本書的內容是從聖經中摘錄下來，特別為沒有看過聖經的人彙編的。
聖經是以耶穌基督和神的新天地為核心而寫出來的。希望讀者以誠摯的心，以小孩子那樣純真的態度閱讀它，以發掘寶藏般的心志來看它。那麼，您就一定能體會聖經上所寫的這句話：「你不需要別人的教導，就會瞭解其中的意思。」
因此，建議您看完這本書之後，再仔細閱讀聖經。
聖經是神所默示的，它賜給我們得救的智慧，對於傳授真理，暴露罪惡，糾正錯誤，指示正確的人生方向，都有莫大的益處。
聖經是由舊約聖經和新約聖經彙編而成。舊約聖經和新約聖經中的「約」字，乃是指「契約」或「誓約」之意，也就是神拯救世人的承諾（福音），永遠不會改變。
神拯救世人的承諾，原起世人都犯了罪，耶穌基督在十字架上代世人的罪而死，世人因而可獲救恩，得以贖罪，進而繼承天國。因此基督徒深信，大約兩千年以前出生的耶穌基督就是神的兒子，他擔當起惡貫滿盈的世人的罪，代替我們死在十字架上，因而能永遠消除世人的罪。換言之，基督徒相信神所承諾的「罪得赦免」和「得蒙永生」的福音。這福音，就是整本聖經的核心。基督誕生以前所記載的預言，世稱「舊約聖經」。基督誕生以後所記載的事實即為「新約聖經」。
舊約聖經所記載的，是以猶太民族（希伯來人）為中心，約在公元前一五〇〇年至前四〇〇年之間，由四十餘位先知承先啟後地寫成書卷，包括歷史書﹑律法書﹑預言書，以及詩篇和格言等，合計三十九卷，記述有關基督與神及新天地的預言。
至於新約聖經，乃是記述舊約聖經關於基督預言如何成為事實的過程，並輔導世人承受基督救恩，得以贖罪。主要的內容是由耶穌的眾門徒，從公元三十年至九十年之間，不間斷地被默示記錄下來的。其中包括耶穌一生的四福音書及二十一封書信等，由二十七卷組合而成。
猶太人稱舊約聖經為預言或律法，並僅承認舊約聖經為「聖經」或「神的話」，但基督徒深信舊約聖經和新約聖經均為神的話語及啟示。
最主要的是要切記，聖經上的話，千萬不可按照自己的意思去解釋。
聖經告訴我們，這個以其自身的複雜奇妙和生機勃勃而令人震驚的世界是怎樣形成的、人是怎樣被造的、人類為什麼以及怎樣背叛和藐視造他們的主；同時也告訴我們，由於人犯罪抵擋神，神可怕的死亡詛咒就臨到了人。聖經告訴我們，由於我們犯罪抵擋神，從我們出生的那天起，死亡的厄運就籠罩著我們。我們沒有盼望、沒有真正持久的喜樂和平安——等待我們的只是死亡。不管我們富有或是貧窮，強壯或是虛弱，是為奴的或是自由的，有病或是健康，很快我們都得死；然後，聖經告訴我們，我們還必須站在造我們的主面前，告訴他我們為什麼要藐視他和他公義的律法。神將按照他的法律，而不是我們的法律，來審判我們。
世界上沒有任何宗教，沒有任何哲學，也沒有任何人告訴過我們如何才能夠得救，脫離這個可怕的詛咒——只有聖經。
當人的暴行和罪惡滿盈，神無法再容忍的時候，他就決意要毀滅一切凡有氣息的。至今我們仍然能夠看見埋在世界各地的高山和深谷的岩層中的動物化石和遺骸。很多動物都是在神對大地的可怕審判中死去的。
神已經宣告下一次的審判是要用火來實行毀滅。在新約聖經的《彼得後書》三章十節中我們看見了這些話：「但主來的日子要像賊來到一樣。那日，天必在大響聲中廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」
洪水之後，諾亞又活了好多年，地上漸漸地又住滿了人。然而，隨著人的增多，他們又犯罪，悖逆神。人們開始製造偶像來敬拜，而不敬拜神。過了幾百年，世界又一次墮入黑暗之中，罪惡滿盈。
於是，神藉著眾先知再次發出警告，他要再次懲罰罪孽深重之人。這些傳達神的話語要人悔改的先知們受到人的忌恨和迫害，其中很多人被殺。然而，神愛世人，還是一代接一代不停地差遣先知到世上來。
神藉著眾先知的口向我們許諾，他要建立公義的國度，並且要親自作王，這一天必將到來；並且應許說，有朝一日，他要潔淨人類，使人離開邪惡，並把人從罪中拯救出來。
眾先知傳遞的信息還不止這些。他們揭示說，神將差遣他的獨生子到這個世界上來。這首先是一位救人脫離罪的救主，而後要再來作王，作審判者。他們給這位要來的救主、君王和審判者取名叫「彌賽亞」。有關這位彌賽亞的預言早在耶穌基督的誕生之前就有了。
聖經中一個令人震驚的信息是宇宙的創造者成為人，一個跟我們一樣的人，因為他愛我們，要救我們脫離我們的罪所帶給我們的結局。這位榮耀的王、大能的造物主、聖潔的神，親自來到這個充滿災難的邪惡世界，充當人的代表，作我們的替罪羊。他來是要藉著替人類死，除去人類的罪。他雙手被人用釘子刺透，臉上滿是唾沫和血，他全然承擔了人類的罪所招致的公義懲罰。
直至今天，耶穌的話因其公義、謙卑和純潔而進入人類的心。耶穌從不講漂亮話。他沒有對他的門徒說「聽從我的教導」，而是說「跟從我」。同樣，基督徒應當在自己的生活中活出公義、愛心和純潔的榜樣來，不要貪圖金錢和財物，不要愛慕來自人的稱讚和榮譽，也不要依仗權勢干預別人的生活。耶穌是我們的表率。
耶穌說：「世人恨我，因為我指證他們所做的事是惡的。世人若恨你們，要知道恨你們以先，已經恨我了。他們若逼迫我，也要逼迫你們。他們因為我而要這樣對待你們，因為他們不認識那差我來的。」
耶穌說的千真萬確。耶穌離世以後，幾百年來，基督徒在很多地方受到了迫害。這一點成為真正的基督教信仰的標誌。聖經告訴基督徒要堅持、要忍耐，等候天國的到來。還有，耶穌是我們的榜樣。
這位萬王之王，萬主之主痛得呻吟，痛得扭動身子，赤身裸體、骨頭脫節、釘子釘穿他的雙手和雙腳，臉上淌著唾沫和血，頭上扣著荊棘編製的冠冕；他親自擔當了他所造的人的罪。因著他的死，我們得以活；因著他受的苦難，我們蒙了赦免；因著他的鞭傷，我們得了醫治。除此之外，在這個世界上再也找不到解決罪這個麻煩問題的辦法了。這是通往天國的門——聖經告訴我們，這門是狹窄的，找著的人很少。所以基督徒愛自己的主！
基督福音的能力、榮耀以及盼望就在於耶穌的復活。雖然有很多人視而不見這一點，但是，除非一個人無知到無藥可救，否則他就無法否認這個令人震驚的真理。耶穌的復活是世界歷史的中心，使世界發生了翻天覆地的變化。實際上，基督徒正在告訴世人的，並且應當告訴世人的正是這個信息。耶穌從死裡復活了！因著他——我們的代表——復活了，我們也必要復活，並進入永恆的、榮譽的天國！這是對籠罩在全人類頭上的死亡詛咒的強有力的，也是唯一的回答。在全世界，沒有別的盼望，也沒有別的成就可以向死亡誇勝。
耶穌被接升天後，那些信他的人受到了殘酷的迫害。耶穌的門徒約翰因為傳耶穌是基督，和宣揚神的福音，而被放逐到地中海中的拔摩海島上。在那裡，神藉著異象向他啟示末後的日子裡地上要發生的事。這些話成了那些因信耶穌而遭受苦難和迫害之人的喜樂和安慰的泉源。這些話給了我們應許——神必要獎賞遵行他旨意的人，以及必將有一個新的天地來到，在那裡再也沒有苦難和憂傷。這些來自神的話被稱為「約翰的啟示錄」。
第一世紀的後半世紀，耶穌的門徒以及信徒們已經在世界各地傳揚福音。為了鼓勵信徒們要忍耐，更堅定他們的信仰，耶穌的門徒就給他們寫了不少的信。神通過門徒的這些信，向我們說的話就是新約聖經的二十一封「書信」。本书第十一章至第十四章就是从这些书信中摘录彙編的。
基督徒的信仰與世界上所有其他宗教信仰的不同在於：其他的宗教及其教師不但把人們必須遵行的戒律教給他們，以便在今生和來世過得幸福，而且還督促他們嚴於律己，遵行這些教導。但是基督徒卻認為，所有的人都已經知道自己應當遵行的教導，所以人們不但不再需要什麼教導，而且，最糟糕的是，他們既不能，也不想遵行神的律法。
由於人類的敗壞到了極點，十惡不赦，神就親自差遣耶穌來，作人類的代表，替人類擔當罪孽。
耶穌在十字架上完成了這一使命。不但他在十字架上被人棄絕，被人譏諷，而且，作為人的罪的象徵和化身，他還成了神對人的憤怒和審判的替罪羊。
這樣一來，耶穌贖清了人類一切的罪，解決了罪的問題。不過，人必須承認自己是一個罪人，沒有能力自救，並要接受耶穌基督作為個人的救主。當一個罪人憑信心接受耶穌基督作為他唯一的救主時，神就稱他為義。神要每一個人為自己做出這個決定。不僅如此，神還應許我們，凡信耶穌，並且相信神因為耶穌的死而赦免我們一切罪，相信這話的人，他就要將聖靈賜給他，即他的靈要進入到信的人裡面去，他們因此要重生，成為新人進入他的國；他們的心志完全不同，他們渴望行善，並且有力量行善。
這就是福音，大好的消息！這也是本章的主題。本章主要是耶穌的門徒保羅書信的摘要。
在聖經中我們發現，作一個基督徒並不意味著就屬於某個宗教組織，或者要聽從某個能言善辯的老師。實際上，耶穌曾嚴厲地警告我們要避免這樣的事。當我們讀使徒們寫給基督徒的書信時，我們就發現使徒們在竭力敦促我們要過聖潔的生活，要聽神的話，要警戒今世的情慾和誘惑，要忍受困苦和迫害，要滿懷喜樂地盼望即將到來的神國中的永生而活，並且，最為重要的是，要彼此相愛，要幫助主內的弟兄姊妹。
一個基督徒的真正標誌不是知識，不是口才，不是能力，不是財產，不是地位，也不是在其他基督徒中的聲譽。一個基督徒的真正標誌是他熱切地，從內心裡愛自己的弟兄姊妹。《約翰一書》三章二十三節這麼說：「神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。」在這簡短的一章裡，我們找到了愛的真正定義——這是我們在世界上任何其它文學作品中的任何地方都找不到的。誰有這種愛，誰就是一個真正的基督徒。
聖經告訴我們，神賜給所羅門王（約在公元前九七〇年至前九三一年作以色列的王）極大的智慧和像海邊的沙粒一樣無法測度的淵博智慧。聖經上說，所羅門的智慧超過「東方一切的智慧。天下列王聽說所羅門的智慧，就都差人來聽他智慧的話。」在這一章裡，我們要從聖經中引出幾篇所羅門的箴言。這些箴言雖然寫於三千年前，但是至今還常常被當今的世人所引用。
聖經中的《詩篇》原是讓人唱的。神在這裡教導我們，無論在什麼時候都要讚美他，在我們憂傷的時候、在我們高興的時候、在我們生病的時候、在我們失敗和犯罪的時候、在我們受試煉的時候、在我們遭受迫害的時候、在我們因他的祝福而滿了感恩和喜樂的時候、在我們富有的時候、在我們貧窮缺乏的時候，都要讚美他。基督徒因總是讚美神而獨特於所有的人之中。《詩篇》還教我們怎樣禱告，禱告什麼。《詩篇》就是歷世歷代以來基督徒向他們「在天上的父」的禱告，其中很多寫於大約三千年前。