🎙️嘉賓：邢福增老師（中央研究院 近代史研究所） Ｑ：為何我們需要「被罪者」的思考視角？ Ａ：我們深知，人是得罪神的「罪人」，這是福音的起點，然而，我們卻常忽略，人同時也是被罪惡深深壓傷的「被罪者」（the sinned-against）。這個視角，讓我們正視社會中使人受害的罪惡結構，並在其中回應主對公義的呼召。我們看見，永活的福音所帶來永恆的救贖，需要在此刻觸及、釋放在壓迫中無聲吶喊的生命。 Ｑ：如何超越傳福音與社會參與的對立？ Ａ：當我們戴上「被罪者」這副新眼鏡，就能慢慢看見傳福音與社會行動其實是整全使命的一體兩面。 1. 重尋「社會行動」的本質 我們常將「社會關懷」視為傳福音的手段。《洛桑信約》則幫助我們超越這種工具心態，讓我們看見：「為被罪者發聲」、與他們同行，這本身也是福音的展現。 2. 活出「道成肉身」的愛與見證 主耶穌道成肉身的愛，是重價的恩典，激勵我們關懷身旁的人，更引導我們去正視、應對社會中的罪惡結構。這是我們真實的福音見證：把焦點從滿足自我的慾望，轉向付代價、回應基督的呼召。 活出整全使命，就從重讀《洛桑信約》、...

🎙️嘉賓： Kevin Lee （青年志 Youthology） Ｑ：為何我們擁有更多資訊卻仍然焦慮？ 我們活在資訊爆炸的時代，然而 Kevin 提醒我們，這些內容大多是「無神的」，塑造出了一種缺乏上帝主權的現實感。當科技看似分析了所有細節與可能性後，我們反倒因預見眼前的風險與不確定，而恐懼癱瘓、退居自我保護。我們今日的信心挑戰是，在眼前令人焦慮的資訊中，仍主動選擇信靠那位真實掌權的上帝！ Ｑ：如何與「無路可走」的世代同行？ Ａ：面對「無路可走」的世代，Kevin 與我們分享，如何放下自己手上的舊地圖，成為與彼此一同尋路的同行夥伴。 1.⁠ ⁠在坦誠的生命中，與彼此「同行」 神的恩典，總在人的脆弱中彰顯。這個世代需要的不是完美的成功典範，而是放下權威的坦誠，在透明、甚至一同掙扎的陪伴裡，我們感受到上帝主權的溫暖真實。 2.⁠ ⁠整合身份與行動，培養分辨力 當「神兒女」的身份被帶進日常與職場中實踐時，創新就會發生：小至溝通方式的改變，大至創業。在實際挑戰中，我們慢慢培養...

🎙️嘉賓：鄧紹光老師（香港浸信會神學院/基道出版社） Ｑ：如何在斷裂的世代重建整全的信仰？ Ａ：面對今日信仰碎片化與個人主義的危機，鄧紹光老師提醒我們，要重建整全的信仰，我們需要兩個關鍵的轉向。 1.⁠⁠從個人到群體：重建真實團契 潘霍華的《團契生活》召喚我們脫離個人主義的捆綁。信仰不只是個人的事，唯有在「有基督在中間」的群體中，透過彼此代禱、聆聽與服事，才能被真實地塑造。 2.⁠⁠從零碎到整全：以三一神為根基 柯林・甘頓的《如此我信》則邀請我們，擁抱一位在關係中、從創造到終末都連貫一致的三一上帝。整全的神觀可以將我們零散在各處的信仰認知重新串連，使我們的信心得以尋求理解，不再和理性對立。 當神學反思和團契生活整合並進時，能幫助我們弭平牧養的斷裂處，使我們在群體與真理中更新，活出整全的基督徒生命。 Ｑ：如何帶出既深刻又觸動人心的教導？ Ａ：鄧老師認為，深刻的教導需要我們從「分析者」轉向「聆聽者」，首先要聆聽上帝的聖言，不只是分析，而是回到神聖閱讀的傳統，讓聖言先塑造我們自己，打心底渴望順服神的話。而後才能從「聽眾」的角度出發，帶著生命...

🎙️嘉賓：基甸宣教士（散居華人事工與文字事工） Ｑ：華人教會文字事工該如何策略轉進？ Ａ：基甸宣教士帶我們看見，近代宣教史中，當福音看似受阻時，常是「轉進」的契機。不論是19世紀宣教士創辦的報刊，或疫情加速的數位轉型，道成肉身的文字事工是一種靈活的謙卑，願意主動走入人群、真實地聆聽，並產出優質的內容與當代互動，同時不忘抱持鷹架精神，與下一代同行，在陪伴中見證他們的成熟。 Ｑ：如何讓華人原創成為普世的祝福？ Ａ：華人教會長期領受翻譯作品的餵養，這誠然是恩典。而基甸宣教士鼓勵我們看見華人原創的呼召，分享所領受的祝福。 1. 回歸本質：求真的優質內容 要在資訊混亂的當下成為祝福，我們需要持守「求真」的原則，即便閱讀習慣改變，我們從自身文化土壤與生命掙扎中成長出來的真實見證，仍然吸引人心。 2. 原創目的：在神國度中互補同工 原創是成熟的標記，當我們分享自身的思考與實踐時，能讓神的國度更多元豐富。除了與中文世界共享資源，我們更積極與英文的宣教媒體建立夥伴關係，將華人的聲音傳遞出去，也將普世的洞見帶進來。 這份原創的呼召，邀請我們將華人的聲音，謙卑地融入普世教...

🎙️嘉賓：黃寅軒博士（英國及海外聖經公會 The British and Foreign Bible Society） Ｑ：如何應對英國華人教會的增長泡沫？ Ａ：當英國主流教會正經歷「寧靜的復興」時，華人教會的快速增長卻被黃寅軒博士形容為一個危險的「泡沫」，為我們指出增長背後脆弱的現實與轉化的契機。 1. 認清增長本質：流散創傷下的聚集 增長的核心，是人們帶著政治創傷與失根感而聚集。當內部對立的張力失控、牧養資源耗竭，這脆弱的泡沫隨時會破裂。 2. 信仰就地扎根：回應真實的掙扎 當年輕世代提問：「聖經與我有何關係？」及「聖經如何看待社會政治？」時，我們需要有真實觸及生命的互動，才可能在困惑與創傷中，就地發現福音的恢復力，與彼此一起重建在基督裡的身分認同。 要應對這場泡沫危機，我們穿透數字表象，真誠靠近脆弱之處，在教會與機構的彼此配搭下，漸漸累積信任、前尋出路。 Ｑ：該如何面對多元卻分裂的現狀？ Ａ：黃博士研究發現，身份張力與隔閡，是許多新移民青少年難以言說的掙扎。他們正帶著複雜心情，在教會中尋...

🎙️嘉賓：Andrea Lee（華源協作China Source） Ｑ：該如何在敘事張力中「謙卑調解」？ Ａ：同一句話或事件，從不同立場來理解，可能會產生完全不同的解讀和情緒。在多元敘事交錯下，華源協作發現，謙卑聆聽是調解張力的開端。我們願意先放下成見，讓每個故事被細緻地聆聽。這不代表認同所有觀點，而是為彼此預留理解的空間，好讓多元的聲音能安全地呈現，進而開啟真正的對話。 Ｑ：如何理解尋求信仰升級的弟兄姊妹？ Ａ：從華源協作呈現的故事中可見，當信仰的探索超出教會既有框架時，往往不是背離，而是對整全信仰的真誠追尋。 1.⁠ ⁠聆聽故事背後的渴慕 許多人轉向天主教、東正教，或追尋靜默與歷史傳統，是因為渴望更深刻地遇見基督。其中，更有受訪者不用「皈依」形容自己，而強調這是一場信仰的「升級」。 2.⁠ ⁠反思教會的牧養與資源 新教教會常強調知識與活動，卻可能忽略了對於安靜默想及深度靈修的需求。若我們能開放空間，鼓勵提問、對話，並擴展屬靈操練的面向，便能幫助彼此在多元傳統中尋找更穩固的根基，使牧養更新。 China Sour...

🎙️嘉賓：Pastor Juny（The Hope 國際合盼靈糧堂） Ｑ：領袖該如何放膽用人又深度建造？ Ａ：我們總想興起同工，卻常在「信任」與「掌控」的兩難中徘徊。Juny 的經驗提醒我們，真正的建造始於心態的轉變。 1. 勇於信任授權，讓人邊做邊學 Juny 的教會拿掉傳統的年資門檻，直接讓她在實戰中歷練成長。這份信任，點燃了她加倍回應神的心。當教會願意放膽用人，同工反而更願承擔責任、邊做邊學。 2. 刻意陪伴，建立有厚度的責任感 大膽授權後，我們刻意地跟進陪伴。因為生命的「厚度」是在錯誤的修正中累積。透過一對一、持續的對話，我們看到比外顯能力更重要的屬靈基本功，也在坦誠的關係中，重新理解責任與紀律的意義。 放膽用人與深度建造是愛的一體兩面。神呼召我們放下掌控，負起陪伴的責任，讓彼此在信任的關係中一起走向成熟。 Ｑ：如何在工作服事中設立健康界線？ Ａ：當我們在「上有壓力、下有期待」的張力中拉扯時，首先要學習承認自身的限制，才能設立清晰界線，專注於神所託付的核心職責。其次，我們警覺情緒的耗...

🎙️主持嘉賓：林質修弟兄（宇宙光全人關懷機構） Ｑ：如何成為連結不同世代的橋樑？ Ａ：林質修弟兄(鬍子爸)與董家驊牧師，共同思索：如何讓世代差異從內耗的張力，轉化為學習和睦成長的契機。 1. 真正的理解，來自於謙卑與好奇 每一代人都有獨特的經歷與語言。我們首先需先放下「我對你錯」的心態，承認自己並非中立。藉由傾聽、提問與進入對方的世界，讓彼此感受到被尊重、被看見。 2. 日常中累積信任感，建立真實關係 「作橋樑」不是靠說服，而是在關係中慢慢累積的信任，我們發現，安全感往往是在日常陪伴、飯桌間建立的。在衝突中，我們尋求聖靈的更新，讓我們心裡柔軟，將每次的張力視為被修剪與成長的時刻。 要成為世代間的橋樑，不只關乎技巧，更是生命品格的流露。我們持續禱告、尋求更新，在張力中活出謙卑順服的生命。 Ｑ：我們真的能傳承下去的是什麼？ Ａ：在事奉的長路上，真正能傳承下去的，不是事工的方法、資源或制度，而是「對基督的信心」。我們所留下的，不應只是教導與事工，而是一段段與主同行、忠心跟隨的生命故事。我們發現，雖...

🎙️嘉賓：陳淑娟牧師（香港旺角宣道堂） Ｑ：資源不足也能夠做社區事工嗎？ Ａ：資源、經驗、人手不足，常讓我們對社區事工卻步。陳牧師卻見證，關鍵不在資源多寡，而在踏出第一步的信心。她從獨自煮飯、發單張、服侍長者開始，神慢慢感動街坊與弟兄姊妹加入，甚至受助者也成為同工。我們可以從小處開始做深做真，神會用祂天國的經濟學——在看似微小的起步中，預備恩典，成就祂的善工。 Ｑ：如何讓「無牆」成為教會的 DNA ？ Ａ：福音的行動力要走入社區，不僅關乎事工規劃，更是教會文化與本質的深度轉化，陳牧師與我們分享無牆的 DNA。 1. 確立「無牆」異象，重塑教會身份 不論是牧長還是會眾，我們共同的身份認同需要被「教會無牆」的異象來重塑，彼此確認教會不是內聚的堡壘，而是為了建立真誠的關係、祝福鄰里社區而存在。 2. 視服事為旅程，讓教會文化更新 社區服事是一場信仰生命的旅程。我們可以從一小群同工開始，親身參與服事；當越來越多弟兄姊妹在其中體會到真實的需要，我們便能在持續關懷與關係中，逐步建造出委身社區的「無牆」文化。 ...

🎙️嘉賓：崔殷成牧師（華人宣教動員協會 CWMM ） Ｑ：華人教會如何在宣教中重新定位？ Ａ：普世宣教是上帝的心意，也是教會的使命，崔牧師邀請我們辨識神託付華人教會的恩賜，在轉變中重新領受宣教呼召。 1. 活用文化恩賜，發揮神的預備 華人教會具備語言彈性、文化適應力與營商能力，特別適合深入多元與封閉地區。這些恩賜不是偶然，而是神為這世代預備的宣教資源，讓我們能建立更深的連結。 2. 突破模式複製，發展處境化策略 單靠模仿西方模式，已無法回應當今禾場的複雜與挑戰。我們需要建立合乎自身處境的差派與支援系統，如培育雙職宣教士、發展營商平台、從宣教前輩的經驗中學習智慧，建造能夠跨文化協作的團隊。 重新定位，不是否定過去，而是更堅定神對華人教會的心意，在這變動的時代中，謙卑尋求，勇敢回應、全心參與！ Ｑ：如何放下焦慮，實踐分辨與安息？ Ａ：我們常以為把教會顧好就夠了，但要突破本位主義，首先需將眼光從內需轉向「萬民」，崔牧師分享，我們可以從聯合短宣、跨文化交流與區域協作等具體行動開始...

🎙️嘉賓：邱慕天（中華基督徒新媒體協會） Ｑ：新教宗上任，衝擊與契機為何？ Ａ：邱慕天傳道指出，教宗的更迭，不只是天主教的內部事件，而是一面鏡子，讓我們重新審視新教教會的公共見證。 1.⁠ ⁠教宗：公共信仰的象徵 良十四的當選打破傳統：美國籍、語言多元、文化歷練豐富。他選擇「良」這個名字，對應歷史上的和平調解者，釋放出教廷可能願意在當代國際衝突中扮演橋樑。 2.⁠ ⁠公共見證：新教的沉默與渴望 教宗的行動往往在媒體與政治場域中發揮影響力，這不只是曝光度的問題，更是召命的提醒。我們雖不設教宗，卻不能缺席信仰的公共見證。在去中心化的新教傳統中，我們需要重新思考，如何耕耘出有深度的公共見證。 新教宗的當選，是我們反思的契機，激勵我們要走入公領域，活出整全的福音。 Ｑ：該如何看待和回應天主教的發展？ Ａ：自梵二會議以來，天主教不斷調整姿態，從語言、禮儀到公共參與，逐步展現一種與時代對話的智慧。他們重視聖徒的榜樣、言行一致、聖俗不二分，以及對社會共善的看重，都值得我們借鑒。...

🎙️嘉賓：Daniel Fong（ Million Dollar Baby Co. ） Ｑ：「後視鏡神學」是什麼？為何重要？ Ａ：Daniel 所提出的後視鏡神學是指，我們無法預測未來，但能在回顧中辨認神的作為。透過後視鏡神學回首來時路，我們操練放下對未知的掌控，誠實面對過去的挫敗，並在其中學習分辨與修正，越來越信任上帝的帶領。後視鏡的視角可以幫助我們釋放焦慮，清心地辨識上帝的引導，穩步進入對神主權的信靠與安息。 Ｑ：如何放下焦慮，實踐分辨與安息？ Ａ：焦慮往往源自我們對「做對決定」的執著，但 Daniel 提醒我們，神更關心我們是否在祂裡面安息、成長與信靠。 1. 愛神愛人，從「做對」的壓力中釋放 有時我們焦慮是否能作出最正確的決定，不知不覺就將價值感建立在效率與成功上，但其實在每個決定中學習愛神愛人，才能在有限與不完美中經歷恩典的真實。 2. 透過後視鏡回顧，學習分辨與修正 分辨不是預測未來，而是持續在生活中查驗神的心意與帶領。我們可以藉由「後視鏡神學」回望行動的過程與結果，檢視自身的動...

🎙️嘉賓：溫永勖老師（McMaster Divinity College） Ｑ：如何超越行動主義，活出召命？ Ａ：福音派的行動主義原意是要我們積極傳福音，卻常演變為要「做更多」的焦慮與壓力。溫老師指出，要超越行動主義，不是停止行動，而是回到上帝對我們獨特的召命；教會合一，不在於人人做一樣的事，而在於各按恩賜，彼此幫補，建立基督的身體。如此，我們才能跳脫比較的重擔，在恩典中活出神所賜的呼召。 Ｑ：整全的基督論如何更新福音派神學？ Ａ：十架與赦罪誠然是真理的核心，然而，然而福音不止於此，溫老師提醒我們需要恢復對基督全貌的敬拜與跟隨。 1.⁠⁠ 不只十架捨命，更看見整個基督 我們所信的不只是「祂為我們死」，而是耶穌整個生命的救恩：道成肉身、生活、死亡、復活、升天與再臨，每個階段都揭示了救贖恩典，讓我們看見福音的全貌。 2.⁠⁠ 用整全基督論更新信仰核心 當我們不再簡化，而是擁抱耶穌整全的身份與行動時，我們會發現祂的每一步都塑造我們的信仰核心。生活與工作不再與信仰脫節，升天與再臨也不再邊緣。這樣的轉向，引導福音派更深對焦在基督本身。...

🎙️嘉賓：劉哲沛律師（愛與衝突和睦事工 Love and Conflict Peacemaking Ministries） Ｑ：衝突不斷，華人文化的盲點在哪？ Ａ：華人文化重人情、講面子，導致教會衝突常被壓抑或掩蓋，錯失修復機會。人情讓是非模糊，面子阻礙認錯，和事佬文化追求表面和諧，親疏有別則形成內圈排外，破壞了合一。我們看見，這些盲點與福音呼召的誠實、悔改與合一互不相容。唯有勇敢正視，才能用真理取代盲點，在悔改、更新與和睦的路上與彼此同行。 Ｑ：衝突後，教會還能修復嗎？ Ａ：雖然教會衝突令人痛苦，但在福音裡，這正是一個悔改與更新的契機。修復不是理想，而是信仰的見證與行動。 1. 認清心中衝突根源，轉向福音醫治 衝突多來自差異、堅持己見與罪性的矛盾。光靠技巧無法真正解決問題。我們需先承認問題，學習欣賞差異、放下掌控、面對自己裡面的罪，才能開啟修復之路。 2. 落實四步驟，重建教會信任 處理衝突與修復需要具體的步驟。劉律師提出具體的四步驟：「培訓」建立共識，「輔導」幫助當事人處理傷害，「調解」促進對話與理解，「修復」則透過公開見證重建信任。這不只是解決衝...

🎙️嘉賓：Elaine Kung（Called To Work 職場使命） Ｑ：教會的職場門訓該如何邁向成熟？ Ａ：許多教會渴望推動職場門訓，但常苦於無從下手。Elaine 提出職場的四層成熟度，幫助我們辨識現況，開始應對。 1. 辨識階段，對症下藥 教會對職場的理解，是一段逐步成熟的歷程：從信徒自發覺醒，到牧者開始關注，再到設立事工團隊，最終整合進教會門訓策略中，每階段都有相應的策略與挑戰。 2. 整合門訓，而非增設部門 職場門訓不只是「多一個事工」，而是全人門訓的一部分。如同婚姻與家庭，職場是信仰落地實踐的主場。當教會將講道、小組、培訓與差派結合職場實境，才能真正培育出在每個場域都活出信仰的門徒。 成熟的職場門訓，是一條整合更新的路。我們願意辨識現況、調整方向，在職場中回應呼召，釋放在基督裡豐盛的生命力！ Ｑ：資源有限，教會怎麼做職場宣教？ Ａ：教會資源有限時，我們更應轉換心態、尋求協作。Elaine 提出四方協作模式：職場信徒、教會、神學院與宣教機構各司其職、互相補位。我們不需單打獨鬥，反倒可以透過連結現有機構...

🎙️嘉賓：蒲正寧長老（中華福音神學院 資訊中心） Ｑ：AI時代，如何兼顧效率與牧養初心？ Ａ：善用 AI，可幫助牧者節省講章預備、行政處理等時間，把心力放回禱告與陪伴。但蒲長老提醒，講章的靈感與信息，仍需牧者親自領受，因為科技雖然可以提升速度與效率，卻不能取代與主同行的那份深度與真實。我們需要重新定位科技的角色，回到「神要我做什麼」的核心，讓事奉回歸初心與呼召。 Ｑ：該如何更新神學教育與屬靈分辨力？ Ａ：面對 AI 帶來的資訊爆炸和真假難辨，更新神學教育刻不容緩。蒲長老提出兩項具體行動，幫助我們應對挑戰： 1.⁠⁠從知識灌輸到分辨思考 過去我們注重知識傳遞，如今更需培養信徒的「分辨力」。不只知道更多，更要懂得辨別真偽，我們在資訊洪流中聆聽主的聲音，不被似是而非的內容所迷惑。 2.⁠⁠發展以信仰為本的 AI 使用觀 AI 是工具，但若無信仰引導，也可能傳遞異端與錯誤價值觀。因此，我們不該只是被動使用科技，而是帶著反思的心來使用，甚至是積極主動地去建造、開發符合基督信仰的科技工具。 在 AI 時代，更新神學教育，提升屬靈分辨力，才能使我們站穩腳跟、善用科技，在變動...

🎙️嘉賓：佘日新教授（台灣逢甲大學企管系） Ｑ：如何在 VUCA 時代轉型你的領導？ Ａ：我們身處在一個瞬息萬變、既複雜又模糊不定的 VUCA 時代，面對這樣的挑戰，佘教授提出兩個實用建議： 1. 學習從多元視角理解環境 從 AI 到氣候危機，再到政治張力與倫理和經濟的挑戰，我們要學習從多元面向理解環境變化。意即我們不能只關注教會內部，而要帶著信仰，進入公共領域學習。 2. 轉型：培養適應與辨識的領導力 過去依賴預測與控制的領導方式，面對今日的變局已不敷使用。我們需要培養適應的能力，學習在不確定中辨識神的作為。意即，我們需要回到福音的本質重新詮釋使命，與跨代、跨界的夥伴同工同行，整合恩賜，才能回應時代，落地活出見證。 VUCA 時代，願我們以謙卑與信心，學習適應、勇於轉型，與教會一同走進未來。 Ｑ：同工難尋，領袖該如何授權與信任？ Ａ：團隊建立，關鍵在於「心」。佘教授點出，當我們練習放下掌控與內在的不安全感，就能開始建立信任的文化，甚至激發出彼此的潛力。具體來說，我們可以學習摩西當年的智慧，充分授權並成全同工，讓彼此都能在服事...

🎙️嘉賓：程林真兒博士（遠東廣播 家庭事工培訓中心） Ｑ：如何讓家庭事工不再只是「救火隊」？ Ａ：許多家庭事工只在婚姻出現問題時「救火」，但程博士提醒我們，家庭事工應從門徒訓練的角度重新定位。 1. 回到門徒訓練的核心呼召 若家庭事工只是追求婚姻幸福，而不是以「認識神、榮耀神」為中心，那麼這樣的事工很容易失焦。因此，我們需要從培育門徒的視角出發，重塑家庭事工的使命。 2. 建立長期與陪伴式的事工架構 健康的家庭關係需要長期的投入與同行，而非等到出現裂痕才修補。教會可以針對不同階段（如新婚、育兒、空巢期）提供門徒訓練與屬靈陪伴，並鼓勵成熟的夫妻成為同行者，讓家庭事工從孤立的輔導機制，變為互相陪伴的信仰傳承網絡。 我們從「應急處理」轉向「裝備信徒」，讓家庭事工真正承接門徒訓練的使命！ Ｑ：為什麼夫妻關係才是家庭的根基？ Ａ：在華人文化中，我們常把重點放在親子關係，甚至認為孩子才是家庭的中心。但程博士提醒我們，基督信仰的核心是「約」，而不是血緣。因此，婚姻不是家庭的附屬品，而是整個家的起點與支柱。當我們再思婚姻的定位，正視夫妻彼此為愛捨己的呼召時，家...

🎙️嘉賓：嚴建基傳道（校園書房出版社） Ｑ：如何像「鴛鴦奶茶」般兼容並蓄？ Ａ：「鴛鴦奶茶」融合了咖啡的濃郁與奶茶的香甜，象徵兼容並蓄的精神。嚴建基傳道以此比喻《校園雜誌》的編輯理念，期望在「開明福音派」的框架下，致力於呈現不同社會背景和觀點，在對話中接納更多的聲音，盼望能和讀者一起在多元中彼此磨合、深化理解，讓信仰與時代處境相遇，在差異中共同學習、成長。 Ｑ：開明福音派為教會帶來哪些新可能？ Ａ：福音派傳統強調聖經權威與福音行動，而開明福音派則在此基礎上，透過對話，使信仰能夠敏銳回應時代變遷，不斷更新。《校園雜誌》在最新規劃中，再思教會內的權力關係，並探討基督徒群體的身份認同，期盼讓福音派成為一個「活的傳統」：既能自我省察，也能回應當代挑戰，讓信仰在變動中保持真實與影響力。 👍董牧師提問💬 從友誼、屬靈勒索到身份認同，《校園》雜誌持續探索信仰如何在當代處境中落地實踐。 你認為在信仰與生活的交會點上，還有哪些值得深入討論的議題？ 或者，你對現有的探討方式有什麼想法或建議？ 歡迎透過節目資訊欄的連結分享你的看法，我們也會將你...

🎙️嘉賓：林憶紜姐妹（ Big Story 兒童宣教教育） Ｑ：孩子也可以參與普世宣教嗎？ Ａ：當然可以！孩子不只是教會的未來，更是神國度的使者。憶紜姐妹與我們分享，透過為未得之民禱告、關心宣教士，甚至把握「家門口」的宣教機會，學習與不同的族群互動、交流，孩子此刻就可以是我們宣教的夥伴。當孩子開始參與宣教，他們單純且真誠的福音行動力，將使我們讚嘆，也激勵我們一同回應神的呼召！ Ｑ：如何讓兒童主日學不只是聖經故事？ Ａ：我們希望兒童主日學不只是吸收聖經知識，而是真正與神連結、內化祂的心意，改變可以從小處著手，循序漸進！ 1.⁠ ⁠以「神的宣教心意」整合聖經故事 我們不需捨棄現有教材，而是更新教學的視角，不再把故事視為單獨事件，而是從神整全的救贖計畫出發，幫助孩子看見每個故事如何連結到上帝對萬民的心意。 2.⁠ ⁠看見需要，從小小的行動開始 宣教不只是遠方的事，而是我們此刻此地就能開始的行動。當兩三位同工彼此同心，就能帶來改變！例如，我們可以使用「童心來禱告」Podcast 一起為未得之民禱告；或是走出教室，嘗試與身...