正法」，草菅人命，以及百姓有冤無路訴的黑暗現實和政治弊病。
《竇娥冤》曾改編為傳奇《金鎖記（明傳奇，非張愛玲版本）》及地方戲曲《六月雪》，後人常以故事中的「六月飛霜」比喻冤情。王國維認為《竇娥冤》一劇「即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。」[1]

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/clckhhbef006m01yh97twb62z/comments
《定婚店》是《唐人傳奇》的名篇之一，出自唐代李復言《續幽怪錄》（原名《續玄怪錄》）的一篇小說。

李復言（?—?），名諒，字復言。隴西（今屬甘肅）人。
唐順宗時，王叔文薦為諫官，元和時，任彭城令。歷任蘇州刺史、汝州刺史、泗州刺史等職。太和四年（830年）遊巴蜀，與沈田談天[1]，又與白居易友善，有詩倡和。開成五年（840年）應舉時，投省卷於李景讓，被斥「事非經濟、動涉虛妄」[2]。著有《續玄怪錄》五卷，有名篇《杜子春》、《定婚店》、《辛公平上仙記》等。
李復言生平殊難定論，一說李復言與李諒實為兩人。卞孝萱說李諒即李復言，是貞元十六年（800年）進士，有《杭越寄和詩集》，官至嶺南節度使。陳寅恪認為李復言是唐文宗開成五年（840年）進士。

《拜月亭》，又名《幽閨記》，是「荊、劉、拜、殺」（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》）四大南戲之一。與白樸的《牆頭馬上》、王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》合稱元代四大愛情劇。亦為「五大傳奇」之一。

作者薛調(約829~872)。河中寶鼎(今山西萬榮西南)人。父薛膺﹐任婺州刺史。唐宣宗大中朝進士擢第。美姿貌﹐人號"生菩薩"(《唐語林》)。
此篇收入《太平廣記》486卷。明代陸採曾據以撰作傳奇劇本《明珠記》。

《霍小玉傳》，《唐人傳奇》名篇之一，蔣防著。

• 明代劇作家湯顯祖根據霍小玉傳，先改編成崑劇紫簫記，後又改為紫釵記，把結局改為李益與霍小玉有情人終成眷屬。
• 1956年，唐滌生根據湯顯祖的紫釵記改編為粵劇紫釵記
• 2012年中國大陸小馬奔騰、文化中國及合禾影視根據明代戲曲家湯顯祖的經典名著紫釵記改編成電視劇紫釵奇緣

(節自維基百科)

《戰國策》是中國古代的史學名著，由漢朝劉向編訂，但原作者不詳（非一時一地一人之作）。劉向因此書所記的多是東周後期時諸國混戰，縱橫家為其君王擬定的政治主張和外交策略，因此定名為《戰國策》，而該時期亦因此被史家稱為戰國時代。
《戰國策》為國別體，全書按東周國、西周國、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，共三十三卷，約十二萬字。主要記述了戰國時期說客們的言行，更包括了不少縱橫家的政治策略與辯論技巧，也可說是合縱與連橫的實戰演習手冊。本書展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。在四庫全書之中為史部。
(節自維基百科)

碾玉觀音是宋代話本之一，原載於《京本通俗小說》，後於明朝馮夢龍著作《警世通言》第八卷《崔待詔生死冤家》載之。故事中主要陳述是二位男女主角之間的感情遭遇

趙匡胤千里送京娘的傳說來自宋朝開國功臣趙普所寫的《飛龍記》（後經清、吳璿潤飾成《飛龍全傳》廣為流傳，故《飛龍記》因此佚失，僅有殘篇），比較完整的文字記載最早可以見於明朝小說家馮夢龍的小說集《警世通言》。[1]至清代，戲曲藝人據此編為傳奇唱本，較著名的有李玉的傳奇《風雲會》及清宮傳奇《盛世鴻圖》。其後又有崑曲及京劇等多種戲劇問世，《千里送京娘》成為久演不衰的京、昆傳統劇目。
河南大學文學院教授王立群認為「千里送京娘」的故事真假參半，原因有四：[4]

• 依據正史，故事發生的歷史背景、構造的歷史框架完全可以證明是真實的。
• 依據宋人的一些筆記，可以證明趙匡胤曾有在山西任職之經歷。
• 根據宋人的筆記，可以證明趙匡胤曾經去過蒲州，而這正是趙京娘的家鄉。
• 趙匡胤千里送京娘的故事，來源有自。

此外，武安歷史上一直有京娘湖的的民間傳說。
(節自維基百科)

《李娃傳》，又名《節行娼娃傳》、《汧國夫人傳》、《一枝花》，唐代白行簡著，是唐人傳奇中篇幅最大的一部小說。故事纏綿感人，其影響深遠。元代高文秀的《打瓦罐》、石君實的《曲江池》，明代朱有燉的《曲江池》、薛近袞的《繡襦記》，皆取材自《李娃傳》。《李娃傳》有弗蘭茲·庫恩翻譯的德文譯本。
(節自維基百科)

聊齋誌異之《壁上的美人》
希望大家會喜歡這短篇故事

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，又稱《鬼狐傳》，是清康熙年間蒲松齡所著的奇聞軼事小說。 全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐仙、鬼、妖，反映了18世紀中國的社會面貌。 作者也在這本書深刻地描寫了狐仙、鬼和妖，而字裡行間也透露出鬼比人還要有情義以此諷刺當時的時代。
(以上節錄自維基)

經典的聊齋誌異 希望大家會喜歡

《古鏡記》是唐朝小说，一說作者是王度。
《古鏡記》記載大業七年，王度從汾阴侯生身上，得到一面宿有正氣的古镜，能發出破邪的白光，從此在江湖上除魔斬妖，威力無窮，其弟王绩借用古镜外出遊歷﹐一路上又斬除不少妖怪，包含樹怪以及狐狸精，都是一照就死。王绩回长安後﹐把古镜还给王度。大业十三年古镜在匣中突然消失。《古鏡記》是唐人傳奇的開創性作品，有六朝志怪馀风，又有人物对话之細膩描寫。本書作者不詳，唐代顾况《戴氏广异记序》稱《古鏡記》为王度所作，但無確定證據。《太平广记》卷二百三十亦有此文。 (以上節自維基)