印象中原住民多住在山區，阿美族卻沿著海岸擴展，為什麼？大量阿美族青年加入近海跟遠洋漁業，面臨哪些挑戰與危險？面對年輕人外出工作，難以回到部落，文化如何傳承，如何「帶著走」？很多人對阿美族的印象，可能是歌聲、是舞步、是豐年祭。但是如果我們打開地圖，上網搜尋一下，就會發現阿美族的生活，是沿著海岸開始擴展的。從台東、花蓮，一直到蘇澳、基隆、台中、高雄一個接著一個，群聚變成部落。阿美族的遷移，背後有哪些歷史因素？1960年代之後，花東地區有很多阿美族青年加入近海跟遠洋漁業，開始「跑船」。今天的來賓阿美族余金福牧師，父親就是跑船的船員，也是家庭的經濟支柱。一出海少說一兩個月，長的兩三年，甚至有時在海外被扣留，為什麼？面對寂寞、辛勞、出海的風險，他們面臨什麼樣的挑戰？跑船成為阿美族的集體記憶，在發展歷史中，台灣一度有三分之一的船員是原住民，現今則也有大量的外籍船員加入。面臨受傷甚至死亡的風險，原住民如何以樂觀的天性、歌聲，以及信仰作為支柱？家中的父親長年出海，對家庭、親子與夫妻感情帶來哪些衝擊？阿美族台東都蘭部落的高德富先生，從事近海漁業，現身說法道盡跑船的辛苦、颱風的危險。為何無法割捨？仍是因為跑船在經濟上的挹注。高太太余秀英雖然擔心，仍然一肩挑起家庭的擔子，自己也工作，終於慢慢把孩子拉拔成人。都蘭阿美族的潘石生先生充滿活力的聲音，令人印象深刻。但談到船上作業24小時不間斷，需要輪班甚至熬夜，長期受到寂寞煎熬又看不到家人，也讓他回顧若回到年輕時代，或許不會選擇登船工作。阿美族跑船對部落青年外流，以及原民文化有哪些衝擊？母語消失的危機，如何因應？台東都蘭阿美族部落的現況如何？阿美族青年外移到都市或外地，余牧師自己都搬到泰雅族牧師妻子的「原鄉」了，如何看待阿美族文化和語言的斷層？教會對於原民傳統文化、語言的復振，扮演什麼樣關鍵的角色？今日原住民的工作型態更加多元，也有不少青年接受高等教育，工作不再只有跑船等少數選項。回應更多元的發展，本集的不懂要問單元，對轉職或待業中的原住民，如何在短期內維持生活？如何找到新的工作方向？都有具體的資訊分享。阿美族講到討海人「頂浪前行」，代表原住民永不放棄的精神，衝破巨浪，就能抵達平靜的海面，這就是阿美族的人生哲學。文化不只留在部落，它可以帶著走，再帶回來，長出新的形狀，就像阿美族的俗語「aka la lima」（不被打敗）！歡迎收聽！前基督長老教